劉帥

周二語文課，講讀新課文《燭之武退秦師》。在初讀課文時，提出要求：疏通字詞，整體感知。要求有不懂的地方，小組討論解決。C1有學(xué)生指出，“唯君圖之”課本注釋為希望您考慮這件事。之，指闕秦以利晉這件事。但學(xué)生認(rèn)為這樣解釋有問題，燭之武向秦君分析了伐鄭的后果，他認(rèn)為“（伐鄭）闕秦以利晉”，意思是說，攻打鄭國只能損害秦國的利益，而壯大晉國的力量，所以“唯君圖之”。那么“圖”什么呢？很明顯，燭之武是希望秦君認(rèn)真考慮秦國參與伐鄭這一行動是否得當(dāng)，目的是讓秦國撤兵，停止侵略行動。

可見，“闕秦以利晉”是“因”，而“唯君圖之”是“果”。所以，“之”應(yīng)指代“伐鄭（是否得當(dāng)）”這件事，而非“闕秦以利晉”。C4一男生指出，“秦伯說，與鄭人盟”課本注釋為說，通“悅”，解釋不詳。有的翻譯書，直接翻譯為高興。在這個地方翻譯為高興，好像有點講不通?！罢f”固然有“喜歡”“高興”的義項，如，《論語·學(xué)而》：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”但是，在先秦文學(xué)中，“說”在許多地方也常指“服氣”或“悅服”，如，《爾雅·釋詁》：“說，服也。”“說”句式，大多放在大段說詞之后，表示從心里佩服，愿意接受對方的勸諫?！罢f”，實指被說服者的心理狀態(tài)。在本文中，燭之武對秦伯曉以利害，使秦伯明白了必須退兵的道理，這個“說”是被對方的言辭打動，想通了，在心里服了。因此，這里的“說”只能翻譯為“悅服”，而非“高興”。

學(xué)生在預(yù)習(xí)自學(xué)的基礎(chǔ)之上，質(zhì)疑討論，能有自己的見解，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵肯定。應(yīng)該允許、鼓勵學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)，畢竟盡信書不如無書。endprint