鐘精華

盡管有人說“草木無情”，我卻固執(zhí)地認(rèn)為“草亦有德”。

草之德，在無欲。

草，無論在曠野，或是在山崖;無論在河畔，或是在谷底;無論在花旁，或是在樹下;無論有人賞，或是無人知，都是一副無欲悠然的神情：抬頭迎日出，低頭聽雨囑;舒展觀彩云，舞動貼風(fēng)神。

草之德，在不屈。

草，雖弱也柔也，卻有一股不屈的勁兒。白居易早有詩云“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，正是這種不屈的勁兒，不僅讓人看到“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊”，而且讓人深感“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”。

草之德，在堅守。

草，無論生在沃壤，或是長在瘠田;無論植根墻頭，或是扎根山頂，其萋也其土，其枯也其土。無論這土是肥是瘦、是多是寡，時時不離，刻刻堅守。

草之德，在知昭。

草，生而無言，卻有無言之昭，百草滋榮時，昭示春日到;“草深無處不鳴蛙”時，昭示初夏來;“草木搖落露為霜”時，昭示秋風(fēng)起;“草木盡堅瘦”時，昭示冬日臨。倘若在大漠，昭示有救命水;如在山脈，沒準(zhǔn)又昭示藏有金。

草之德，在善信。

草，無論你善待它也好，虐待它也罷，它都以一顆善意之心待之，信奉的是“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”之信條;草，無論你對它守信踐諾也好，背信失諾也罷，它照樣把本色亮出來，堅持的是“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”的原則。

草之德，引人思。

草木有本心，在于引人思。有思才有得，有得可揚(yáng)德?？鬃訌摹安萆现L(fēng)，必偃”的現(xiàn)象中，悟出在上者行為的導(dǎo)向性多么重要。因為，在孔子看來，在上者的德行就像風(fēng)，在下者的德行就像草。風(fēng)吹向哪邊，草就跟著向哪邊倒，從而啟發(fā)在上者要“身正”。老子則從“萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁”的現(xiàn)象中，悟出弱能勝強(qiáng)，柔能勝剛的道理，進(jìn)而提出“強(qiáng)大處下，柔弱處上”的道理，啟發(fā)在上者要有“處下”的心態(tài)，眼向下看，關(guān)注“柔弱”，對“柔弱”者高看一眼，厚愛一分。

草雖小，卻不少;草雖弱，力在多。

（編輯 慕容吟）