馮應(yīng)馨

獵人射中一只兔子，派獵狗追回。其后，獵狗悻悻而歸，辯稱已盡力而為。受傷的兔子得以擺脫獵狗回到家中，家人大為吃驚。兔子解釋，為保性命，必須竭盡全力奔跑。

父親有感于朋友圈里的這則寓言，特意打電話來，糾正我之前行文上的一個錯誤——于環(huán)保工作來說，單單“盡力而為”還遠遠不夠。

筆者苦笑，“竭盡全力”又談何容易。

從50粒竹子種子和25棵竹子幼苗，到550公頃的森林；從1979年的16歲，到如今的52歲，印度島民佩揚獨自堅持在荒島種樹，不僅使自己的家鄉(xiāng)改寫了將在20年后因河水侵蝕而消失的歷史，還讓周圍村民的生活也因為這片森林而日漸富裕。

報道一出，佩服之余，筆者最為好奇的則是“動力”何來？

佩揚區(qū)區(qū)一介島民，什么樣的信念，能讓他堅守36年？把一片荒蕪變?yōu)橛粲羰[蔥，其挑戰(zhàn)堪比愚公移山了吧。

“樹就是我的神靈，”佩揚表示，“大自然給我們提供了食物、生活和休息的場所，以及許許多多的東西。人們靠祈求神靈保護，但根本看不到神靈，大自然就是我的神靈?！?/p>

中國從來就不缺乏像佩揚這樣的個人英雄：二八車、布兜子、鋁制飯盒，名門之后梁從誡帶著一身樸素出入各種場合；穿著紅色攝影背心的霍岱珊獨自走過了淮河沿岸的4000多公里；而阿拉善的沙漠里又晃動著多少播種綠色的孤獨行者？

問題在于，他們的影響為什么沒有波及到你我？

人們往往習(xí)慣于給自己設(shè)限，本能地認為渺小的自己做什么都是杯水車薪。

其實不然，對于環(huán)境，關(guān)注就會產(chǎn)生影響。

之前，鄒毅用每天拍照的方式記錄了北京一年的天空顏色；現(xiàn)在，朋友圈里曬藍天者比比皆是；而我，則會在清晨一睜眼便下意識望一眼窗外，晴朗與否都直接給當(dāng)天的心情定下了基調(diào)。

與此同期，我們看到的是“大氣十條”的出臺及雷厲風(fēng)行的落實。然后，我們間或看到了“APEC藍”、“兩會藍”以及各種“北京藍”。如今，我們得出的結(jié)論是，北京的霧霾也沒有傳說中的那么可怕了。

讓我們再回頭想想人們?yōu)槭裁磿绱岁P(guān)注藍天。

也就是在兩三年前，“霧霾”這個詞開始普及，人們知道它一出現(xiàn)總會伴隨著或輕或重的呼吸不暢咽喉不適；后來，各方科研數(shù)據(jù)的發(fā)布，讓人們確信，它對健康有害而且影響很惡劣。好嘛，既然你已經(jīng)威脅到了我的利益，就別怪我對你不客氣。所以，如今誰再跑出來熱議霧霾，沒有人會覺得他是在多管閑事。

可見，一回事情與自己休戚與共利益相關(guān)時，人們?yōu)槠渫度氲臅r間和精力就會自然增加。

筆者始終都認為，環(huán)保從來就不是一個遙遠的宏大選題，只在政府機關(guān)的紅頭文件里流轉(zhuǎn)；反而是由無數(shù)與普通人息息相關(guān)的小事組成，小到騎自行車出門有沒有路走，小到中午吃的米飯放不放心。

可當(dāng)筆者去詢問身邊的親朋時，都只知環(huán)保，不知環(huán)保是什么，總覺得這是政府部門的工作，而不知道自己同樣有權(quán)利去干涉。

衣食足而知榮辱。一個人的價值觀念及道德修養(yǎng)會隨著社會發(fā)展的程度而發(fā)生變化。在人們生活和物質(zhì)相對富足后，便會相應(yīng)地產(chǎn)生更多內(nèi)在的精神追求。

只不過，價值觀也好，道德也罷，都像信仰一樣，屬于極其私人化的東西，不論好壞都不適合拿出來讓公眾評判。對于它們，不打壓就是扶持，刻意引導(dǎo)則極有可能適得其反。事實上，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)時代中它們自有其生命力，會在自己周圍逐漸滲透，然后一層層散播開。仔細想來，《感動中國》里的模范典型貌似并沒有隔壁鄰居的點滴善舉更能影響到自己。

如果一個人打心底里認同了大自然的價值，他會覺得小區(qū)周邊的一草一木和千里之外神農(nóng)架的一石一鳥都值得去捍衛(wèi)。彼時，環(huán)境問題的解決將容易的多。