霍龍

陽歷的十二月份，是二十四節(jié)氣中的大雪。唐代白居易有首《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。”每當天欲降雪或雪花飛舞時，我總會想起這首五古。想想，如果在“白天碎碎墮瓊芳”的情景下，能和知心好友抱爐取暖，溫酒輕酌，無疑是人生一件樂事。人們對雪的熱戀，亙古不變。

普通人愛雪，文人士大夫也愛雪，皇親貴胄也難免其俗。所以明朝的大畫家劉俊別具匠心地挑選了這個題材，作了幅《雪夜訪普圖》。說的是宋太祖和宋太宗在一個雪夜駕臨趙普府邸共謀國事，以大雪紛飛來襯托出太祖太宗與趙普的特殊關系和感情。宋太祖之所以能“陳橋兵變，黃袍加身”，趙普起的作用是無可替代的。據(jù)史料記載，趙普自后周世宗時期就和宋太祖熟識，且與宋太祖共事時“格外效忠，知無不言”。所以從宋太祖為后周奪城拔寨直到后來黃袍加身，趙普都是一路相助，出謀劃策。等到北宋成立，趙普作為丞相，又幫助皇室削奪藩鎮(zhèn)，罷禁軍宿將兵權，實行更戍法，改革官制，制定守邊防遼等許多重大措施。

由此可見，宋太祖和趙普的關系真是非同一般，用現(xiàn)在的話說，早期在官場上是心腹，也是哥們，趙匡胤登基之后，更是肱骨之臣。太祖對趙普十分信賴和倚重，“用文吏而奪武臣之權”的念頭估計就是他受到趙普的啟發(fā)而實行的安邦治國大計。

說到以文治天下，宋太祖可謂是給皇權社會治理國家?guī)Я藗€好頭。自春秋以降，中華大地都是武人的天下，你看多少王朝都是靠武力起家建國，又有多少王朝內(nèi)部戰(zhàn)事不休，比如七國八王之亂，五胡十六國，南北朝，五代十國，哪一個開國皇帝不是靠武力奪權立位。所以，我認為宋太祖和趙普至少為后世立下了兩個典范：政權的和平過渡和對知識分子給予了應有的尊重和地位。這顯然是黑暗的皇權社會里，所閃露出的人文的火花。

王爾德說：The public is wonderfully tolerant. It forgives everything except for genius.中文意思是公眾是很寬容的，他們能原諒一切，除了精英天才。所以知識分子能擁有足夠的保護和相應的地位，這在中國古代尤其重要。因為中國傳統(tǒng)的“精英文化”是在“士”的手上創(chuàng)造和發(fā)展出來的，這里的“士”就是士大夫，古代的知識分子。

據(jù)說太祖在位后，立下朝規(guī)要求本朝不得殺害文人，這使得重文輕武的風氣盛行于兩宋，“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”說的就是當時的情景。宋朝對待知識分子的態(tài)度無疑是在籠罩千載的黑幕上劃破了一個裂口。中國古代歷史上，也只有此朝，士人才能真正做到和皇帝共同參政，治理國家。再加上北宋能和平繼承后周的全部家當，這為兩宋在經(jīng)濟文化上創(chuàng)造巔峰起了決定作用。歷史教授楊渭生先生認為：“兩宋三百二十年中，物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期內(nèi)是座頂峰，在世界古代史上亦占領先地位?！笔澜缰?jīng)濟史學家貢德弗蘭克也認為：“11世紀和12世紀的宋代，中國無疑是世界上經(jīng)濟最先進的地區(qū)。自11世紀和12世紀的宋代以來，中國的經(jīng)濟在工業(yè)化、商業(yè)化、貨幣化和城市化方面遠遠超過世界其他地方。”兩宋的繁華，可以從張擇端《清明上河圖》上汴京的場面以及孟元老《東京夢華錄》描述中看出。正所謂“好制度也是生產(chǎn)力”，我們能想象在當時的情況下，士人們?nèi)玺~得水的暢快，街道上商賈們開肆行商的繁榮，鄉(xiāng)間男耕女織的恬靜。

我想，《雪夜訪普圖》不僅僅是表達了帝王和臣子的親密關系，更為我們展現(xiàn)了宋代那種以人為本的寬容而理智的制度，也正是這個良好的制度才讓人能盡其所能地發(fā)揮才智，創(chuàng)造出燦爛的文化。