楊錦麟

我不談夢，我說紳士精神與君子之道。那什么是紳士精神呢？

中國在1949年之后，有一個階層就消失了，他們也是當(dāng)時“革命”的對象，就是鄉(xiāng)紳。今天孫大午沒有來，如果他來，他就是我們新時代一個鄉(xiāng)紳的代表。頒獎詞里說他投機倒把，我覺得不是很公平，他的創(chuàng)業(yè)是一個很不容易的、掙扎的過程。

我想，所謂紳士，有鄉(xiāng)紳，也有劣紳。這個紳士精神，我理解它應(yīng)該是一種士大夫的精神。

中國的讀書人，第一忠君愛國，第二不事權(quán)貴?！皣遗d亡、匹夫有責(zé)”，要做諤諤之士。我一直很奇怪，影響中國讀書人的3句話為什么都出在吳地，一句話是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；另一句就是東林黨人東林書院的那一副對聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心；還有一句便是顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

總而言之，中國的讀書人身上有一種一以貫之的精神。這種精神就是從屈原的《天問》到陜西的鄉(xiāng)黨楊振的所謂“四知”：天知地知你知我知。

我們現(xiàn)在呼喚的也正是這樣一種精神，但我們能不能成為一個呼喚精神的先行者？我覺得這是一個很艱難的課題，像我，我認為我并不足以成為紳士的代表。

我們也經(jīng)常講君子，就是，天行健，君子以自強不息。我曾經(jīng)在香港的《民報月刊》寫過這樣一句話，自強而德薄者，不可遠。這個年頭這個時代，大起大落，跌宕起伏，時代的巨變，時代的車輪滾滾向前，你還來不及思考，它就已經(jīng)走向更新的那個層面。但是在市場經(jīng)濟的浪潮之下，在圓中國夢的過程中，仍然要面對很多發(fā)展中的問題。在這個過程中，君子之道是什么，我想是“德”。

像我這種六根不凈的人，胡說八道，整天在網(wǎng)上，在電視上指點江山，自己不知道自己是誰，我怎么維持自己的君子之道？我個人覺得就是堅持士大夫的精神，堅持新時代的讀書人精神。

我們現(xiàn)在，沒有一個人，尤其是讀書人，能夠讓自己有獨立的經(jīng)濟人格。當(dāng)一個人沒有獨立的經(jīng)濟人格，他就很難有獨立的政治思考，也很難有獨立的政治個性，要圓個人的夢，就有他的困難。但是我們這個時代，其實也已經(jīng)給我們開闊了一個新的空間。

當(dāng)信仰缺失，我們追求的是一種精神和氣質(zhì)，是一種信念。當(dāng)我們回顧我們一百年的奮斗史，我們會發(fā)現(xiàn)一個新的概念，叫早期的共產(chǎn)黨人。今天我們在陜西，在這三秦大地，它正是延安精神孕育的寶地，沒有延安精神就沒有紅色的江山，這個紅色的江山不僅需要君子之道，其實也需要紳士精神。

作為一個讀書人，我在這里呼喚，當(dāng)新的歷史潮流到來之前，我們對紳士精神要有一個時代的注釋。現(xiàn)在在中國，有人尋覓和呼喚紳士精神的回歸，我認為這是一件很了不得的事。雖然今天給我們的獎杯都是玻璃制造的，這個紳士精神也可能正是易碎品，會一不小心就給摔碎了，但我非常珍惜這一榮譽，并且要把這一榮譽，當(dāng)做鍛造自己未來60年修身養(yǎng)性的開始……endprint