鄒天順

【直擊高考真題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【名師真題解析】

一、審題支招

2015年的廣東作文題保持了廣東省高考作文命題的連續(xù)性與一貫性。主要表現(xiàn)為三大特點，一是考查學(xué)生的理性思考和辯證思維，二是考查學(xué)生對生活與自然的關(guān)注，三是體現(xiàn)新材料作文多角度的特點?？忌梢愿鶕?jù)自己對自然的認(rèn)識、感悟、理性展開對自然的審美與思辨，考生可以通過不同途徑下對自然或“遠(yuǎn)”或“近”的感知和體驗，呈現(xiàn)人與自然的關(guān)系，并思考背后的原因與存在的深層次問題。

小貼士：2016年廣東省高考將不再自主命題，所有科目由教育部統(tǒng)一命題，考全國卷，因此，廣東的考生備考要多關(guān)注全國卷的特點。

二、立意分析

在立意思維方面，考生可以根據(jù)以下角度立意，一是感受自然的不同途徑，即直接學(xué)習(xí)途徑與間接學(xué)習(xí)途徑；二是感知自然的結(jié)果，似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”；三是綜合的角度，可以講既要近又要遠(yuǎn)，既要直接的也要間接的，既要理論的也要實踐的；自然感知的今昔途徑的對比，科技影響人感知自然，卻不能讓人獲得深層審美的角度。無論哪種角度，關(guān)鍵要從材料中看出科技和人文的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，以及這種關(guān)系的歷史變遷，并最終能回到人文價值的深層次探討。

【考場高分范文】突圍角度一：從時空的角度立意——遠(yuǎn)近之力相結(jié)合，感受自然之美

遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然

□一考生

看春光云影，能測陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名；輕點鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。

何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢？

在科技無比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認(rèn)識世界，感知自然，這固然好，然而少了對行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

回溯古代，杜甫能體驗到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要；蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的贊嘆，蘇軾有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的雨中漫步之悠閑，古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，缺乏對自然的深刻認(rèn)識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身感受自然，又能了解有關(guān)自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。

再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢嗎？難道一張張圖片能盡顯花木之美？難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹？珠峰之直入云霄？現(xiàn)代人也許能說出很多關(guān)于自然的一切，然而當(dāng)被問及草木之氣味，花鳥之姿態(tài)時，卻啞口無言。那么，讓我們放下手機，離開電腦，走進大自然，去親自體驗“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的閑適，去感受“行到水窮處，坐看云起時”的淡然……

大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用已有的方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原始的體驗，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。

【高分權(quán)威解讀】

1.精準(zhǔn)審題，開宗明義。文章開頭根據(jù)考題材料的內(nèi)容，認(rèn)為直接體驗自然與運用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對自然的深刻認(rèn)識；后者離自然“遠(yuǎn)”，不能“身臨其境”地感受，但可以認(rèn)識自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。

2.引經(jīng)據(jù)典，對比論證。圍繞這一觀點，文章對現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進行了比較，列舉古詩來說明古人對自然有更豐富的體驗和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質(zhì)；而今人借助技術(shù)手段認(rèn)識自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長補自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內(nèi)容，觀點明確，思路清楚。

3.語言優(yōu)美，功底扎實。作為一篇考場作文，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”等優(yōu)美詩文信手拈來，而且用得恰到好處，全文語言流利，明白曉暢，足見該考生寫作功底比較扎實，才使自己的文章在萬千作文中脫穎而出。

閱卷現(xiàn)場評分：內(nèi)容分25分+表達(dá)分25分+發(fā)展分10分=總分60分

突圍角度二：從和諧的角度立意——天人合一，擁抱自然

張開雙臂，擁抱自然

□一考生

“秀才不出門，盡知天下事?！爆F(xiàn)代社會，人們打開電視，便可知明日天氣；輕點鼠標(biāo)，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時放下手中的手機，張開雙臂，擁抱自然呢？

“每一個人都不是一座孤島。”約翰·唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活?？梢哉f，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道高墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實也不過一步之遙。

古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看云起時”的悠閑令人贊嘆；蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國的大好河山；村上春樹通過日復(fù)一日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對于我們真的不是一件難事。

擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福?？刺旃庠朴?，測陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因為目力所及之處，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪是獨坐家中所能感受到的呢？

顧城有詩：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的葉子/我們站著，不說話/就十分美好。”其實我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢？細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎？草長鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美？自然何時不美？

誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護，切勿讓伸手可及的美變得可望而不可即。柴靜的《穹頂之下》喚起了人們的環(huán)保意識。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個純凈無瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時關(guān)掉電視，請放慢點擊鼠標(biāo)的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。

【高分權(quán)威解讀】

1.緊扣材料，提出論點。這篇議論文的論點是“張開雙臂，擁抱自然”?！皬堥_雙臂，擁抱”是感知自然的方式，也體現(xiàn)了對自然的熱切向往之意。文章緊扣住“感知自然”進行闡述，寫了“感知自然”的方式，也寫出了“感知自然”的效果。內(nèi)容切合題意。

2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路縝密。文章開頭引述材料提出論點并恰當(dāng)引發(fā)讀者疑問，后面從不同方面作出回應(yīng)，結(jié)尾回應(yīng)開頭，又冉然升華：張開雙臂，擁抱自然，就能達(dá)到“天人合一”的儒家境界。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路縝密。

3.駢散結(jié)合，酣暢淋漓。文章以散句為主，間以大量的駢偶句，既流利暢達(dá)，又簡潔典雅。文章里還有大量的引用，其出處涵蓋古今中外，不能不令人嘆服。

閱卷現(xiàn)場評分：內(nèi)容分24分+表達(dá)分24分+發(fā)展分10分=總分58分

突圍角度三：從廣義和狹義的角度立意

——仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

宏通科學(xué)之道，微感自然之美

□一考生

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里?！边@是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無須劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

對于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗去了解、通達(dá)宏觀層面，同時用細(xì)膩的心仔細(xì)體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶”地獲取天氣信息、地理資訊，不僅增長了自然知識、還彌補了人自身能力和視野的局限。同時，科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論，如生物的綱目屬種，都對他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生了巨大的作用?？梢?，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時興的觀星活動，利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以從更高的視角認(rèn)識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

【高分權(quán)威解讀】

1.立意高遠(yuǎn)，思辨力強。文章緊扣材料，提出現(xiàn)代人類當(dāng)用科學(xué)認(rèn)知與親身體驗兩種方式感知自然，具有辯證思維，故立意較高。尤其能夠從哲學(xué)的角度思考，增加了文章的深度和思辨力。

2.思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。文章采用總—分—總的方式結(jié)構(gòu)全篇，本文抓住“感知自然的‘遠(yuǎn)與‘近”這一中心論點展開論述，思路清晰。

3.內(nèi)容充實，富表現(xiàn)力。文章在有限篇幅內(nèi)運用了自然、文學(xué)、文化等多學(xué)科的知識，內(nèi)容充實。文章征引名諺、古典詩文，有效地增強了該文的表達(dá)效果。

總之，本文顯出了考生把握問題的一定思想深度、較為廣闊的知識視野，以及較好的文字表達(dá)功底。

閱卷現(xiàn)場評分：內(nèi)容分24分+表達(dá)分24分+發(fā)展分9分=57分