曹卓琳，王娜娜

西安醫(yī)學(xué)院

大學(xué)生廉潔教育

曹卓琳，王娜娜

西安醫(yī)學(xué)院

大學(xué)生——將來社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們的發(fā)展決定著國(guó)家的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔發(fā)展觀是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的有效途徑。因此，為了從根源上鏟除腐敗的土壤，提升人民的免疫力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和道德觀察力，黨的十八大明確指出了加強(qiáng)高校黨風(fēng)廉潔教育的必要性。其中，進(jìn)一步鞏固加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育則是開展廉潔教育的重要舉措。一方面，當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來的接班人和建設(shè)者，需要從根源上抓起廉潔教育。另一方面，大學(xué)時(shí)期是青年學(xué)生形成價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重要階段，此時(shí)加強(qiáng)廉潔教育是對(duì)廣大青年學(xué)生參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的行為準(zhǔn)則及思維方式甚至對(duì)社會(huì)風(fēng)氣營(yíng)造產(chǎn)生的積極影響是極其深遠(yuǎn)而有意義的。

教育的涵義；意義；現(xiàn)狀；途徑

一、廉潔教育的涵義

中國(guó)科技大學(xué)廉政研究中心張?jiān)鎏锝淌谡f：“廉潔是指向社會(huì)公共利益的一種價(jià)值觀念和道德情操，以及據(jù)此所產(chǎn)生的道德行為和社會(huì)狀態(tài)。”由此我們得知廉潔教育是一項(xiàng)綜合的、系統(tǒng)的工程。從價(jià)值觀念到道德行為乃至產(chǎn)生和呈現(xiàn)出的社會(huì)狀態(tài)。大學(xué)生廉潔教育的具體涵義為：教育者用廉政文化的思想理論對(duì)大學(xué)生加以有目的、有計(jì)劃、有組織的影響使大學(xué)生不斷提高道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的優(yōu)良品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛國(guó)敬業(yè)的職業(yè)觀念的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。廉潔教育就是在大學(xué)生中開展廉潔教育，讓大學(xué)生知廉潔、懂廉潔、要廉潔，以至于讓整個(gè)社會(huì)形成廉潔修身的風(fēng)尚。

二、廉潔教育的重要意義

對(duì)青年學(xué)生，夯實(shí)廉潔文化的良好基礎(chǔ)，是大學(xué)生在校期間逐步形成健康的道德和積極正確的價(jià)值取向，懂的清白做事、坦蕩做人的道理，提升對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的認(rèn)知和辨別能力，為其認(rèn)識(shí)社會(huì)、走向社會(huì)并最終成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者打下基礎(chǔ)，邁出這跨越式的一步。加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育不僅有利于促進(jìn)高校廉潔建設(shè)，而且有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)，為社會(huì)主義廉潔建設(shè)做下社會(huì)基礎(chǔ)。廉潔教育在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的道路上扮演著重要的角色，只有從根源上理清廉潔的重要性，才能在將來的社會(huì)崗位上，始終保有一份對(duì)廉潔的熱誠(chéng)，對(duì)國(guó)家的責(zé)任。

三、廉潔教育的現(xiàn)狀

1、認(rèn)知程度不到位；高效廉潔教育建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的項(xiàng)目工程。從領(lǐng)導(dǎo)方面講；沒有將廉潔建設(shè)放在突出位置，認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為廉潔與自己無關(guān)，沒有形成相應(yīng)的思維意識(shí)與習(xí)慣，這在很大程度上削弱了廉潔教育建設(shè)的時(shí)效性與實(shí)效性。

2、有效途徑的匱乏；其一是過于單一的課堂灌輸方式宣傳，偏向于理論的說教，不注

重道德情操的修煉；其二，很少將廉潔文化評(píng)價(jià)納入考核學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，作為評(píng)選學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生重要指向參考。其三，沒有充分發(fā)揮校園環(huán)境建設(shè)，校園精神氛圍營(yíng)造，進(jìn)而沒有形成良好的互動(dòng)、資源的共享。

3、社會(huì)大環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)誘惑的沖擊；校園一直在多數(shù)人心中是單純的，無紛爭(zhēng)的“桃源”。

也正因如此，缺失了廉潔文化等重要精神文化的建設(shè)與傳播。在當(dāng)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深化改革和變動(dòng)的大背景下，人們的思想趨于獨(dú)立、多向差異、繁雜。在這種大環(huán)境下校園已不顯單純，并深受沖擊。對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)善惡、是非尚未具有理性分析、判斷和應(yīng)對(duì)能力的大學(xué)生而言，無疑是極其需要廉潔文化的填補(bǔ)來培養(yǎng)其獨(dú)立思考、理智判斷的品格。另外有庸俗網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，某些學(xué)生經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)和發(fā)表一些損害政府形象的文章，殊不知已被拽向犯罪的邊緣，面對(duì)此等偏激、片面和誘惑性的網(wǎng)絡(luò)事件須謹(jǐn)慎。

4、思想意識(shí)淺薄，缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)；部分學(xué)生視規(guī)章制度于無物，遲到、曠課、夜

不歸宿、違章用電等現(xiàn)象屢有發(fā)生。而且往往“心安理得”甚至于“理所應(yīng)當(dāng)”。不能夠做到以此為恥，反認(rèn)為自己特立獨(dú)行，極具個(gè)性。這些學(xué)生是典型的意識(shí)淺薄，缺乏正確的理論的指引。

四、廉潔教育的有效途徑

1、從理論上；豐富課堂內(nèi)容，老師增加與學(xué)生的有效互動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀為共同價(jià)值追求，倡導(dǎo)學(xué)生將愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善作為自己的基本價(jià)值追求與公民道德的本質(zhì)屬性，抵御社會(huì)糟粕文化的滲透，應(yīng)對(duì)各種思潮的沖擊，在思想上堅(jiān)守自己的世界觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀。

2、從實(shí)踐中；深入廉潔文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，融入到校園文化系列活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、團(tuán)日活動(dòng)，黨課影片、紀(jì)錄片。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)廉潔文化宣傳和?？?、廣播站重要媒介建設(shè)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，判斷，處理；培養(yǎng)自我管理，獨(dú)立思考的能力，從而提升明辨是非的能力，認(rèn)知力，適應(yīng)力。

3、從物質(zhì)上；保障學(xué)校相關(guān)制度的合理化、規(guī)范化，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的監(jiān)督、引導(dǎo)、反饋。增加經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，交流報(bào)告，為廉潔教育提供充分的物質(zhì)條件。

4、樹立典型模范；一方面，加強(qiáng)教師道德建設(shè)?！皩W(xué)為人師，行為示范”，教師的言傳身教會(huì)潛移默化的影響到學(xué)生。將廉潔教育納入師德建設(shè)中，旨在充分挖掘教師作為教育者與宣傳員的作用。另一方面，發(fā)揮學(xué)生黨員骨干的積極模范作用，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生黨支部的建設(shè)，帶動(dòng)周圍同學(xué)廉潔自律，誠(chéng)實(shí)守信的深入開展。

一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量一個(gè)社會(huì)是否健康的重要指標(biāo)。對(duì)大學(xué)生的廉潔教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工程，不可能立竿見影，更不能一蹴而就、一勞永逸，它需要各方面的共同關(guān)注探索和努力。廉潔教育的成敗，不僅關(guān)系到大學(xué)生是否擁有正確、積極、健康的法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，更關(guān)系到整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的全局。從校園伊始，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，提供有效的智力支持與思想保證，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終生。