張宇

瓷器文化在我國幾千年的文化歷史長河中，如同一顆璀璨的明珠，綻放著燦爛的光芒。英文中瓷器（china）與中國（China）同為一詞，中國也因此被稱為瓷器之鄉(xiāng)。在中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾技法中，刻瓷作為繪畫藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的完美結(jié)合，起源于十七世紀(jì)末到十八世紀(jì)初，據(jù)今已有三百多年的歷史。刻瓷采用特制工具在陶瓷器皿上鐫刻出山水、花鳥、動物、人物、書法等花紋再賦以墨彩，形成完整畫面，既有灑脫的書畫筆墨之韻，又有濃厚的金石篆刻之趣，技法獨(dú)特、風(fēng)格立異、自成一科，極具魅力。我國著名國家級陶瓷藝術(shù)大師閻先公先生在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷探討研究改革創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為弘揚(yáng)我國瓷文化做出了重要貢獻(xiàn)。

銘心趣然，卻三次無緣藝術(shù)之門

出生于齊魯大地的閻先公，從小就顯現(xiàn)出對繪畫的天賦，并銘心趣然。然而，由于家庭貧苦，他無力拜師，只好捧著手中的一本本連環(huán)畫反復(fù)練習(xí)。臨摹破萬卷，下筆如有神，久而久之，他學(xué)成了速寫的本領(lǐng)。上初二時，他的一件泥塑作品《列寧像》在全市教育系統(tǒng)美展上獲得大獎，并引發(fā)好評，從此他便決定投身藝術(shù)之路。但是，命運(yùn)之神好像不太愿意眷顧這位熱血青年，總是在和他開玩笑，使得他三次求學(xué)雖成績驕人，但總是由于某些原因而不能如愿。

初中畢業(yè)后，閻先公懷揣著藝術(shù)夢想趕到濟(jì)南報考山東藝術(shù)學(xué)校，可當(dāng)趕到報名點(diǎn)時，卻被告知學(xué)校只招收濟(jì)南和青島的學(xué)生，無奈悻悻而返。回到家鄉(xiāng)后，他做起了公社的會計和保管員，但他并沒有放棄夢想。古人云：“書癡者文必工，藝癡者技必良。”對于繪畫，當(dāng)時的閻先公已經(jīng)達(dá)到了癡迷的程度，速寫本總是隨身攜帶，推小車，干農(nóng)活，休息時總會對著眼前的景象畫上一番。因?yàn)闆]有雙休日，他只有在下雨天才能休息，他只能利用這難得的休息時間來畫畫。這期間，他也非常關(guān)注山東地區(qū)藝術(shù)院校的招生情況。

1964年，山東藝術(shù)?？茖W(xué)校招收藝術(shù)類學(xué)生，閻先公抓住機(jī)遇再次報考，并且在淄博考區(qū)的27名考生中以第一名的成績被錄取。求才若渴的大學(xué)負(fù)責(zé)人直接與他所在公社取得聯(lián)系，公社書記批準(zhǔn)他入學(xué)深造?？僧?dāng)時他所在的生產(chǎn)隊(duì)是山東省農(nóng)村賬目改革的唯一試點(diǎn)，如果他去上大學(xué)，會計的活兒就沒人干了。公社的輔導(dǎo)員對此大為惱火，“你想給我撂下這爛攤子一走了之，我憑著手里的木疙瘩（公章）就讓你去不了！”回想起這段往事，仍讓他記憶猶新。

又過了兩年，已經(jīng)是生產(chǎn)隊(duì)長的閻先公直接奔赴北京考取中央美院，憑借著深厚的繪畫功底他順利通過考試，然而，就在他靜靜等候錄取通知書的時候卻等來了一封讓他幾近崩潰的信。在中央美院的信中說明因文化大革命學(xué)校終止一切升學(xué)制度，并退返了一元的報名費(fèi)。這讓他深受打擊，但他內(nèi)心對藝術(shù)的那份執(zhí)著并未因此而消退，而是愈發(fā)強(qiáng)大。由于其驚人的藝術(shù)天賦和勤奮的精神，使其在繪畫和泥塑領(lǐng)域都取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，他還曾多次被借調(diào)到區(qū)、市、省里辦展，雖身為農(nóng)民，作品卻讓許多干部、知識分子感到自愧不如，一時名聲鵲起。

獨(dú)具匠心，暢游藝術(shù)殿堂

1968年，閻先公調(diào)入淄川文化館，歷任組長、副館長、館長、書記，淄川區(qū)文聯(lián)副主席，淄川區(qū)美協(xié)主席，對國畫、油畫、年畫、雕塑、速寫、壁畫，都進(jìn)行探索和創(chuàng)作，這一時期也讓他的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了高峰期。其中，以聊齋為題材的繪畫作品，人與牛和諧統(tǒng)一，相映成趣，在墨色中追求質(zhì)樸，在不經(jīng)意處見功夫，讓古老的紙質(zhì)畫煥發(fā)出絢爛的風(fēng)采;油畫作品高貴典雅，盡顯西洋之美，充滿人文情懷。

到了上世紀(jì)八十年代中期，已是淄川區(qū)美協(xié)主席的閻先公，不再滿足于紙質(zhì)畫的創(chuàng)作，而是開始涉足壁畫，這期間，他的瓷板畫處女作《狐諧鬼唱入聊齋》（合作）曾被十四集電視連續(xù)劇《蒲松齡》等三部電視劇選作片頭畫，其中《蒲松齡》在中央電視臺黃金時段播放，《狐仙》、《風(fēng)流丈夫俏女人》兩部電視劇在20多個國家和地區(qū)發(fā)行，受到普遍歡迎，現(xiàn)已成為宣傳蒲文化的代表作。

談到這一創(chuàng)作題材的出現(xiàn)，閻先公說，“三國、水滸等古史題材，常出現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)的作品上已沒什么新鮮了，我考慮到淄博本地產(chǎn)的瓷磚配畫上蒲松齡的聊齋故事，地方特色融合地域文化，應(yīng)該會很有新意?！庇辛讼敕ê?，他便立即著手設(shè)計稿。為用14個經(jīng)典故事完美地安排整個作品的布局，他通讀并反復(fù)從491篇故事中篩選，通過素描造型、油畫設(shè)色、國畫勾線，方式手法，花費(fèi)了半年時間完成了黑白和色彩稿。那時的閻先公對陶瓷并不算精通，會畫不會燒，便求助于淄博瓷廠的羅曉東合作設(shè)計陶瓷顏色。作品成功后曾一度引起轟動，他也把畫贈給蒲松齡紀(jì)念館。

閻先公還于1987年為淄博體育館創(chuàng)作了大型陶瓷壁畫《奪魁》，并參加了中國美協(xié)舉辦的全國首屆壁畫大展，被收入中國美術(shù)全集——壁畫卷、中國壁畫百年大型畫集。同時，他還為山東省體育館等單位設(shè)計制作數(shù)十件大型陶瓷壁畫，得到業(yè)界專家的一致好評。

1998年，正處在世紀(jì)之交，各種藝術(shù)形式也開始相互融合，書畫筆墨韻味與金石刻畫之趣的融合，陶藝無疑是最好的橋梁，因此，閻先公開始研究刻瓷彩繪。隨著研究的深入，《水滸108將》系列、《24孝故事》、《聊齋十二仙》等一系列作品紛紛問世，也充分證明了他的藝術(shù)之路走得鏗鏘有力，每一件作品都顯現(xiàn)出了中國陶瓷藝術(shù)大師風(fēng)范。扎實(shí)的美術(shù)功底讓他在刻瓷的路上也越走越寬。

真情流露，守得一方凈土

在物欲橫流的年代，人們行為往往被喧囂華麗的陰霾所迷惑;內(nèi)心極易喪失道的實(shí)質(zhì)。多數(shù)人用流行的時尚來取代對本真的追求，更有甚者用塵俗的污垢來蒙騙自己純真的天性，人們迷茫了是非、境界的標(biāo)準(zhǔn)，含混了需要的追求。而閻先公先生在這樣的時代中卻能夠守得自己的一方凈土，他說，做藝術(shù)的目的“不是賣而是玩”。正因?yàn)樯倭诉@種約束，多了一份坦然，使得他的藝術(shù)作品能夠在這個浮躁的社會里顯得尤為特別。

近年來，閻先公開始捕捉以小見大的典型瞬間，并加以藝術(shù)的生動再現(xiàn)，一個個時代和歷史中的經(jīng)典人物，紛紛走進(jìn)他的筆端。作品《開國元勛》、《長征路上》以及《手機(jī)》等系列人物在他的手中“復(fù)活”，一筆一劃，或不拘成法、雄渾豪脫，或工致秀麗、細(xì)密清妙，他的作品總是構(gòu)圖精巧，細(xì)節(jié)生動，生活氣息濃厚，生命力感染力強(qiáng)，品味這些作品，讓人意識倒流，不得不對話那個并不遙遠(yuǎn)的年代。

閻先公創(chuàng)作的《手機(jī)系列》從農(nóng)民打手機(jī)所展示出來的神態(tài)來反映農(nóng)民的內(nèi)心世界和物質(zhì)生活，你看：他進(jìn)城做生意，邊走邊試新手機(jī)，興沖沖地聯(lián)系客戶，接到孩子海外打來的電話，樂得合不上嘴。他緊緊抓住了改革開放初期農(nóng)村生活的典型人物場面，強(qiáng)調(diào)他們的表情，夸張他們的神態(tài)，加寬拉長上身，壓縮腿部，使其雅拙，特別在表現(xiàn)人的服裝上，突出其特點(diǎn)，加粗加密衣紋，而線的透明和濃淡變化，使畫面既有裝飾味又靈活生動。正如他在《手機(jī)系列》瓷板畫上的題文所寫：中國富強(qiáng)了，人民富了，農(nóng)民富了，廣大農(nóng)村發(fā)生著翻天覆地的變化，通過一系列小的生活細(xì)節(jié)集中表現(xiàn)了農(nóng)民在物質(zhì)精神生活方面的巨大變化。該作品獲得2009年第十一屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎。被收藏家高價收購另一組陶瓷作品，同樣展現(xiàn)打手機(jī)，但其使用材料和表現(xiàn)手法卻另有新意。這組陶藝最大特點(diǎn)是夸張適度，充滿現(xiàn)實(shí)的魔幻主義，耐人尋味。他壓縮人物頭的上部和眉眼，努力夸張鼻子和嘴部，拉長加大強(qiáng)調(diào)氣氛，感情變得更加突出，感染力極強(qiáng)，將人物刻畫得入木三分。

刻畫歷史人物，與筆下的歷史人物對話，是閻先公創(chuàng)作的驅(qū)動力，也是他的樂趣所在。用他的話說：“刻畫人物最保鮮也最富生命力?！彼麆?chuàng)作的最得意作品《領(lǐng)袖與將帥》，0.8米高、直徑達(dá)0.63米的瓷瓶上“復(fù)活”了毛澤東、周恩來、朱德等87位歷史人物，如此之多的開國元勛藝術(shù)再現(xiàn)，堪稱一大奇跡。這幅凝聚閻先公心血和汗水的藝術(shù)之作，創(chuàng)作時簡直就是一次歷史的回放。每個歷史人物，不同時期的歷史人物，在同一時期同時定格，除了具備藝術(shù)功力、創(chuàng)作激情，還得有歷史親近、藝術(shù)感悟。為把握和體現(xiàn)好這些歷史人物，達(dá)到形神兼?zhèn)?，他一頭扎進(jìn)歷史資料庫里，翻資料，找圖像，看光盤，將87個歷史人物逐一梳理，把解放戰(zhàn)爭時期的人物作為統(tǒng)一臉譜。

為完成這幅作品耗費(fèi)了閻先公近兩年時間，近1700多萬刀刻成。毛主席眺望遠(yuǎn)方、氣宇軒昂;朱老總手持望遠(yuǎn)鏡，決勝千里，賀老總口含煙斗，面帶微笑……每個人物的特質(zhì)刻畫得惟妙惟肖。充分表現(xiàn)了他們?yōu)榻▏鴳?zhàn)斗的犧牲精神，刀法細(xì)膩，刻功精湛，借帶有朦朧之感的素描技法，表達(dá)解放戰(zhàn)爭的時代背景。在第十二屆中國（淄博）國際陶瓷博覽會上，該作品一展出，就引起轟動，成為陶博會上的亮點(diǎn)。

專注生活，展現(xiàn)藝術(shù)之美

如今，欣賞閻先公的作品，大都可以感受到樂觀向上的精神，士兵將領(lǐng)大義凜然，狐妖鬼怪有情有義，平民百姓悠然自得。他認(rèn)為，藝術(shù)來源于生活，更高于生活，在反映生活現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上要專注于社會正面創(chuàng)作，如此才能催人奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)作品與人的結(jié)合。他創(chuàng)作的瓷瓶彩繪《春天里》，就源于他對生活的感悟，繪就瓶上忠憨的水牛，筆筆濃墨，或盡意揮抹，或仔細(xì)勾勒，造型概括生動，各有不同。再看牛背上的嘻嘻蓮?fù)?，活潑歡愉，各尋所樂，筆法簡練精湛，墨色豐富清新，構(gòu)圖精巧新穎。

“有志者事竟成，我初中文化，沒拜過老師也沒上過專業(yè)學(xué)校，能有現(xiàn)在的成就還得歸功于一個勤字，喜歡上了就堅(jiān)持練習(xí)別放棄，駑馬十駕，功在不舍?！遍愊裙f。另外，是繪畫能力的提高帶動了陶瓷技藝的發(fā)展，基礎(chǔ)踏實(shí)了，無論在紙上還是瓶上，創(chuàng)作都可信手拈來。40余年的藝術(shù)生涯，讓他結(jié)交了大批工藝界的朋友，相互交流取長，加上從小練就的自學(xué)功底，不僅多門技藝練就學(xué)成，還增添了自己獨(dú)有的藝術(shù)技法。優(yōu)秀的作品要有利身心、高于生活，有具備賞心悅目、百看不厭的魅力。閻先公常教育學(xué)生，創(chuàng)作要走自己的路，靠復(fù)寫臨摹只是工匠之巧，創(chuàng)作創(chuàng)新才能成為真藝術(shù)家。

如今，年逾古稀的閻先公先生，已經(jīng)是中國陶瓷藝術(shù)大師、中國知識產(chǎn)權(quán)文化大使、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國壁畫學(xué)會會員、中國刻瓷文化研究會副會長、山東工藝美術(shù)大師、山東畫院高級畫師等，尋求藝術(shù)完美是他的終極，而陶藝是他的最愛。他的作品不管是國畫、刻瓷、彩繪、陶藝都個性突出，形象鮮活生動，極具文化內(nèi)涵，深得大家喜愛。作品價值也從幾年前幾萬元攀升至幾十萬元，單件精品甚至突破百萬元，極具收藏投資價值。

文化藝術(shù)的發(fā)展是人類文明進(jìn)步的保障，保護(hù)人類文化，挖掘、繼承中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，是藝術(shù)家的使命。作為陶瓷藝術(shù)大師，閻先公先生追求真、善、美，并正以成功者的思緒和行動，引領(lǐng)中國刻瓷藝術(shù)不斷前行，為建設(shè)文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)著自己的力量。