黃成剛

臺灣游之后，有人感嘆“如果問我去臺灣最想去哪里，我想去花蓮”，這里被看作是臺灣最純凈、淳樸的地方。2011年臺灣著名導(dǎo)演魏德圣的史詩電影《賽德克巴萊》上映，影片展現(xiàn)了臺灣原住民抗擊日本侵略者的故事。電影的名字會讓對臺灣原住民情況不熟悉的觀眾產(chǎn)生疑問，賽德克是臺灣的原住民族群中的一個，電影名字用漢語表達(dá)就是“真正的賽德克男人”。游客最想去的花蓮縣是臺灣原住民高度密集聚居的地區(qū)，賽德克族的一部分和其它民族在這里居住，人口占花蓮縣總?cè)丝诘乃姆种弧?/p>

花蓮縣在地理形狀上呈現(xiàn)長條狀，形狀像一只臥蠶，西邊是高聳的臺灣中央山脈，東臨太平洋。對于都市人來說花蓮是給人帶來陌生和美麗印象的后山，追溯起它的發(fā)展歷史，早從新石器時代起這里就遺留下如富世遺址、掃叭石柱等人類生活的痕跡。航海技術(shù)發(fā)展后，原住民陸續(xù)踏來到這片凈土，早期的阿美族在今天的東昌村登陸，帶來他們特有的部落文化、神靈信仰，揭開了花蓮悠久歷史的序幕。

中央山脈蘊(yùn)藏豐富的林業(yè)及礦物資源，自古便吸引許多民族前來開拓。17世紀(jì)西班牙人與荷蘭人都曾到過花蓮尋找金礦，原住民早先在奇萊平原上生活，后有中國大陸東南沿海各地的漢人移居此地拓墾。各個民族爭相在花蓮創(chuàng)造歷史，使花蓮自古以來就擁有漢語、原住民母語和西班牙語音譯數(shù)種名稱，代表各民族在這片土地上共同孕育出豐富多元的本地文化?；ㄉ徔h地處高山與大海之間，是臺灣島內(nèi)第二大狹長的縣，縣內(nèi)自然景觀壯麗，讓當(dāng)?shù)厝艘詾楹赖挠刑旈w“國家”公園、花東縱谷和東海岸。

壯麗的自然景觀

太魯閣“國家”公園是臺灣著名的旅游景點之一，臺灣第一條東西橫貫公路通過這里，被稱為中橫公路系統(tǒng)。公園的特色是峽谷和斷崖，幾近垂直的大理巖峽谷聞名于世，立霧溪是公園內(nèi)最主要的水系。公園內(nèi)的高山保留了許多冰河時期的孓遺生物，如山椒魚等。

太魯閣特殊的地勢孕育了許多能適應(yīng)石灰?guī)r地形且耐旱的稀有植物，它們的生命力都極強(qiáng)。如東北高峰清水山上的清水圓柏、清水金絲桃，使清水山成為植物愛好者所向往的圣山之一。常見的青楓、無患子、九芎等樹則會隨著季節(jié)更迭變成蒼紅，使秋冬的太魯閣更添一分迷人色彩。峽谷地區(qū)可發(fā)現(xiàn)臺灣獼猴、長鬃山羊、大赤鼯鼠、赤腹松鼠等哺乳類動物的蹤跡，綠繡眼、小雨燕、頭烏線等鳥類也不時飛越山谷間。砂卡當(dāng)溪谷是觀察溪流生態(tài)系最佳的場所，擁有河?；赜涡缘奈锓N，如鱸鰻、臺灣絨毛蟹等豐富物種。

花東縱谷位于中央山脈和海岸山脈之間，因處在臺灣島的東部也被稱為東臺縱谷。它西有中央山脈，東鄰海岸山脈，谷地與山脈高度相差高達(dá)兩千多米。這里水系密布，有花蓮溪、木瓜溪、壽豐溪、萬里溪、光復(fù)溪、馬太鞍溪、秀姑巒溪、新武呂溪、卑南溪等。因為板塊的碰撞，谷內(nèi)形成不少斷層，加上三大水系的支流均發(fā)源于中央山脈的東側(cè)，由于地勢陡降、山高水急、溪流從高山到谷地垂直距離雖只有短短幾公里，落差卻很大，許多溪流因此常見到賞心悅目的溪流景觀，如位于富里的羅山瀑布及鳳林的鳳凰瀑布等?；|縱谷的另一大特色是生態(tài)系統(tǒng)豐富，在這里可以看到高山溪流、森林、常綠闊葉林、亞熱帶草原、熱帶草原、熱帶雨林、灌木林、河流、河口等多種生態(tài)系。

花東縱谷沿臺九線而行，貫通花蓮、臺東兩縣的精華地帶，長達(dá)158公里的綠色走廊是一片綠意和綿延的秀麗山脈，沿路還有東部干線鐵路相隨，油菜花盛開時景色令人贊嘆。谷內(nèi)除了田園景觀富于變化外，遍地的果園、茶園、稻田、牧場等景點不斷映入眼簾，讓人目不暇接?？v谷在山脈與河流的交織下，雕刻出各種奇特的自然景觀。

花東縱谷為原住民的主要聚集區(qū)，孕育了臺灣14大原住民族群中的5個原住民族群：阿美族、泰雅族、布農(nóng)族、太魯閣族及卑南族。原住民文化更是縱谷區(qū)內(nèi)最重要和最具代表性的珍貴遺產(chǎn)。這些世代在此生活的的原住民，運(yùn)用與大自然共存的智慧與其他先后來此的族群一起，共同豐富了縱谷的人文情懷。

花東海岸也是花蓮縣有名的自然景區(qū)，這里因地質(zhì)及水分組成與陸地不同，植物以水生藻類為主，奚卜蘭島的荊棘林是獨一無二的生態(tài)景觀。海岸沿線各種地形的生態(tài)系棲息了相手蟹、格雷陸方蟹、砂蟹、陽燧足、紫霞芋螺、白法螺等具備獨特生存本領(lǐng)的生物，以對抗海浪拍打的不利環(huán)境。石梯坪的珊瑚礁植群是珍貴的自然資產(chǎn)，有黑管星珊瑚等七種珊瑚及海膽分布。外海有鯨鮫、海豚等海洋生物，賞鯨更是到花蓮一定要去的生態(tài)之旅。

古樸的原住民文化

東部臺灣開發(fā)較晚，所以保留了豐富的原住民文化，由阿美族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、布農(nóng)族、太魯閣族、賽德克族等6族編織出屬于花蓮的文化風(fēng)貌。

阿美族分布于花東縱谷和東海岸平原，目前約有五萬多人，是臺灣原住民族中，人口數(shù)最多的。阿美族是母系社會，女性在親族中地位優(yōu)越，男子則參與部落組織。農(nóng)田工作大部分由婦女擔(dān)任，捕魚和打獵是男性的專長。他們?nèi)粘Ｉ詈啒悖r艷的豐年祭、阿美族禮服及實用的藤編、陶器等是阿美族物質(zhì)文化的具體表現(xiàn)。阿美族能歌善舞，無論在工作還是休憩時，都會有音樂和舞蹈伴隨。最為盛大的莫過于每年夏季舉行的豐年祭，這是為了歡慶小米豐收、祭祀祖先和神靈而舉行的祭典。豐年祭上，阿美族人不分男女老幼，都穿上華麗的傳統(tǒng)服飾攜手共舞，儀式中充滿了祈福和感恩，并強(qiáng)調(diào)慎終追遠(yuǎn)、團(tuán)結(jié)和諧的倫理觀念。

太魯閣族被稱為“逐林的神射手”，族中男性都是山中的勇士，女性則以巧手善織而著稱。太魯閣族的祖先最初居住于南投縣仁愛鄉(xiāng)，屬賽德克亞族之一，族人自稱為Truku（太魯閣）。太魯閣族為父系社會，以農(nóng)業(yè)為主，婦女多善織布，以精湛繁復(fù)的編織技術(shù)聞名。紋面、獵首（族中稱為出草）是過去太魯閣族的獨特習(xí)俗，紋面對族中男子而言代表著具備勇士與英雄的精神，女子紋面則代表擅織及美德，紋面是女子論及婚嫁的必備條件。太魯閣的傳說中，只有紋面的族人死后才能通過祖靈橋到靈界。太魯閣族崇敬祖靈，傳統(tǒng)儀式有“播種祭”、“收獲祭”、“獵首祭”等?！案卸骷馈眲t是由今天的太魯閣族人共同舉辦。各類祭典儀式有助于促進(jìn)族人的認(rèn)同感和凝聚力，讓太魯閣族傳統(tǒng)文化得以傳承。

撒奇萊雅族原本分布在奇萊平原上，范圍相當(dāng)于現(xiàn)在的花蓮市區(qū)，花蓮的舊稱就是“奇萊”，是阿美族稱其為“Sakiraya”擷取kiray的發(fā)音而來。撒奇萊雅族在1878年因加禮宛事件，為避禍而隱匿于阿美族部落生活，直到2004年的正名運(yùn)動才獨立出現(xiàn)。撒奇萊雅族同時具備漁業(yè)及狩獵等經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，小米和旱稻是他們最重要的作物。近代因很早接觸噶瑪蘭族人并向他們學(xué)習(xí)水田耕作，因此水稻的種植歷史也很久遠(yuǎn)?！伴L者飼飯”的祝福典禮是撒奇萊雅族特有的年齡階級祭儀，每四年年齡階級必種一圈的刺竹圍籬，也是撒奇萊雅族的部落特色之一。

噶瑪蘭族是天生的巧織手，以特殊的香蕉織布而聞名。噶瑪蘭族是母系社會，巫師均為女性，部族首領(lǐng)以推舉的方式產(chǎn)生。族人把刺桐花開的時節(jié)視為新年的開始，其特有的文化“香蕉織布”利用香蕉樹的植物纖維搭配特殊的編織方式，是非常珍貴的技術(shù)。噶瑪蘭族的慶典中瘟祭（kisaiiz）最具特色，是傳統(tǒng)治病及女性入巫的祭儀;海祭是為了感謝大海的賜與和上蒼的庇佑所舉辦的。他們的特殊祭典還包括新年祭祖（palilin）、入倉祭等。

布農(nóng)族被稱為“山中的音樂家”，他們是典型高山原住民，獨特的八部合音已經(jīng)享譽(yù)國際。布農(nóng)族是父系氏族制度，家族是氏族組織的基本單位，氏族有共同的獵場，族人共同食用獵取的肉品，共守喪忌，共負(fù)法律責(zé)任。每年11至12月間，布農(nóng)族人會舉行小米播種祭，一起合唱《祈禱小米豐收歌》，來向天神祈禱。這種獨特的合唱方式，即是聞名國際的“八部合音”，深受民族音樂界的重視。打耳祭是布農(nóng)族另一個盛大的歲時祭典。他們以隆重的儀式，祈求天神賜予狩獵能力和一年的豐收，射耳朵是祭祀里一項重要的活動，族人會將鹿耳掛在祭場樹枝上，全族男子全部要參加射擊，借此教授幼年男孩射擊技能。

最后要說到的賽德克族，他們被稱為“彩虹橋的勇士”。賽德克族婦女織布以苧麻為原料，運(yùn)用植物染色，服裝以紅色為主。賽德克族由Seediq Tgdaya（德克達(dá)雅）、Sediq Toda（都達(dá)）、Sejiq Truku（德路固）等三個語群組成，傳說賽德克族發(fā)源于中央山脈牡丹巖，現(xiàn)在主要分布在花蓮縣秀林鄉(xiāng)、卓溪鄉(xiāng)及萬榮鄉(xiāng)一帶。他們的“紋面文化”與太魯閣族相似，是賽德克族人成年與族群認(rèn)同的標(biāo)記。賽德克人堅信祖靈橋傳說，“人的身體會死，但是靈魂會永遠(yuǎn)存在，死后還要到祖靈（Utux Rudan）那里永遠(yuǎn)生活在一起?！?/p>

賽德克人非常尊崇彩虹，他們認(rèn)為彩虹是神的東西，不能用手直指，否則手指會斷。據(jù)聞賽德克族人死后，靈魂在通往靈界時會經(jīng)過一座彩虹橋，橋上有祖靈固守，他會檢查每個靈魂是否具有通過彩虹橋的資格。這種資格是女人必須會織布，男人必須會狩獵。