卷 首 成也創(chuàng)新，敗也創(chuàng)新

發(fā)展中的問題如何在發(fā)展中解決，創(chuàng)新驅(qū)動恐怕是唯一的方法。

為什么是創(chuàng)新？時尚界最說明問題?；钴S的時尚界總會用推陳出新、非同凡響的奇思妙想吸引消費(fèi)者心甘情愿地掏腰包，許多大牌因此依賴一個又一個有別于常規(guī)或常人的產(chǎn)品創(chuàng)意不斷創(chuàng)造刷新又刷新的商業(yè)神話。創(chuàng)新是時尚領(lǐng)域生存的生命，沒有創(chuàng)新也無所謂時尚。

因此創(chuàng)新定義是將想法成功付諸應(yīng)用，并且能夠改變?nèi)藗兩睢?/p>

上世紀(jì)90年代，“創(chuàng)新”一詞引入了科技界，有了“知識創(chuàng)新”、“科技創(chuàng)新”等提法。那時對創(chuàng)新的普遍理解停留在經(jīng)濟(jì)學(xué)層面和日常含義，因此創(chuàng)新被單純解釋為“創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新東西”。這種狹隘和偏頗的理解長期以來影響了社會對創(chuàng)新更深刻、更寬泛的理解；創(chuàng)新的系統(tǒng)性以及創(chuàng)新系統(tǒng)的復(fù)雜性也被嚴(yán)重忽略，使得創(chuàng)新、“自主創(chuàng)新”，即便在知識界也更多地停留在口號上。

創(chuàng)新不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，不是為了不同而創(chuàng)新，也不是為好看和更時尚而創(chuàng)新?，F(xiàn)在人們已普遍認(rèn)同創(chuàng)新最主要的是為滿足社會發(fā)展的需求，對原有的和過去的實(shí)踐進(jìn)行改進(jìn)或再造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并因此獲得一定有益效果的行為。這種行為是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，對原有理論、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)的突破和對過去實(shí)踐的超越，它更多的是為發(fā)展、為生存所用的放之四海而皆準(zhǔn)的方法。

如果說法治是為社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供制度保證,那么創(chuàng)新驅(qū)動就是為市場經(jīng)濟(jì)提供質(zhì)量保證的手段。目前，我國全面啟動法治社會建設(shè),GDP放緩，經(jīng)濟(jì)要提升發(fā)展質(zhì)量,環(huán)境保護(hù)要掙脫危機(jī)臨近點(diǎn)的威脅,社會需要釋放更大的活力、全民需要在平等、公正、和諧的環(huán)境中幸福生活，我們已經(jīng)迎來社會全方位的深刻變革。這就需要社會各界充分認(rèn)識創(chuàng)新驅(qū)動的作用和功力，更廣泛、更寬泛的用創(chuàng)新思維從政治、制度、體制、文化、科技……全面破除權(quán)威、打破常規(guī)、克服呆板，逐步走出各種固有的困境和死胡同。

緊緊圍繞著原有的困境和問題開展創(chuàng)新是創(chuàng)新最為重要的內(nèi)涵。被影評人定義為“里子小眾，面子大眾”的《一步之遙》，用足了各種手法，采用IMAX3D攝影機(jī)拍攝甚至做了個很炫的電影官網(wǎng)，很拼的創(chuàng)新打造大片形象，可是過于個性化的創(chuàng)新、打破大眾認(rèn)同的敘事標(biāo)準(zhǔn)、漫長的歌舞、密集的隱喻臺詞、快速閃過的細(xì)節(jié)、各地方言和多門外語等等招來一片罵聲。有人批評說，姜文帶有野性的狂想，汪洋肆意、隨心所欲，可以宅在家里玩，但將它放在公共空間就是不負(fù)責(zé)任和浪費(fèi)資源。

因此，創(chuàng)新不能過度。有人說創(chuàng)新是通過對現(xiàn)狀不斷地發(fā)問、觀察、實(shí)驗(yàn)、聯(lián)想等行為，繼而產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。早在3000多年前的商朝的建立者成湯在他的洗澡盆上刻著箴言，“茍日新，日日新，又日新”，用于自勉。那意思是說“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新?！?在原有的基礎(chǔ)上踏踏實(shí)實(shí)一步一步地創(chuàng)新尤其應(yīng)該得到重視，如果創(chuàng)新是淪為捷徑，跨越現(xiàn)實(shí)和實(shí)際，過分追求新穎和新奇，不僅不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的愿景，而且其帶來的負(fù)面效應(yīng)是否會發(fā)酵都無法預(yù)料。

《中華環(huán)境》編輯部

2014年1月16日