作者簡介：翟麗薇（1989-），女，滿族，陜西省興平市人，碩士在讀，單位：西北大學(xué) 文化遺產(chǎn)學(xué)院考古學(xué)專業(yè)，研究方向：文化遺產(chǎn)管理。

摘要：完整性是文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的核心理念，國際遺產(chǎn)憲章為文化遺產(chǎn)的相關(guān)研究提供理論基礎(chǔ)。文化遺產(chǎn)完整性原則從《威尼斯憲章》到《西安宣言》，不僅在內(nèi)涵上經(jīng)歷了由小到大、由淺入深的變化，而且在保護(hù)范圍上經(jīng)歷了由單一到復(fù)合、由有形到無形的轉(zhuǎn)變。完整性原則的演變和深化對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；完整性原則；國際文件

完整性原則是世界文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)中的核心理念，并隨著文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的不斷深入而豐富著。國際憲章作為文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)文件最能體現(xiàn)其演變規(guī)律和本質(zhì)。

1.完整性原則在國際文件中的體現(xiàn)

1.1《威尼斯憲章》（《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國際憲章》）。1964年第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會(huì)議通過的《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國際憲章》中第一條就提到“歷史古跡城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”，第六條中規(guī)定到“古跡的保護(hù)包含著對(duì)一定規(guī)模環(huán)境的保護(hù)。”

1.2《阿姆斯特丹宣言》。1975年歐洲建筑遺產(chǎn)大會(huì)發(fā)布了《阿姆斯特丹宣言》，提到“除非我們緊急實(shí)施新的保護(hù)政策和整體性保護(hù)，我們的社會(huì)將很快發(fā)現(xiàn)它被迫失去形成社會(huì)傳統(tǒng)環(huán)境的建筑物和場(chǎng)地遺產(chǎn)。今天需要保護(hù)歷史城鎮(zhèn)、城市老的街區(qū)、具有傳統(tǒng)特性的城鎮(zhèn)和村莊以及歷史性公園和園林，這些古建筑群的保護(hù)必須全面廣泛地構(gòu)思，包括所有具有文化價(jià)值的建筑，從最宏大的到最微小的，同時(shí)不要忘記我們自己時(shí)代的建筑和它們的環(huán)境?！?。

1.3《內(nèi)羅畢建議》。1976年通過的《內(nèi)羅畢建議》將“歷史和建筑（包括本地的）地區(qū)”納入文化遺產(chǎn)保護(hù)的范疇中并給出定義。第14條提到“有關(guān)建立公共和私人機(jī)構(gòu)以及公共和私人工程項(xiàng)目的規(guī)定應(yīng)與保護(hù)歷史地區(qū)及其周圍環(huán)境的規(guī)定相適應(yīng)”，在34條中規(guī)定“所有引起干擾的工程應(yīng)嚴(yán)加控制，以保持農(nóng)村社區(qū)在自然環(huán)境中的完整性”。

1.4《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》。1977年聯(lián)合國教科文組織出臺(tái)了《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》，《操作指南》中規(guī)定：“完整性用來衡量自然和/或文化遺產(chǎn)及其特征的整體性和無缺憾性”，還提到“受到發(fā)展的負(fù)面影響和/或被忽視”，以及“文化景觀、歷史名鎮(zhèn)或其他活遺產(chǎn)中體現(xiàn)其顯著特征的種種關(guān)系和能動(dòng)機(jī)制也應(yīng)予保存”。

1.5《維也納備忘錄》。2003通過的《維也納保護(hù)具有歷史意義的城市景觀備忘錄》《維也納備忘錄》中特別規(guī)定“世界遺產(chǎn)城市絕不能損害歷史城市的真實(shí)性和完整性”。《備忘錄》規(guī)定：“實(shí)際干預(yù)和功能干預(yù)主要關(guān)注的是在不損害歷史城市結(jié)構(gòu)的情況下”，這樣就為城市的發(fā)展定下了基調(diào)，從而也保護(hù)了歷史城市。

1.6《西安宣言》。2005通過《西安宣言》格外注重“周邊環(huán)境”這個(gè)概念，周邊環(huán)境指“緊靠古建筑、古遺址和歷史區(qū)域的和延伸的、影響其重要性和獨(dú)特性或是其重要性和獨(dú)特性組成部分的周圍環(huán)境?！薄?/p>

2.文化遺產(chǎn)完整性原則的演變

2.1從保護(hù)文物本體到保護(hù)一定的環(huán)境。在《威尼斯憲章》后人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從遺跡本體發(fā)展到周圍環(huán)境。這是文化遺產(chǎn)完整性原則的萌芽和起源?！锻崴箲椪隆返念C布不僅為國際文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了基本的指導(dǎo)，更為日后完整性原則的提出奠定了基礎(chǔ)。

2.2從保護(hù)一定環(huán)境到保護(hù)歷史地區(qū)。從1969到1979年，文化遺產(chǎn)的完整性原則不斷得到豐富和完善?！秲?nèi)羅畢建議》提出了“歷史地區(qū)”并分別細(xì)化到了城市的歷史地區(qū)和農(nóng)村的歷史地區(qū)在面對(duì)當(dāng)代干預(yù)時(shí)應(yīng)當(dāng)采取何種措施保護(hù)文化遺產(chǎn)環(huán)境完整性的問題。這是文化遺產(chǎn)完整性原則的極大豐富和發(fā)展。

2.3將完整性放在和真實(shí)性同等重要的地位。在21世紀(jì)，保護(hù)文化遺產(chǎn)的完整性已成為國際社會(huì)的共識(shí)，《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》首次將文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性一起作為遺產(chǎn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在《維也納備忘錄》中也明確提到“世界遺產(chǎn)城市，絕不能損害歷史城市的真實(shí)性和完整性”。用文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性原則共同評(píng)判和保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅適應(yīng)了新時(shí)期文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也是自身的一次重要變革。

2.4從注重文化遺產(chǎn)環(huán)境中的有形因素到無形因素的完整性保護(hù)。2005發(fā)布的《西安宣言》，第一次將完整性原則涵蓋到了遺產(chǎn)環(huán)境中的無形因素。《西安宣言》中的關(guān)于保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境中的無形因素的規(guī)定源自于“周邊環(huán)境的保護(hù)”。自此，文化遺產(chǎn)完整性原則完成了從注重文化遺產(chǎn)環(huán)境中的有形因素到無形因素的重大變革和發(fā)展，逐步走向成熟。

3.完整性原則發(fā)展的影響因素

3.1保護(hù)認(rèn)識(shí)的提高。影響文化遺產(chǎn)完整性原則發(fā)展的首要因素就是國際社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)認(rèn)識(shí)提高。從最早的保護(hù)遺跡單體，到部分環(huán)境，再到歷史地區(qū)，又到歷史城市，最后囊括進(jìn)了非物質(zhì)的無形部分，這正是因?yàn)楸Ｗo(hù)認(rèn)識(shí)在不斷地提高。

3.2保護(hù)實(shí)踐的積累。文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐是文化遺產(chǎn)完整性原則發(fā)展的基礎(chǔ)和目的。文化遺產(chǎn)完整性原則發(fā)展的最終目的也是應(yīng)用到文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中。文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐同時(shí)又為文化遺產(chǎn)完整性原則的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，這其中既有像法國文化遺產(chǎn)登錄制度這樣好的經(jīng)驗(yàn)，又有文化遺產(chǎn)因?yàn)楸Ｗo(hù)不當(dāng)而毀壞的教訓(xùn)。這些都催生了完整性原則的新發(fā)展，新發(fā)展的內(nèi)涵源于不斷地實(shí)踐。

3.3保護(hù)技術(shù)的發(fā)展。文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。在文化遺產(chǎn)保護(hù)理論發(fā)展后，文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)的發(fā)展為理論更好地應(yīng)用于實(shí)踐提供了便利。文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也為完整性原則理論的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能。

3.4多學(xué)科的融合。新時(shí)期文化遺產(chǎn)保護(hù)理論的研究需要多學(xué)科共同介入才能更好地發(fā)展。從文化遺產(chǎn)完整性來講，它的研究離不開考古性、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科。多學(xué)科的融合與介入促進(jìn)了文化遺產(chǎn)完整性原則理論的發(fā)展與進(jìn)步。

3.5公眾的不斷參與。公眾是文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體。公眾的保護(hù)意識(shí)提高后，自覺參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，在保護(hù)中發(fā)現(xiàn)并解決問題，從而推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論的發(fā)展。

我們?cè)诒Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)、運(yùn)用文化遺產(chǎn)完整性原則分析遺產(chǎn)的時(shí)，不僅要看到、尊重完整性原則的演變形態(tài)，而且要爭(zhēng)取掌握完整性原則的演變規(guī)律。完整性原連同保護(hù)實(shí)踐會(huì)朝著更加有益的方向發(fā)展。（作者單位：西北大學(xué)）

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