周薇　李躍忠

作者簡(jiǎn)介：周薇（1987-），女，湖南邵陽(yáng)人，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院在讀研究生，主要研究戲劇與民俗文化。

李躍忠（1971-），男，湖南永興人，湖南科技大學(xué)湖南省方言與民俗文化研究中心副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閼騽∨c民俗文化。

摘要：由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受了一波又一波巨大的沖擊。然而如何讓這些具有科學(xué)價(jià)值和歷史底蘊(yùn)的文化遺產(chǎn)得到有效搶救、傳承和保護(hù)呢？政府應(yīng)該實(shí)施地方劇種保護(hù)和扶持計(jì)劃，以劇種保護(hù)扶持為依托，推動(dòng)地方戲曲團(tuán)體健康發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)的全面繁榮。文章以益陽(yáng)南縣花鼓戲?yàn)槔治稣鲗?dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的重要性，如何引導(dǎo)社會(huì)公眾的參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，怎樣合理科學(xué)的保護(hù)地方戲曲，怎樣把握管理的分寸，不使民俗變官俗等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；基層地方政府；傳承；地花鼓

地方戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著特別的藝術(shù)魅力和久遠(yuǎn)的歷史傳承。是繼承傳統(tǒng)文化的重要載體，也滿足了大量人民群眾的精神文化需求。改革開(kāi)放以來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的影響，地方戲曲面臨著觀眾減少、市場(chǎng)萎縮等困難，地方戲曲劇種的保護(hù)迫在眉睫。而政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的特殊作用具有不可替代性。本文擬以益陽(yáng)市南縣政府地花鼓的保護(hù)為例，擬談?wù)劵鶎拥胤秸凇胺沁z”保護(hù)中的作用。

一、南縣政府對(duì)地花鼓戲行政保護(hù)的必要性

南縣政府對(duì)地花鼓進(jìn)行有效保護(hù)、合理利用，既是自身發(fā)展的內(nèi)在屬性，也是發(fā)揮政府職能、形成良好文化保護(hù)生態(tài)環(huán)境的外在需求。

（一）維護(hù)文化多樣性的需要。對(duì)民族民間文化的重視保護(hù)，是對(duì)世界多元文化的貢獻(xiàn)，是文化發(fā)展的必然。南縣地花鼓戲它既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是豐富的文化資源。南縣的地花鼓戲是南縣人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的一種民間藝術(shù)形式， 它是從民間山歌、小調(diào)和勞動(dòng)號(hào)子的基礎(chǔ)上演化而來(lái)，以其樸實(shí)粗獷的動(dòng)作、活潑自然的表演、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深深扎根于民眾之中。[1]豐富了南縣居民的精神生活的同時(shí)也體現(xiàn)了特定民族和集體的審美個(gè)性和文化精神，其獨(dú)特性是其他依附于現(xiàn)在的工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)所產(chǎn)生的文化所不能取代的。

（二）政府行政職能的需求。發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用是政府職能的具體體現(xiàn)。南縣政府發(fā)揮作用，建立地花鼓科學(xué)合理的保護(hù)體系，引導(dǎo)社會(huì)公眾的參與，把握管理的尺度，讓地花鼓得到更好的傳承。這是政府職能在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的具體、直接體現(xiàn)。民間文化也有助于增強(qiáng)旅游業(yè)的文化含量。隨著日益成為湖南支柱性產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)的興盛，各地呈現(xiàn)的民俗事項(xiàng)和掛在導(dǎo)游嘴邊的傳說(shuō)故事，無(wú)不作為激活自然和人文景觀的殺手锏，民間文化突現(xiàn)出增加旅游文化含量的重要功能。南縣地花鼓也將成為益陽(yáng)市乃至湖南省一張響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕啤?/p>

二、南縣政府在地花鼓戲保護(hù)的作用

地花鼓戲保護(hù)是一項(xiàng)繁瑣的系統(tǒng)性的大工程，需要多種多樣的政府職能來(lái)實(shí)現(xiàn)。南縣政府作為地花鼓戲劇最大的支撐保護(hù)主體，主要通過(guò)提供完善的法律規(guī)章制度、科學(xué)合理的保護(hù)政策、健全的保護(hù)組織機(jī)構(gòu)、充足的人力物力等來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)南縣地花鼓的保護(hù)。這些措施對(duì)地花鼓戲的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。

（一）宣傳的到位。當(dāng)前很多人對(duì)于非物質(zhì)文化遺傳的了解甚少，甚至有些年輕人認(rèn)為這是過(guò)時(shí)的，陳舊的東西，但是南縣政府重視非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)，能夠很好的做到對(duì)地花鼓戲的整體狀況、存在種類和數(shù)量的認(rèn)識(shí)，并能夠合理的開(kāi)發(fā)和利用，讓當(dāng)?shù)孛癖姸紝?duì)地花鼓戲重視起來(lái)。從而使地花鼓在2006年列入湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2011年列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）人力和財(cái)力的投入。非物質(zhì)文化的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)的大工程，需要大量人力和財(cái)力的投入，而南縣政府在這方面做的尤為出色，目前已經(jīng)舉辦了兩屆南縣地花鼓文化藝術(shù)節(jié)、地花鼓藝術(shù)論壇和南縣地花鼓大獎(jiǎng)賽。這些都有利于地花鼓的傳承和保護(hù)、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。而且南縣具備了一批有著專業(yè)素質(zhì)和吃苦耐勞的人才，他們自己創(chuàng)作地花鼓戲劇本，在地花鼓藝術(shù)節(jié)中有很多節(jié)目的劇本是民間藝人自己創(chuàng)造出來(lái)的。他們也收集之前民間的曲目編成集子，為地花鼓曲目的保存提供幫助。在地花鼓大獎(jiǎng)賽中得獎(jiǎng)的節(jié)目都有豐厚的獎(jiǎng)金，這些都是南縣政府對(duì)于地花鼓財(cái)力的投入，讓民眾能更積極的參與到節(jié)目的創(chuàng)作和表演中來(lái)。

（三）政策的推行及實(shí)施。南縣將地花鼓戲的保護(hù)納入了政府工作計(jì)劃，開(kāi)展了全縣文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展，對(duì)花棍舞、車馬燈、大鑼大鼓、香火龍、中坑斗笠、羅坊粉篩、瑤族朝皇等七項(xiàng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行攝像制作和保護(hù)挖掘整理。

三、南縣地花鼓戲保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題

雖然 近年來(lái)南縣政府非物質(zhì)為地花鼓的傳承與保護(hù)工作取得了很大的成績(jī)，如科學(xué)合理的保護(hù)政策、健全的保護(hù)組織機(jī)構(gòu)、相對(duì)完善的法律法規(guī)體系、充足的資金保障與健全的基金運(yùn)作體制但是南縣政府在地花鼓戲的保護(hù)中存在著以下的問(wèn)題：

（一）從人才和演出角度來(lái)看，存在三個(gè)方面的問(wèn)題。1.較高層次人才特別是領(lǐng)軍人才嚴(yán)重缺乏。領(lǐng)軍人才偏向老齡化，而年輕的接班人尚未跟上。2.地花鼓民間職業(yè)劇團(tuán)過(guò)多和演出的隨意性。許多劇團(tuán)缺少導(dǎo)演、編劇、舞美燈光等創(chuàng)作人才，就連許多從藝人員沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的藝術(shù)教育，造成演出比較粗糙和不規(guī)范。3.地花鼓的現(xiàn)代創(chuàng)作與演出市場(chǎng)、民眾生活脫節(jié)。劇本應(yīng)該體現(xiàn)生活相關(guān)的內(nèi)容，體現(xiàn)出原汁原味的“土”、“俗”貼近農(nóng)民生活。地花鼓是人們農(nóng)閑時(shí)的文娛活動(dòng)，但現(xiàn)在那些創(chuàng)新的獲獎(jiǎng)的地花鼓劇目，卻以華麗的布景和盛大的歌舞場(chǎng)面來(lái)吸引觀眾，這顯然脫離了地花鼓原有的藝術(shù)特性。

（二）政府干預(yù)“非遺”的傳承和保護(hù)，注重其經(jīng)濟(jì)效益。“申遺熱”的背后，是各地之間的利益博弈。在不少地方政府官員眼中，申遺成功，意味著可以“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，可以提高地方知名度，更好地招商引資，于是重申報(bào)、重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象普遍存在。一味追求效率和利益，沒(méi)有從可持續(xù)發(fā)展的角度對(duì)“非遺”進(jìn)行合理的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種全民共有的精神財(cái)富，政府理應(yīng)充當(dāng)?shù)谝回?zé)任人，在非遺保護(hù)方面責(zé)無(wú)旁貸。地方政府應(yīng)該認(rèn)識(shí)到非遺的真正價(jià)值，以及它們的瀕危性及不可再生性，為了績(jī)效，過(guò)度商業(yè)化，實(shí)際上卻是破壞。其實(shí)申遺不是目的，保護(hù)才是正途。

（三）宣傳力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。地花鼓在湖南省是比較出名，但是在全國(guó)的知名度不太高。而且政府開(kāi)展地花鼓保護(hù)工作處于被動(dòng)地位。在開(kāi)展地花鼓工作的保護(hù)發(fā)展的過(guò)程中，那些基層群主動(dòng)性積極性還沒(méi)開(kāi)發(fā)調(diào)動(dòng)起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

政府作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體體系的基本構(gòu)成，應(yīng)該避免官俗化，腳踏實(shí)地，不過(guò)分干預(yù)，又不置之不理，把握好分寸，尊重地花鼓戲的內(nèi)在屬性，保護(hù)它們作為活態(tài)傳承的脆弱性。南縣政府開(kāi)展地花鼓戲保護(hù)和傳承工作有著積極的意義，對(duì)于促進(jìn)南縣的經(jīng)濟(jì)起了推動(dòng)的作用，對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化也起到一定的作用，只有做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作，才能使民間傳統(tǒng)文化的傳承生生不息、永續(xù)發(fā)展。

我們以為“地花鼓不是精英的，古代不是，現(xiàn)在也不是，相信將來(lái)也不會(huì)是。所以我們希望今天的文藝工作者，無(wú)論出于什么目的和動(dòng)機(jī)，在搶救、保護(hù)、傳承地花鼓藝術(shù)時(shí)，應(yīng)該充分尊重地花鼓真正的傳承主體——農(nóng)民、市民。地花鼓只有得到了廣大俗民的重新喜歡，它才有可能煥發(fā)新機(jī)，得以良性的傳承與發(fā)展”。[2]（作者單位：湖南科技大學(xué)人文學(xué)院）

基金項(xiàng)目：教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目《民間文學(xué)視野下的湖南影戲劇本研究》（13YJA751023）階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖金彩、丁建華.南縣地花鼓〔J〕.新湘評(píng)論.2011，（23）.

[2]李躍忠. 湖南地花鼓表演形態(tài)簡(jiǎn)論〔A〕.中國(guó)古代小說(shuō)戲劇研究叢刊（第9輯）〔C〕.蘭州：甘肅人民出版社，209-214.