張鑫明

吉林省白城市洮北區(qū)革命公墓，一處夫妻合墓。黑色大理石，描金字刻著一對夫婦的名字、出生地以及生卒年，其中丈夫是：王仁富，白城，一九四一——二0一四。

不過，王仁富還活著。

8月22日上午，這位已然白發(fā)，發(fā)際線后移，露出寬闊額頭的老人，正手握兩束塑料花，一束牡丹，一束菊花，靜靜地站立在這塊墓碑前。

他帶來一個好消息，“老伴啊，連《紐約時報(bào)》都登了中國民間追討唐鴻臚井碑的事，連不認(rèn)識方塊字的人都知道唐鴻臚井碑了，你高興不？”

王仁富口中的唐鴻臚井碑，被譽(yù)為中國流失海外的第一文物。碑石記錄了渤海國政權(quán)的定位和族屬，以及唐朝冊封東北的歷史，具有珍貴的主權(quán)意義，絕無僅有。然而1908年，它被日本擄走。

白城市不大，自從四年前給自己立了墓碑，走在路上，王仁富常遇到面露驚訝的路人，“你還活著！”他微微一笑，點(diǎn)頭回應(yīng)。

從墓地回到家，已近下午兩點(diǎn)。鐘點(diǎn)工將午飯做好后放在了桌子上，王仁富吃了幾口，也不收拾碗筷，剩下的就是晚餐。

一生無兒無女，老伴2000年去世后，他就一個人生活。飯后，就靠著客廳的沙發(fā)打盹，身前身后是兩面“鴻臚墻”。當(dāng)初，在家中向做客的朋友講述唐碑，需要一個展覽平臺，他陸續(xù)將唐碑的照片和媒體報(bào)道原件用雙面膠貼上墻。2007年，“鴻臚墻”已成規(guī)模，他買來幾十個相框，將材料取下、裝好、掛上，他想讓這面墻變得久遠(yuǎn)。就連他的居所也有了個雅稱，“鴻臚齋”。

畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，王仁富曾在白城博物館工作過，后調(diào)入白城師專。1994年春節(jié)，他在家翻閱《東北史地考略》，首次讀到唐鴻臚井碑，“刻石現(xiàn)存日本皇宮?！彼闹蟹核?，“獨(dú)在異鄉(xiāng)，它如何度過春節(jié)？”

書中記載，公元713年，唐玄宗派鴻臚卿崔忻，前往震國首都敖東城（今吉林省敦化市）冊封大祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤?？ね酢４箪駱s政權(quán)去靺鞨號，不再叫震國，改稱渤海，正式歸入唐朝版圖。第二年，崔忻返程，于旅順黃金山下鑿井兩口，取友誼長存，恩澤后人之意，還在一塊天然巨石上刻了29字碑文，記驗(yàn)出使冊封之行，“敕持節(jié)宣勞靺羯使鴻臚卿崔忻井兩口永為記驗(yàn)開元二年五月十八日”。

崔忻不畏艱險(xiǎn)、不辱使命的精神觸動著王仁富，從碑文斷句入手，他認(rèn)為“忻”字為動詞，不應(yīng)是使臣的名。他提出了“崔訢 ”說，使臣為“崔訢”，而非“崔忻”。唐朝真有這么兩個人，崔訢是正五品的朗將，崔忻是法曹參軍，從七品，王仁富考證，“714年崔訢鑿井刻石時，崔忻還沒有出生。”已經(jīng)看不見、摸不著的碑石引起了他的極大興趣，一段尋訪之旅，由此開啟。

每天對著唐碑及碑文拓片的照片，鴻臚墻令王仁富相思成灰，望眼欲穿。

沒有幾個中國人見過唐鴻臚井碑實(shí)物。自1908年被日本海軍劫掠至日本皇宮后，唐碑就“消失”了，日本人也難得一見。2005年，唐碑研究會兩位副會長赴日，提出進(jìn)宮探碑，被宮內(nèi)廳拒絕，只帶回5張照片和一份資料。

“內(nèi)藤啊，你失算了！”觸碰不到碑石，王仁富自然想起“元兇”內(nèi)藤湖南，沒有他，日本海軍不會劫碑，“它成了花瓶，連你們自己都看不到。這是你學(xué)者應(yīng)該做的嗎？這是瞎天下學(xué)者研究之眼，供明仁天皇一人御覽?！狈路鹗恰袄蠈κ帧遍g的對話，但王仁富與記者出身的內(nèi)藤湖南素未謀面，王仁富出生七年前，內(nèi)藤就已經(jīng)去世。

日本文化是豆?jié){，中國文化是鹽鹵？

1905年7月，東京外務(wù)省收到一封加急電報(bào)，來自北京的特命全權(quán)公使內(nèi)田康哉，“現(xiàn)在在奉天的內(nèi)藤虎次朗（湖南）是外務(wù)省的特派員嗎？請回電?！彼藢?shí)內(nèi)藤的身份，外務(wù)省給出肯定答復(fù)。

內(nèi)田康哉想通過外務(wù)省，由海軍秘密委托內(nèi)藤湖南對旅順唐鴻臚井碑進(jìn)行鑒定，確認(rèn)其史料價值，為日后搬運(yùn)碑石做準(zhǔn)備。

年屆四十的內(nèi)藤湖南當(dāng)時是《朝日新聞》記者，人清瘦，五官棱角分明，目光如刀，眉毛寬長而上揚(yáng)。他本想成為文務(wù)省特派員，去滿洲調(diào)查藏在奉天文溯閣的《四庫全書》和藏在黃寺的《滿蒙大藏經(jīng)》，此計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。好在得到外務(wù)大臣小村壽太郎的幫助，他以外務(wù)省特派員身份來到滿洲，外務(wù)省提供1500日元的資金，日軍允許其進(jìn)入戰(zhàn)地，給予住宿、火車、輪船交通等方便。他的任務(wù)是“調(diào)查滿洲過去的行政組織、租稅額及其他一般行政”。

這項(xiàng)任務(wù)對新聞記者、中國史學(xué)者內(nèi)藤湖南來說是不相稱的。此行，內(nèi)藤另有目的，他是沖著所鐘愛的中華文化而來。

1866年，內(nèi)藤湖南生于日本秋田縣，祖父和父親均精通儒學(xué)，自幼從父學(xué)漢文、漢詩，十幾歲習(xí)得一手漂亮漢字，擅長用漢文寫作。1887年，他去東京打拼，以時事評論起家，七年后加盟《朝日新聞》。

對中國文化的研究與熱情，貫穿內(nèi)藤湖南的一生。明治維新后，日本國勢上升，人民信心爆棚，又經(jīng)過甲午海戰(zhàn)、日俄戰(zhàn)爭的勝利，以往對近鄰中國的畏懼之情一掃而光，心中多是輕視，內(nèi)藤也不例外。但他不同意貶斥中國文化的觀點(diǎn)，他將日本文化比作豆?jié){，中國文化比作使其凝成豆腐的鹽鹵，“豆?jié){確實(shí)具有豆腐的素質(zhì)，可是如果不加進(jìn)使它凝聚的外力，就不能成為豆腐?！?/p>

他還提出了日本天職說和文化中心轉(zhuǎn)移說，建議日本應(yīng)成為“坤輿（世界）文明”的一個中心而實(shí)現(xiàn)騰飛，并對拯救中國文化要負(fù)有神圣的使命感。中國文化的中心將轉(zhuǎn)移到日本，由日本來實(shí)現(xiàn)中國文化的復(fù)興。

這些觀點(diǎn)無疑是此時日本對外侵略擴(kuò)張的一種理論基點(diǎn)，但內(nèi)藤湖南對此堅(jiān)信不已。

冰山一角

接受日本海軍調(diào)查唐碑的委托后，內(nèi)藤湖南由奉天抵大連，會見滿洲軍司令官山田忠三郎，拿到通行證，1905年7月14日視察旅順港。這是他第三次來中國，《游清第三記》中寫道：“14日拜會港務(wù)部，參觀了霍拜達(dá)和畢拜來瑞托兩艦，又參觀了黃金山上的炮臺及山下沉船?！辈]有提到唐鴻臚井碑。

1906年7月，身為外務(wù)省特派員的他調(diào)查完“間島問題”，由朝鮮再次來到東三省，這回待了三個月，沒去旅順，多在奉天研讀明清《一統(tǒng)志》、《舊唐書》、《盛京通志》等。如《舊唐書》載，唐皇“遣朗將崔訢”冊封大祚榮，“自是每歲遣使朝貢”……古籍加深了他對唐碑價值的認(rèn)知，最終他匯報(bào)外務(wù)省，“此碑文于史有益”。endprint

中國民間對日索賠聯(lián)合會追討部部長王錦思，將唐鴻臚井碑譽(yù)為鴉片戰(zhàn)爭以來，中國流失海外的第一文物，“唐碑是主權(quán)石。碑石上的文字具有正史價值，銘刻了唐朝冊封東北的歷史，大祚榮的少數(shù)民族政權(quán)明確受大唐管轄。它的存放地點(diǎn)在日本皇宮，也顯出了與眾不同?！?/p>

1908年春天，海軍大臣齋藤實(shí)將碑掠走，以日俄戰(zhàn)爭戰(zhàn)利品的名頭，獻(xiàn)給日本皇室，藏于建安府的前庭，從王仁富收藏的一張照片看，唐碑身處室外，由唐碑亭遮蓋，綠樹環(huán)繞。靜臥的碑體從側(cè)面看就像一只握緊的右拳，這只拳頭似乎在抗議什么。

是否因看重唐碑的主權(quán)價值，才將碑石掠走，王錦思分析，“日本人最初可能沒想那么復(fù)雜，就是對中華文化的一種占有欲，對天皇的崇拜，才將碑石作為戰(zhàn)利品奉上。日俄戰(zhàn)爭后日本租借旅順，繼承俄國權(quán)益，當(dāng)時在他們心里，不見得認(rèn)為這是掠奪。占領(lǐng)東北的野心，試圖改寫中國歷史的想法，的確是那時日本的心態(tài)，但沒有明顯地體現(xiàn)在對唐碑的態(tài)度上?！?/p>

唐鴻臚井碑只是中國流失日本萬千文物中的一個。甲午戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束的50年間，日本從中國劫掠了多少文物？很難說清數(shù)量。2012年出版的《中國甲午以后流入日本之文物目錄》，收錄那50年間被日本劫奪的中國甲骨、石器、銅器、刻石、陶瓷、寫經(jīng)、雜物等文物15245件。其中珍品、孤品不計(jì)其數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國國內(nèi)的普通博物館，如南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，王羲之的《妹至帖》、《定武蘭亭序》、《十七帖》、《集王圣教序》等。

這些，也只是冰山一角，從日本皇宮內(nèi)的眾多“御府”就能看出來。御府即戰(zhàn)役紀(jì)念館，1896年，皇宮為收藏日中戰(zhàn)爭紀(jì)念品修建了振天府，后因物品過多，裝載不下，又修了懷遠(yuǎn)府（八國聯(lián)軍鎮(zhèn)壓義和團(tuán)）、建安府（日俄戰(zhàn)爭）等。

今年8月7日，王錦思和童增等人正式向日本皇室追討唐碑，這是中國民間首次向日本追討文物。日本宮內(nèi)廳接受《產(chǎn)經(jīng)新聞》采訪時卻說，“石碑是日本的國有財(cái)產(chǎn)，尚未公開展示”，就返還要求表示“目前無法發(fā)表評論”。

“怎么就成了你的國有財(cái)產(chǎn)？”王仁富瞪圓了眼睛，扇子敲打茶幾，啪啪作響。他拿出日本學(xué)者酒寄雅志給他的論文，日本防衛(wèi)研究所圖書館收藏的《明治三十七、八年戰(zhàn)役戰(zhàn)利品寄贈文件》目錄上列舉了日俄戰(zhàn)爭戰(zhàn)利品，第三條就是明治四十一年（1908年）四月三十日日本海軍交給皇宮的“唐碑亭”，附言：“位于旅順黃金山麓?！?/p>

一個搶，一個奪

當(dāng)初，王仁富執(zhí)意要給自己立碑，墓地的工作人員不同意，從來沒見過活人這么干。王仁富堅(jiān)持的原因有二，一是出生年（19）41倒過來就是（20）14；二是2014年是唐鴻臚井碑建立1300周年，“這一年要有始有終”。

立碑外，他還把自己埋葬了。墓地里是雙體的骨灰盒，一半是愛人的骨灰，一半是他的衣冠冢，放著幾件衣物和一張報(bào)紙——1999年11月30日的《大連日報(bào)》，有他發(fā)表的文章和愛人鼓勵他的筆跡。他做衣冠冢，只是為了“死后不麻煩別人”。

生死已置之度外。他最大的夢想就是能親見唐碑一眼。

渴望唐碑回歸，但王仁富始終不提“追討”二字，他將自己的行為定義為“尋訪”，希望在中日友好大背景下，日本主動歸還。

1998年，他在北京花一年時間和朋友寫出了一份國寶回歸策劃書，拿到唐碑的故鄉(xiāng)大連，有關(guān)部門留下材料，說“研究研究”。

這和當(dāng)年內(nèi)藤湖南受到外務(wù)省的支持全然不同，王仁富一個人在奔走。走累了，也會對內(nèi)藤有些小羨慕，因?yàn)檫@些年他只能拿自己的工資做研究經(jīng)費(fèi)。他曾住過15元、30元一晚的北京地下室。如今，地下室的租金漲到了80元，他人很知足，“和崔訢對比，他還沒我這個待遇。他出使有生命危險(xiǎn)啊。”

在現(xiàn)實(shí)與夢想間徘徊的王仁富成了一個矛盾體。王錦思說他膽小怕事、思維陳舊，唐碑研究會的同行嫌他高調(diào)、愛炒作，身邊的人也不解，大學(xué)同學(xué)問他，“唐碑的事，你管得了嗎？你是誰呀？”

“你是誰呀？”王仁富也常自問。無兒無女的他，的確在尋找自己。

看到街上抱著孫子或?qū)O女的同齡老人，王仁富覺得繁衍出的后代是他們證明自己的方式，“我呢？唐碑就是我的人生價值。我要做一件比生命還久遠(yuǎn)的事”。

他說，那些聽過他講學(xué)，受過他影響，繼續(xù)追討唐碑的人，就是他生命的延續(xù)。

唐碑改變了王仁富的命運(yùn)。自2003年在大連大學(xué)講了第一堂鴻臚井碑后，至今已跑全國高校講學(xué)25場，自己聯(lián)系，自掏腰包。

對日本的情緒并不總是激憤。2011年日本發(fā)生大地震后，王仁富給日本宮內(nèi)廳去了信，信內(nèi)附有十余只千紙鶴和一張照片，照片上他和白城師院日語系學(xué)生正襟端坐，學(xué)生們手持書寫“日本不會垮”日語卡片。通過紅十字會，他還捐了300元。信末，他機(jī)智地發(fā)問，唐碑可安好？日本皇宮回信，感謝之外，直言唐碑平安。這也是百年來，日本皇宮首次就唐鴻臚井碑現(xiàn)狀予以公開回應(yīng)。

王仁富出生七年前，內(nèi)藤湖南去世?？此茮]有交集的兩個人，因?yàn)橐粔K碑連在一起。一個搶碑，一個要把碑奪回來，雖跨越百年，但現(xiàn)實(shí)卻時時“隔空”較量著。

墓碑上刻著的“二0一四”，王仁富不想改，除非唐碑回歸。碑哪年歸來，他就將卒年改為哪年。當(dāng)然，74歲的他得等到那一年。

（根據(jù)《看天下》、《東亞經(jīng)貿(mào)新聞》綜合整理）

“‘怎么就成了你的國有財(cái)產(chǎn)？王仁富瞪圓了眼睛，扇子敲打茶幾，啪啪作響?！眅ndprint