王兆貴

“請”是個(gè)有溫度的字眼。不論是在正式場合，還是非正式場合，也不論是說話還是行文，加一“請”字，會(huì)給人以和暖如春的感覺，既表達(dá)了說話者對(duì)他人的尊重，也贏得了他人對(duì)說話者的尊重。教養(yǎng)的效應(yīng)，在一個(gè)“請”字上得到了充分體現(xiàn)。

“請”字的本義是拜訪，《說文》詮釋為：請，謁也?，F(xiàn)如今，白話中大量使用的是轉(zhuǎn)義或引申義。有時(shí)表示訴求，如，請示，請假，請纓等。有時(shí)用于邀約，如，請柬，請客，延請等。有時(shí)冠作敬辭，如，請進(jìn)，請便，請坐等。

說到“請坐”，很容易讓人想起那副曾經(jīng)流行很廣的對(duì)聯(lián)：坐，請坐，請上坐；茶，上茶，上好茶。在民間故事中，關(guān)于這副對(duì)聯(lián)的原創(chuàng)者有兩種說法，一說是宋代的蘇東坡，一說是清代的鄭板橋，差了650多年，聯(lián)語的版本也有三四個(gè)。不過，所有版本的上聯(lián)都一樣，關(guān)鍵詞都是“請”字。在這個(gè)掌故中，一個(gè)“請”字，將“勢利眼”的形象刻畫得入木三分。所謂世態(tài)炎涼，不過如此。有些地方掛著“非請莫入”的牌子，雖然用了“請”字，但感覺上并不客氣，甚至有些冷漠。至于正話反說：“把他給我請出去！”那溫度可就降到了冰點(diǎn)以下。

含有“請”字的成語也不少，如，自謙地請求說“不情之請”，主動(dòng)賠禮道歉叫“負(fù)荊請罪”，優(yōu)厚的待遇稱“大請大受”，上書除奸曰“批鱗請劍”，作法自斃謂“請君入甕”，等等。含有“請”字的成語，大多源于古籍，有不少還自成一段故事，流傳百世。但是，對(duì)有些帶“請”字的成語不能望文生義，否則就會(huì)鬧笑話。

如，三字成語“請骸骨”不是請求收尸骨，而是請求退職。這是中國古代官吏年老后請求告老還鄉(xiāng)的一種謙辭，含有自我嘲貶的借代成分。語出自《史記·陳丞相世家》：“亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：‘天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”范增聽說項(xiàng)羽不再信任他，老大不高興，就對(duì)項(xiàng)羽說，天下大勢已定，大王您好自為之，請讓我回家養(yǎng)老吧。與之相近的三字成語“乞骸骨”，也是這個(gè)意思。自古以來，人們對(duì)“知足不辱、功遂身退”而請辭的官員都給予好評(píng)，并傳為千秋佳話。其實(shí)，封建時(shí)代的那些高官們，之所以要“請骸骨”，多是因?yàn)楣賵鲲L(fēng)云莫測，擔(dān)心“后事終難繼”，說不定哪天雷霆震怒，就不得善終了。

再如，“迎門請盜”與“開門揖盜”從字面看幾乎雷同，但它們的含義卻相去甚遠(yuǎn)。前者表達(dá)的是孝心至誠、息事寧人，后者比喻的是引進(jìn)壞人、自招禍患?！坝T請盜”典出《后漢書·趙咨傳》：“咨少孤，有孝行……盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設(shè)食?！闭f的是東漢時(shí)期，敦煌太守趙咨年幼喪父，十分孝順母親。一天晚上，他侍候母親睡覺后，聽到門外有強(qiáng)盜的聲音，擔(dān)心母親受驚，就主動(dòng)開門請強(qiáng)盜進(jìn)家，給他們準(zhǔn)備吃的。強(qiáng)盜們吃完后，就立即離開了?！伴_門揖盜”則源于張昭勸說孫權(quán)的一席話。據(jù)《三國志·吳志·吳主傳》記載，孫策因箭傷不治去世，孫權(quán)悲痛不已，其手下謀士張昭奉勸說，現(xiàn)今奸邪競逐，豺狼當(dāng)?shù)?，如果只顧悲傷守制（而不去考慮大事），就像開門請強(qiáng)盜進(jìn)來一樣，不見得就符合仁義之道。endprint