朱硯

摘 要：當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)是基于傳統(tǒng)電影美學(xué)認(rèn)知而表現(xiàn)出的獨(dú)具性及顛覆性兼具的一種價(jià)值體系。其通過自身所蘊(yùn)含的平衡哲理及反叛精神的充分表達(dá)，進(jìn)而在電影中得以完美闡述，其中所使用的表現(xiàn)手法具有多元性及共生性。由此可知，當(dāng)代電影所體現(xiàn)出的美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)，其美學(xué)基礎(chǔ)具有兼容性。文章通過對(duì)當(dāng)代電影的分析和研究，進(jìn)一步展開了系統(tǒng)化、具體化的解析和闡述，并在結(jié)合先鋒設(shè)計(jì)獨(dú)特魅力的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)新性的美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)一步融入到電影中進(jìn)行針對(duì)性、合理化的表述，旨在全方位、立體化地分析當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代電影 美術(shù) 先鋒設(shè)計(jì)

檢 索：www.artdesign.org.cn

Abstract ：contemporary film art pioneer design is based on the traditional aesthetic cognition， and show the unique and subversive as a value system. Through their balance philosophy and rebellious spirit is in full expression， thus to perfect in the film， which used the technique of expression of multi-layered and symbiotic. Therefore， contemporary film reflects the pioneer art design； its aesthetics is based on compatibility. This article through to the analysis and research of the contemporary films， further expand the systematic and specific analysis and elaboration， and pioneer in combination with the design on the basis of the unique charm of the innovative aesthetic views into film the pertinence， further rationalization， to all-round， three-dimensional analysis of contemporary film pioneer art design.

Keywords ：Contemporary Films， The Fine Arts， Pioneer Design

Internet ：www.artdesign.org.cn

一般而言，根據(jù)審美形態(tài)，當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)具體可分為：具有波普拼貼風(fēng)格、解構(gòu)主義下的變異形式以及雙重混雜式的電影設(shè)計(jì)美學(xué)，等等。對(duì)于電影藝術(shù)而言，電影美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮著極為重要的作用，是其創(chuàng)作的一項(xiàng)關(guān)鍵性部分，并與當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格以及時(shí)代哲學(xué)思想等之間存在十分緊密的聯(lián)系。雖然相較于國際電影美術(shù)設(shè)計(jì)，我國的發(fā)展較為滯后，但是影片中表現(xiàn)出的創(chuàng)新性造型及表達(dá)手法等依然有一定發(fā)展。以下是筆者根據(jù)上述三種較為常見的設(shè)計(jì)分類，淺談的幾點(diǎn)思考和看法。

一、波普拼貼風(fēng)格式

就波普藝術(shù)而言，其受到后現(xiàn)代主義思潮嚴(yán)重影響，進(jìn)而形成了自己的一種藝術(shù)形態(tài)，不僅包涵通俗、時(shí)尚等因素，還兼具趣味與色情。通過戲謔與嘲諷等表現(xiàn)形式的利用，并在針對(duì)歷史進(jìn)行模仿及分解的過程中，有效模糊了雅致與俗氣之間存在的界限，從而促使自身于文本層面上得到更廣闊的發(fā)展機(jī)會(huì)。對(duì)歷史的戲謔模仿不僅體現(xiàn)了一種自由游戲及隨意調(diào)侃的人生態(tài)度，還充分表達(dá)了一種極具厚重感的反莊重、反嚴(yán)肅的審美精神，通過在電影的藝術(shù)造型中融入一種具有內(nèi)在幽默式、惡作劇式以及荒誕式的游戲，從而以顛覆歷史的方式建構(gòu)一種全新型的美學(xué)理念。在語境中，反諷是通過表層與深層意義的有機(jī)結(jié)合而形成的二重結(jié)構(gòu)，進(jìn)而使主體中所蘊(yùn)含的真實(shí)意圖于一種豐富意境中得以充分傳達(dá)，幽默的方式在表達(dá)創(chuàng)作者的不同尋常思想及思維的同時(shí)，還能在大膽的叛逆及超越中獲取一種更為生動(dòng)、更加形象的審美愉悅感。對(duì)于波普藝術(shù)而言，其設(shè)計(jì)理念是將創(chuàng)作過程當(dāng)作審美游戲，這樣不僅能最大化地調(diào)動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)造潛力，還能在極具時(shí)代特色的愉悅感中創(chuàng)造出審美奇跡。當(dāng)代審美觀念中的語境十分之多且極為混雜，因此對(duì)于當(dāng)代電影的創(chuàng)作者而言，他們幾乎從不會(huì)將自己視為理論家，更不會(huì)有共同的美學(xué)稱號(hào)，但是實(shí)際上，當(dāng)代電影中仍有大量的作品證明電影美術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)體系是完善且統(tǒng)一的。

二、解構(gòu)主義下的變異式

（一）變異式

20世紀(jì)70年代之前，解構(gòu)主義的應(yīng)用范圍主要在哲學(xué)以及文學(xué)領(lǐng)域中，之后被應(yīng)用于設(shè)計(jì)行業(yè)，由此，解構(gòu)主義也受到了人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注和重視，并將其逐漸應(yīng)用于具體化的實(shí)踐中。隨之，作為一種新型的設(shè)計(jì)美學(xué)，解構(gòu)主義的應(yīng)用愈加廣泛。在美術(shù)設(shè)計(jì)中融入解構(gòu)主義，實(shí)質(zhì)上是通過另類藝術(shù)手法的合理轉(zhuǎn)化，而使其以一種全新的造型滲透到電影中，并在此基礎(chǔ)上使變異美學(xué)的價(jià)值觀念得以充分傳達(dá)。從根本上而言，其是通過逆反形式的運(yùn)用，進(jìn)而展現(xiàn)出一種全新的審美意識(shí)，是一種基于新視角下欣賞藝術(shù)與審美的手段；其通過無秩序形態(tài)的秩序，來進(jìn)一步消解影片中體現(xiàn)的確定性，從而使設(shè)計(jì)能以逆向方式對(duì)超理性以及過于呆板的環(huán)境進(jìn)行有效解決，這樣才能確保電影美術(shù)中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)性得以最大化挖掘。

（二）解構(gòu)式

在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，解構(gòu)主義作為其表達(dá)話語存在的必然性及可能性原因主要是源于思想家針對(duì)人類所處環(huán)境結(jié)果的揭示。就這一結(jié)果而言，在哲學(xué)領(lǐng)域其被稱之為“異化”，在文學(xué)領(lǐng)域其被稱之為“荒誕”，而其設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法則被稱之為“解構(gòu)”?；诮鈽?gòu)式的電影美學(xué)設(shè)計(jì)所引發(fā)的思考其實(shí)就是通過對(duì)確定性世界的理解和分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)一種雜亂無序以及斷續(xù)性的整體意象。這種風(fēng)格中的結(jié)構(gòu)核心被靈巧置換了，或者也可以說結(jié)構(gòu)中心被“反中心化”了。endprint

三、雙重譯碼混雜式

二元論具有自相矛盾的特點(diǎn)，其中富含的兩個(gè)解釋主題看似自相矛盾，但從深層上理解，可以看做是利用“傳統(tǒng)部件的非傳統(tǒng)組合”法解構(gòu)單一性，從而實(shí)現(xiàn)的混沌態(tài)的彼此相融又相依的“雙重譯碼”。這種形式就有如傳統(tǒng)文化與先進(jìn)造型的結(jié)合、商業(yè)氣息與精英意識(shí)的融合，等等，即通過抽象、疊加、混合以及錯(cuò)位等手段的利用，確保彼此相依、彼此相融雙重譯碼設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)造，從而通過復(fù)雜性、矛盾性的特點(diǎn)對(duì)徹底消除單一性，通過模擬兩可的興奮感代替平鋪直敘的清晰感。

眾所周知，相較于西方文化，中國傳統(tǒng)古典文化尤其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，而兩者之間的區(qū)別也決定了中西方影片在藝術(shù)造型上存在極大的差異性。但是需要認(rèn)識(shí)到的便是，差異所帶來的并不一定是分歧，反而它能為設(shè)計(jì)師提供巨大聯(lián)想空間即廣闊的創(chuàng)作平臺(tái)，在中西結(jié)合的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的風(fēng)格及品質(zhì)可以為藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造出一種具有豐富內(nèi)涵的混雜式美學(xué)思想。

結(jié)束語

綜上所述，在傳統(tǒng)電影美術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展中，本文提到的當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)中的波普拼貼風(fēng)格式、解構(gòu)主義下的變異式、雙重譯碼混雜式以一種表達(dá)電影創(chuàng)作者思想、美學(xué)的有效供給在其中發(fā)揮著極為重要的作用。這些相對(duì)而言，非主流、非常規(guī)的感性化、先進(jìn)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)手法，全方位、多角度地體現(xiàn)當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)中的思想和美學(xué)，從而表現(xiàn)出一種顛覆傳統(tǒng)模式設(shè)計(jì)的一種變異性美學(xué)及反思精神。各種當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)所綜合形成的多極互補(bǔ)式的立體化美學(xué)結(jié)構(gòu)，也在很大程度上符合電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)中藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體。它們展現(xiàn)出的具有先鋒性的創(chuàng)作思想以及審美價(jià)值不僅為影片的藝術(shù)造型增添了極大的活力，還為電影創(chuàng)作者提供了廣闊的創(chuàng)作平臺(tái)及審美視野。正是因?yàn)樗鼈兊暮侠砣谌?，才使得?dāng)代電影造型先鋒美學(xué)散發(fā)著無限的魅力，其還通過特殊的方式，基于另類美學(xué)使電影造型更哲理化和敘事化。

參考文獻(xiàn)

[1]魏蒙.當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計(jì)及其審美形態(tài)[J].科教文匯（中旬刊），2011（12）.

[2]張春蓉.電影美術(shù)設(shè)計(jì)要素及觀念研究[J].電影文學(xué)，2011（23）.

[3]李銳.芻議當(dāng)代電影美術(shù)的色彩設(shè)計(jì)[J].電影文學(xué)，2012（12）.

[4]俞巍.當(dāng)代電影美術(shù)設(shè)計(jì)之色彩表現(xiàn)力分析[J].山東社會(huì)科學(xué)，2012（S2）.

[5]趙江海.電影美術(shù)設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用與發(fā)展趨勢(shì)[J].大舞臺(tái)，2013（08）.endprint