摘 要：姜夔是宋代詞史上承前啟后的關(guān)鍵詞人，他的詞開創(chuàng)了“清空”的美學(xué)境界，意境高妙，語言典雅，自成一家，并在宋詞的“俗”而復(fù)“雅”的道路上作出了重要的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：姜夔 宋詞復(fù)“雅” 貢獻(xiàn)

姜夔，字堯章，別號(hào)白石道人，饒州鄱陽人，早歲孤貧，一生未仕。然而，就是這位仕途不順，屢次落第，終生都靠友人接濟(jì)的落魄文人，卻對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著的追求，并在創(chuàng)作上取得了令人矚目的成就，尤其在詞的創(chuàng)作上，打破了傳統(tǒng)的婉約、豪放兩種境界的限定，開創(chuàng)了既非豪放又非婉約的新的美學(xué)境界，在柳永、周邦彥的婉約妙曼和蘇軾、辛棄疾的剛健雄奇之間，走出一條清空逋峭的路子，在宋詞的“俗”而復(fù)“雅”的道路上有著不可忽視的地位。

一、詞由“俗”復(fù)“雅”的道路

詞從隋代萌芽以來，大致經(jīng)歷了由“雅”而“俗”，又由“俗”至“雅”的歷程。這里所指的“雅”，本為《詩經(jīng)》六藝之一，即在審美趣味上，要符合儒家“樂而不淫，哀而不傷”的傳統(tǒng)詩教;在語言風(fēng)格上，則要求典重深雅，絕忌俚俗淺露，也就是朱熹所謂“雅有制而其辭莊重”之“雅”。

宋初，由于統(tǒng)治者提倡屢建功勛的臣僚安度晚年，在士大夫階層滋長(zhǎng)了一股濃厚的享樂思想，他們抱著一種“人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌”，“人生行樂耳，何自苦如此”的人生態(tài)度，把詞作為筵席上娛樂遣興的工具。晏殊就是“未嘗一日不蒸飲”，且“必以歌樂相佐”的士大夫[1]。而他的詞，也充滿了嫻雅的情調(diào)，有著雍容、富貴的風(fēng)格?！皹桥_(tái)側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛”“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”等詞句，即以溫婉圓潤(rùn)的字句表現(xiàn)一種富貴氣象。

詞到柳永發(fā)生了重大變化。柳永因仕途多蹇，常常流落于柳陌花衢和茶坊酒肆，并把坎坷遭遇形諸詞中，遂形成風(fēng)靡一代的局面。此時(shí)，詞已從士大夫貴族的筵席上走向市井階層，由香艷柔麗向曼聲輕俗發(fā)展，不僅開拓了詞的題材，還倡導(dǎo)了雅俗共賞的詞風(fēng)。他的詞頗受低層人們喜愛，黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中就說其詞“多近俚俗，故市井之人悅之”，“不知書者尤好之”。然而這種“俗”是為文人士大夫所不齒的，比如王灼在《碧雞漫志》中就指斥柳詞“淺近卑俗”“詞語塵下”。

柳永在詞史上的地位是不容忽視的。在他的開拓下，詞體發(fā)展得日臻完善，且在題材內(nèi)容上有所突破，反映了城市生活和他的浪蕩生活。此時(shí)的詞已經(jīng)有助于個(gè)人性情的抒發(fā)，有助于作家更深入地沉潛于社會(huì)人生。但柳詞多為應(yīng)歌而作，沒有涉及更廣闊的社會(huì)人生。且柳詞中確實(shí)也摻雜了一些情趣不高的內(nèi)容，使當(dāng)日文人及后世士大夫?yàn)橹捅?。因此，柳永之后，詞的復(fù)“雅”的序幕就已經(jīng)揭開了。

在詞由“俗”復(fù)“雅”的道路上，蘇軾、秦觀、周邦彥等大家都作出了各自的貢獻(xiàn)。蘇軾以詩為詞，在詞的創(chuàng)作中引入詩的題材、詩的氣格，提高了詞品，擴(kuò)大了詞境，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”[2]。但是，蘇詞的雅是不被一些正統(tǒng)詞家所認(rèn)可的。陳師道在《后山詩話》中就說蘇軾的詞“雖極天下之工，要非本色”。秦觀、周邦彥在詞的創(chuàng)作中則“將身世之感，打并入艷情”（周濟(jì)《宋四家詞選》），把蘇軾所開辟的廣闊局面又拉回到風(fēng)月流連、艷情涂抹的老路上來，思想境界也不出嘆老嗟卑、傷離憶舊之類的范圍。因此，他們對(duì)詞的雅化也是不徹底的。蘇軾稱秦觀的詞“尤以氣格為病”，張炎則批評(píng)周邦彥詞“失之軟媚”，又說他的詞“意趣卻不高遠(yuǎn)”。

姜夔是真正在詞由“俗”而“雅”的道路上作出重大貢獻(xiàn)的鼎力人物。他的詞不僅彌補(bǔ)了秦周詞格力之弱，意趣之俗，而且糾正了秦周詞思想內(nèi)容的狹窄。他從超遠(yuǎn)、深邃的立意著手，或以健筆寫柔情，或以雅筆寫家國之恨，使詞重新走上了“雅”的道路。正如清人汪森《詞綜序》所說：“鄱陽姜夔出，句琢字煉，復(fù)于醇雅?！彼摹栋迪恪贰妒栌啊返仍佄镌~即可說明其詞品的高潔，立意的超遠(yuǎn)?！栋迪恪窂耐魧懙疆?dāng)今，句句不離梅花，句句借詠梅花寄托懷人的情思，并用今昔、盛衰的對(duì)比，襯托出離思之深，境界高潔，構(gòu)思精巧?！妒栌啊穭t對(duì)梅花的品格表示贊美，對(duì)它的遭遇表示了深深的惋惜、同情，其間滲透著詞人的身世之感。這樣的詞，已經(jīng)由原來文人士大夫娛賓遣興的工具，變成了文人士大夫抒發(fā)身世之感和家國之恨的最佳載體。

二、姜夔詞獨(dú)特的藝術(shù)成就

張炎《詞源》說：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。”張炎所謂“清空”，具體到姜夔的作品，就是空靈蘊(yùn)藉、超凡脫俗、高雅峭拔。正如詹安泰先生所說，他“極意創(chuàng)新，力掃浮艷，運(yùn)質(zhì)實(shí)于清空，以健筆寫柔情，自成一種風(fēng)格，仿佛詩中的江西詩派?！盵3]劉熙載在《藝概·詞曲概》中也說：“姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”代表作《暗香》《疏影》最能體現(xiàn)其清空詞境。

暗香

舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。

江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見得？

在這首詞中，“舊時(shí)月色”幾句，寫過去賞梅的豪興，與下文“長(zhǎng)記曾攜手處”相呼應(yīng)，烘托出梅花的清幽雋美?！岸駶u老”轉(zhuǎn)入當(dāng)前，說興盡才短，無心賞梅?！暗值谩痹俎D(zhuǎn)，寫梅花撩人，逗引情思。以下寫折梅寄遠(yuǎn)，無法送達(dá)，紅花也深深思念玉人;幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，而以梅花將謝，玉人難見收煞。再看：

疏影

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾辏h角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。

這首詞上片著重詠梅的品格，先寫貌，次寫神，再寫魂，用典故也是為了突出梅花的純潔、孤高、幽獨(dú)。下片著重詠梅的遭遇，“飛近蛾綠”“莫似春風(fēng)”“一片隨波”等，都是形容梅花的凋落、飄蕩和飄零。

張炎說：“詞之賦梅，惟白石《暗香》《疏影》二曲，前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱。”唐圭璋則認(rèn)為“此首詠梅，無句非梅，無意不深。而感懷今昔，托喻君國，尤極曲折回環(huán)之妙”[4]。就這兩首詞而言，獲得這樣的高度評(píng)價(jià)，實(shí)不為過。

姜夔是一個(gè)狷介清高、不樂時(shí)趨、襟懷灑脫的人，在品嘗了人間的千種風(fēng)情，萬般心酸，體會(huì)到“文章信美知何用，漫贏得天涯羈旅”的無奈，面對(duì)“乾坤雖大知者少，君不見古人拙處今人巧”的現(xiàn)實(shí)而“十年心事轉(zhuǎn)凄涼”之后，他常常悠然于嚴(yán)風(fēng)盛雪間，體味“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的真趣。也因?yàn)檫@種性格，便特別喜歡秋冬暮夜的景物和冷艷凄美的色調(diào)。于是，他筆下的事物都被抹上了一層凄黯的色彩。他似乎特別鐘情“冷”字：

“但怪得，竹外疏花，香冷入瑤席。”（《暗香》）

“淮南好月冷千山，冥冥歸去無人管?！保ā短ど小罚?/p>

“月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜?！?（《翠樓吟》）

“倦網(wǎng)都收，歸禽時(shí)度，月上汀洲冷?！?（《湘月》）

“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！?（《揚(yáng)州慢》）

“誰念我，重見冷楓紅舞?！保ā斗ㄇI(xiàn)仙音》）

“十畝梅花作雪飛，冷香下，攜手多時(shí)。” （《鶯聲繞紅樓》）

“東風(fēng)冷，香遠(yuǎn)茜裙歸?！保ā缎≈厣搅睢罚?/p>

“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句?！保ā赌钆珛伞罚?/p>

冷月、冷香、冷云、冷梅、冷風(fēng)、冷山、冷楓……這個(gè)“冷”字，為作品所描寫的景象事物增添了一種高蹈出塵、超妙如仙的姿態(tài)，頗有“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”的特殊風(fēng)韻。同時(shí)，也傳達(dá)了作者自己的落寞心境和清苦況味。

姜夔詞的“清空”，還表現(xiàn)在寫柔情而無脂粉氣，寫家國之恨而不“失之慷”，真正做到了“情志統(tǒng)一”。這與他早年曾“三熏三沐師黃太史氏”有關(guān)。姜夔學(xué)詩，曾經(jīng)師法江西詩派，后來雖然擺脫了江西詩派的桎梏，但因?yàn)槭芷溆绊戄^深，不僅在詩作中留有江西詩派的痕跡，在詞作中更汲取了江西詩派清勁瘦硬的筆法。

姜夔生于亂世，對(duì)中原淪陷、國哀民苦的現(xiàn)實(shí)不能無動(dòng)于衷，因此他也有家國之慨、諷諫之意，面對(duì)失意的現(xiàn)實(shí)，也曾唱出了時(shí)代的強(qiáng)音。但姜夔畢竟不是辛棄疾，他的生活方式和生存環(huán)境決定了他不能以尖銳的筆觸大聲疾呼，直抒胸臆，更不能馳騁疆場(chǎng)，立功報(bào)國。他只能走上研辭煉句、選聲揣色的道路，化剛為柔，在詞中隱晦曲折地流露出傷時(shí)感事的情懷。因此他的詞顯得溫和平正，柔中帶剛，傷今懷古之情也是一波三折，挪轉(zhuǎn)翻騰。用他的話來說，就是：“三百篇美刺箴怨皆無跡，當(dāng)以心會(huì)心?！保ā栋资廊嗽娬f》）《揚(yáng)州慢》抒發(fā)了作者的“黍離”之悲，應(yīng)該說，內(nèi)心深處是沉痛的，但這種沉痛卻是以溫和委婉的詞句表現(xiàn)出來。作者深沉的感慨，不是一眼就可以看穿的，而需要透過全詞的情思才能領(lǐng)會(huì)。

揚(yáng)州慢

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

這首詞情景俱佳，意境兼勝。詞的上片主要是描寫慘景，“清角吹寒”三句，重在寫今，但今中有昔，回環(huán)往復(fù)，絲絲入扣，使凄涼倍見，更容易觸動(dòng)“愴然”的情懷。下面主要是抒發(fā)悲情，運(yùn)用杜牧的故事和詩拓開詞境?！翱≠p”是寫過去，“須驚”則寫現(xiàn)在，由昔及今，今昔并寫，而懷昔卻是為了傷今?！岸臉蛉栽凇?，是說景物依舊，世事已非，橋還在而時(shí)已變，使人頓生惆悵之感。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“‘猶厭言兵四字，包括無限傷亂語，他人累及千百言，亦無此韻味?！贝_實(shí)如此，姜夔詞中感慨之意多，激昂之情少，包含其中的“黍離之悲”，比起辛派詞人豪情滿懷的愛國壯詞，自是一支深沉凄愴的哀歌。

三、姜夔的貢獻(xiàn)

詞自晚唐的溫庭筠、韋莊以來，其內(nèi)容大多為宮體和艷情，色澤綺麗，格調(diào)婉約。這種風(fēng)氣籠罩詞壇數(shù)百年，兩宋名家，除少數(shù)外，概莫能免。姜夔也多寫閨怨情思、離情別緒，但卻以清剛的筆調(diào)來寫柔情。如“閱人多矣，誰得似，長(zhǎng)亭樹，樹若有情時(shí)，不會(huì)得，青青如此?！保ā堕L(zhǎng)亭怨慢》）“舊游在否，想如今，翠凋紅落。漫寫羊裙，等新雁來時(shí)系著。怕匆匆、不肯寄與，誤后約。”（《凄涼犯》）等，寫的都是兒女幽寂之情，但深沉的離愁別緒卻是以健筆出之，既不失之氣格，也不失之軟媚，而透出一股冷冷之氣。所以陳廷焯說姜夔的詞“聲情激越，筆力精健，而意味極是和婉，哀而不傷，真詞圣也?！庇终缦某袪c所說：“白石在婉約和豪放兩派之外，另樹‘清剛一幟，以江西詩派瘦硬之筆救周邦彥一派的軟媚，又以晚唐詩的綿邈風(fēng)神救蘇辛派粗獷的流弊?！盵5]他的詞摒棄了柳永“俚俗”，吸收了周邦彥詞的“典麗”，且彌補(bǔ)了周詞的軟媚之失，清麗雅致，空淡深遠(yuǎn)，使詞復(fù)歸“雅”的道路。

總之，姜夔詞獨(dú)標(biāo)清雅一路，正如張炎在《詞源》中所說的：“姜白石詞如野云孤飛，去留無跡?！辈粌H“清空”，且又“騷雅”。姜夔所倡導(dǎo)和身體力行的“雅”，使詞在音律、形式技巧等方面都更臻完美。這種完美迎合了文人士大夫的興趣和口味，但也正是這種形式上的完美，使詞逐漸脫離了市井階層，又回到了文人相互吟哦詠嘆、表現(xiàn)自我身世之感的層面。詞的價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，在一定程度上表明了詞的題材風(fēng)格的縮小和偏狹。在宋詞藝術(shù)形式進(jìn)一步歸于圓熟的同時(shí)，詞的生命力消退，宋詞藝術(shù)開始走向衰落。不管幸與不幸，姜夔就是站在這個(gè)交接點(diǎn)上的人物。

注釋：

[1]葉夢(mèng)得：《避暑錄話》，上海古籍出版社，2012年版。

[2]胡寅：《酒邊詞序》，游國恩等主編：《<中國文學(xué)史>第三冊(cè)引》，北京：人民文學(xué)出版社，1964年版。

[3]詹安泰：《宋詞散論》，廣州：廣東人民出版社，1980年版。

[4]唐圭璋：《唐宋詞簡(jiǎn)釋》，北京：人民文學(xué)出版社，2010年版。

[5]夏承燾：《論姜白石的詞風(fēng)》，上海古籍出版社，1998年版。

（趙婉平 云南大理 大理學(xué)院文學(xué)院 671003）