陶玉琴+殷宏霞

摘 要：“洪山戲”在解放后經(jīng)過(guò)短暫的繁榮，現(xiàn)已進(jìn)入了危機(jī)時(shí)期。從“洪山戲”市場(chǎng)的角度研究，通過(guò)對(duì)普通消費(fèi)者的調(diào)查，揭示“洪山戲”市場(chǎng)中供需雙方的發(fā)展特點(diǎn)，得出“洪山戲”市場(chǎng)發(fā)展的一般規(guī)律，以期有益于“洪山戲”市場(chǎng)的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：洪山戲 市場(chǎng) 消費(fèi)者

一、引言

“洪山戲”消費(fèi)者是指“洪山戲”演出的接受人群，即“洪山戲”觀眾。如果沒(méi)有觀眾的消費(fèi)，“洪山戲”的生產(chǎn)就變得毫無(wú)意義，“洪山戲”市場(chǎng)也就不能構(gòu)成一個(gè)完整的鏈條。由于這一群體反應(yīng)著“洪山戲”市場(chǎng)中需求方的消費(fèi)特點(diǎn)和消費(fèi)潛力，反應(yīng)著“洪山戲”生產(chǎn)環(huán)節(jié)是否成功，因此對(duì)他們的考察需要科學(xué)地調(diào)整產(chǎn)出，以指導(dǎo)“洪山戲”演出市場(chǎng)的良性發(fā)展。

二、對(duì)消費(fèi)者的調(diào)查問(wèn)卷

理論上講，所有的人都可以成為觀眾，走入劇場(chǎng)（包括室內(nèi)劇場(chǎng)和露天劇場(chǎng)）的，成為實(shí)實(shí)在在的觀眾，未進(jìn)入劇場(chǎng)的是潛在觀眾，因此在選擇對(duì)象上選擇了普通觀眾。調(diào)查方式采以問(wèn)卷調(diào)查為主，輔以口頭訪問(wèn)的形式，調(diào)查地點(diǎn)選擇在公園等公共場(chǎng)所。問(wèn)卷共發(fā)出300份，收回284份，在這284份中存在填寫不完整的問(wèn)卷，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

三、問(wèn)卷分析

調(diào)查問(wèn)卷顯示，被調(diào)查的人群中男性略多于女性，年齡以中青年為主，老年比例相對(duì)較少，大學(xué)學(xué)歷占多數(shù)，小學(xué)極個(gè)別，研究生占少數(shù)，職業(yè)一樣顯示了他們來(lái)自各行各業(yè)，且人數(shù)分布較均等，這個(gè)調(diào)查表是在滁州市、來(lái)安、天長(zhǎng)發(fā)放的，因此城市、縣城人數(shù)占據(jù)多數(shù)。在這些人群中，對(duì)“洪山戲”喜歡的程度是不同的，年齡在60歲之前選擇“一般”的居多，但隨著年齡的增加，喜歡“洪山戲”人數(shù)的比例不斷增加。由此可見(jiàn)喜歡“洪山戲”的人還是以老年人為主。從整體調(diào)查結(jié)果看，選擇“一般”的人占被調(diào)查人數(shù)的65.34%，選擇“喜歡”的占23.52%，選擇“不喜歡”的占11.14%，可以看出，喜歡“洪山戲”的人比純粹不喜歡“洪山戲”的人多，但大多數(shù)人都處于“一般”的模棱兩可，他們沒(méi)有選擇不喜歡，就表示不排斥“洪山戲”，那么如果將選擇“一般”的人群視為潛在觀眾群的話，大多數(shù)人都可視為潛在的觀眾群體，可以這樣說(shuō)，“洪山戲”潛在的消費(fèi)群體還是不少的。如何將這一群體納入“洪山戲”市場(chǎng)，使其成為真正的“洪山戲”觀眾，是今后“洪山戲”市場(chǎng)發(fā)展需要解決的主要問(wèn)題。

作為對(duì)上述問(wèn)題的補(bǔ)充，進(jìn)一步對(duì)這些人群看“洪山戲”的頻率進(jìn)行了考察，這個(gè)問(wèn)題顯示了實(shí)際觀看“洪山戲”演出的觀眾和他們對(duì)“洪山戲”喜好程度之間的關(guān)系。調(diào)查顯示，在普通的人群中，經(jīng)?？磻虻娜巳罕壤齼H占10.26%，47.31%的人偶爾看，42.43%的人基本不看，結(jié)合前面問(wèn)題，可以看出，喜歡看“洪山戲”的人不一定能經(jīng)?？吹健昂樯綉颉钡难莩觯豢磻虻娜艘参幢鼐团懦狻昂樯綉颉?。思考其原因，一方面是由于市場(chǎng)上提供“洪山戲”演出的資源不夠;另一方面，“洪山戲”演出時(shí)間與愿意走進(jìn)劇場(chǎng)觀眾的休閑時(shí)間相沖突，導(dǎo)致了這部分消費(fèi)群體的消失。這就要求在提高“洪山戲”演出市場(chǎng)供應(yīng)的同時(shí)，也要擴(kuò)大觀賞“洪山戲”演出的渠道。

觀眾身處環(huán)境是否有“洪山戲”演出，是考察“洪山戲”市場(chǎng)深入程度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)卷選擇“您看‘洪山戲的頻率”和“您周圍的人是否喜歡看‘洪山戲”作為考察問(wèn)題，以此分析觀眾所處的演出環(huán)境。由調(diào)查表可見(jiàn)有一多半被調(diào)查人群生活的地方是有“洪山戲”演出的，經(jīng)常演出的地方需要維持，偶爾演出的地方是下一步開(kāi)發(fā)的目標(biāo)。盡管這一調(diào)查結(jié)果存在答卷者的主觀判斷，但這仍不妨礙其作為一個(gè)有價(jià)值的參考因素。當(dāng)我們沒(méi)有辦法得到更多信息時(shí)，常常借助于別人口中的信息來(lái)作為參考，借助于這種方式，可以擴(kuò)大調(diào)查范圍，起到由點(diǎn)代面的效果。通過(guò)這一問(wèn)題的調(diào)查，筆者了解了地方演出的頻率和概率，由此判斷“洪山戲”演出市場(chǎng)的地方比例和潛在的演出空間。調(diào)查結(jié)果顯示在滁州地區(qū)是有“洪山戲”演出的，但市場(chǎng)的深入程度還比較淺顯。關(guān)于問(wèn)題“您周圍的人是否喜歡看‘洪山戲”的調(diào)查是一個(gè)面的輻射，它將顯示被調(diào)查者周圍人群對(duì)“洪山戲”的態(tài)度。結(jié)果顯示，被調(diào)查者周圍的人群對(duì)“洪山戲”的喜歡程度還是以“一般”居多，不喜歡“洪山戲”的人群相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，這一結(jié)果相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較樂(lè)觀的。然而在生活中，想看“洪山戲”的觀眾被高額或者演出信息不暢阻止在劇場(chǎng)門外，而不想看“洪山戲”的人卻手里握有看戲的機(jī)會(huì)，這可以理解為“洪山戲”的生產(chǎn)和消費(fèi)對(duì)接不暢。

長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)的戲曲消費(fèi)市場(chǎng)消費(fèi)呈現(xiàn)著跟別的商品不一樣的特征，即：集體購(gòu)買，個(gè)人消費(fèi)，鄉(xiāng)村廟會(huì)的演出。筆者以問(wèn)題“若進(jìn)劇場(chǎng)看‘洪山戲您覺(jué)得多少錢合適”來(lái)考察“洪山戲”的市場(chǎng)消費(fèi)，調(diào)查結(jié)果顯示，贊成低價(jià)票的人數(shù)占多數(shù)，贊票高價(jià)的較少，贊成不要錢的也有不少，這個(gè)調(diào)查和目前劇場(chǎng)演出的情況相吻合。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)遇到低票價(jià)惠民演出時(shí)，買票的人還是很多的。這說(shuō)明，不是大家不愿意看“洪山戲”，而是戲票的定價(jià)和觀眾消費(fèi)水平不一致，導(dǎo)致了不花錢看戲的誤識(shí)。

“洪山戲”承載著豐富的中華文化內(nèi)涵，在當(dāng)今社會(huì)中，出現(xiàn)了傳承危機(jī)，故“洪山戲”已被列為安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列?；诖斯P者用“您對(duì)‘洪山戲的看法”這個(gè)問(wèn)題來(lái)調(diào)查人們對(duì)“洪山戲”的文化傳承問(wèn)題。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，有80.25%的人選擇了“洪山戲”是傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)該使其傳承下去，這表明，多數(shù)人已意識(shí)到“洪山戲”的文化內(nèi)涵，大家對(duì)“洪山戲”的傳承還是比較積極的。這就意味著“洪山戲”市場(chǎng)還是可持續(xù)發(fā)展的，社會(huì)各界人士應(yīng)積極采取適當(dāng)措施，吸引人們走進(jìn)劇場(chǎng)，讓人們將自己的時(shí)間和金錢分配給“洪山戲”消費(fèi)。

總之，在“洪山戲”發(fā)展遭遇瓶頸的今天，眾多學(xué)者致力于“洪山戲”現(xiàn)狀的研究，而對(duì)“洪山戲”市場(chǎng)的研究?jī)H僅是作為關(guān)照“洪山戲”發(fā)展現(xiàn)狀的一個(gè)角度。當(dāng)然“洪山戲”市場(chǎng)的蕭條局面是多種綜合因素造成的，如：文化消費(fèi)品的增多分流了一部分“洪山戲”消費(fèi)者，年輕一代的審美發(fā)生了巨大的變化等，這些因素似乎都影響了“洪山戲”市場(chǎng)的發(fā)展，這些方面有待于在未來(lái)的時(shí)間里進(jìn)一步思考。

（基金項(xiàng)目：2014年度安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目 “安徽洪山戲經(jīng)典劇目與當(dāng)下傳承發(fā)展研究”[項(xiàng)目編號(hào)：AHSKQ2014D107]。）

參考文獻(xiàn)：

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[2]彭鈺.“手打朝陽(yáng)得勝鼓，足跳三山五岳神”——傳統(tǒng)劇種“洪山戲”初探[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（01） .

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[5]繆文渭.我對(duì)“洪山戲”的回憶[J].戲曲通訊，1987，（10）.

（陶玉琴，殷宏霞 安徽馬鞍山 馬鞍山師范高等專科學(xué)校 243000）