高永年　孫緒敏　薛來彩　金春平　季珊珊　盧山

二章：以多種形式提升大學(xué)生的審美情操

此次調(diào)查研究，主要針對大學(xué)生文學(xué)作品閱讀情況進(jìn)行分析，得出大學(xué)生亟需提高文學(xué)素養(yǎng)、進(jìn)而提升大學(xué)生群體審美情操的結(jié)論。調(diào)查的對象，是江蘇省范圍內(nèi)九所高校在校學(xué)生（南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)、南京郵電大學(xué)、南京理工大學(xué)、南通大學(xué)、淮陰師范學(xué)院、鹽城師范學(xué)院、鹽城工學(xué)院），重點(diǎn)進(jìn)行抽樣問卷檢視，樣本總數(shù)為723份。

經(jīng)過對調(diào)查的結(jié)果分析研究，我們發(fā)現(xiàn)大部分大學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)只是有著一般的愛好，約占65.84%;58.37%的學(xué)生偶爾閱讀文學(xué)類書籍，并且有12.03%和1.8%的學(xué)生很少甚至從不閱讀文學(xué)類書籍;閱讀的書目多數(shù)是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作品，占66.34%;題材多為小說，其比例占接近80%，詩歌和戲劇作品很少有人問津;另外，各類玄幻小說、武俠小說、科幻小說、言情小說、歷史小說、探險(xiǎn)推理小說成為大學(xué)生閱讀的主要部分，電子書更是越來越方便的讀書工具;大學(xué)生閱讀文學(xué)類書籍的原因也是不盡相同的，有76.56%的學(xué)生是因?yàn)閭€(gè)人的興趣愛好，48.96%的學(xué)生是認(rèn)為讀書可以凈化心靈、陶冶情操、提高品位，有36.89%的學(xué)生閱讀文學(xué)書籍是出于打發(fā)無聊的時(shí)間，讀過去就忘記了，并沒有實(shí)際的意義。

關(guān)于大學(xué)生不重視閱讀文學(xué)類書籍的原因，大部分學(xué)生認(rèn)為由于課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，沒有過多的時(shí)間來閱讀文學(xué)類書籍，占被調(diào)查對象的58.01%;31.57%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)校缺乏人文氛圍，難以營造一個(gè)良好的環(huán)境讓學(xué)生去閱讀，也難以通過閱讀來提高自身的審美情操;有的同學(xué)從自身找原因：一部分是沒興趣選擇其他非專業(yè)的書籍，占26.75%，另一部分是自身沒有意識到要去閱讀文學(xué)類書籍，畢竟這是一個(gè)注重現(xiàn)實(shí)意義的世界，不少人認(rèn)為文學(xué)是虛無縹緲的存在，并沒有什么實(shí)際意義。

經(jīng)過上述數(shù)據(jù)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)階段以江蘇省內(nèi)這九所高校為代表的大學(xué)生，其文學(xué)素養(yǎng)普遍不是很高，因而制約了他們在審美情操方面的培養(yǎng)與提高。

審美情操是人類所特有的崇高精神品質(zhì)，它的倫理內(nèi)涵是“美與善的結(jié)合”，是“現(xiàn)實(shí)人格與理想人格的結(jié)合”以及“在人心靈中崇高道德律令的建立”。 [1]培養(yǎng)大學(xué)生的審美情操是培養(yǎng)學(xué)生追求真、善、美的過程，也是追求人類所具有的高尚道德品質(zhì)和素養(yǎng)的過程。用審美的眼光去看待世間的一切，世間的一切也用審美的姿態(tài)來作為回報(bào)，法律與法規(guī)的設(shè)定只是在外部環(huán)境上給人的各種天性自由行為做一定的束縛，不讓整個(gè)社會處于無秩序的混亂狀態(tài)，而審美情操是每一個(gè)人內(nèi)心深處的修養(yǎng)與規(guī)范，是良好社會文化氛圍在個(gè)體身上的展現(xiàn)。一個(gè)有良好審美情操的人，必定是一個(gè)真正擁有自由的人，因?yàn)樗麚碛袕V闊的胸襟和對人類社會的包容心。審美情操的意義和價(jià)值在于“它能使人在保持自身獨(dú)立人格的同時(shí)喚起人對社會和同類的關(guān)注”[2]。

審美情操的培養(yǎng)，是我們所處現(xiàn)代社會不能回避的重要問題。現(xiàn)代社會物欲與私欲的膨脹，使得大學(xué)校園已不再是那個(gè)純粹的充滿知識的殿堂和象牙塔，某些大學(xué)生人格呈現(xiàn)扭曲甚至病態(tài)的傾向，亟需培養(yǎng)大學(xué)生的審美情操。筆者經(jīng)過調(diào)查，主要從大學(xué)生自身、高等院校、社會整體文化塑造三個(gè)方面來具體探析。

（一）大學(xué)生自身

根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，有73.93%的同學(xué)認(rèn)為有時(shí)間去參加學(xué)校舉辦的文學(xué)方面的講座或活動(dòng)。從這個(gè)數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對自身文化素養(yǎng)、審美情操的提高，還是有很大積極性的。所以，興趣應(yīng)放在第一位，興趣是前進(jìn)的動(dòng)力。

（1）理論知識的學(xué)習(xí)

對于文科類大學(xué)生來說，可以在學(xué)好專業(yè)課的基礎(chǔ)上多涉獵一些自然科學(xué)方面的知識，全面提高自己的審美情操，得到一定的升華，成為社會上高尚審美情操的踐行者。對于非文學(xué)類的學(xué)生，可以閱讀簡易的“美學(xué)”類讀本，如林同華的《獻(xiàn)給大學(xué)生——美學(xué)漫談》[3]就是一本簡易的美學(xué)基礎(chǔ)讀物，其中的故事性比較強(qiáng)，文字活潑有趣，極富新鮮感，同時(shí)又不乏專業(yè)性，足以啟發(fā)讀者探討美學(xué)的興趣。這樣，可以讓非文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生懂得什么叫做文學(xué)美，然后引起自身對文學(xué)的興趣進(jìn)而去閱讀文學(xué)類的書籍，而不是認(rèn)為文學(xué)無用?！懂?dāng)代青年實(shí)用美學(xué)教程》一書，不僅講述了美學(xué)的基礎(chǔ)知識，還把美學(xué)在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行簡要分析，并且涉及到生產(chǎn)美學(xué)、生活美學(xué)、景觀美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)四個(gè)大的方面，對這四個(gè)方面又進(jìn)行了細(xì)分，充分展示了人類所能體現(xiàn)的美的方面，讓大學(xué)生感悟自然存在的美和人類創(chuàng)造的美，提高自身的審美情操。

（2）注意在日常生活中培養(yǎng)自身的審美情操

提高大學(xué)生審美情操的重要方面，是使大學(xué)生有健康的體魄和正確的價(jià)值取向。所以，可以通過運(yùn)動(dòng)來宣導(dǎo)情緒，增強(qiáng)體質(zhì)，使自己有一個(gè)健康的體魄，產(chǎn)生健康的心理和健全的思維方式，為獲得審美情操提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“原始人的勞動(dòng)成果，是他們所能理解的第一個(gè)美的現(xiàn)象”，[4]人類的審美啟蒙首先是在勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。原始人類看到自己狩獵的成果就認(rèn)為它們是美的，把野獸的角和牙串起來圍在脖子上、腰上和手腕上，這些在現(xiàn)代社會代表美麗的裝飾品在原始社會是社會地位的象征，后來逐漸演變成一種美的理念。所以，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在日常生活中、勞動(dòng)中獲得勞動(dòng)成果，從而在自己的勞動(dòng)成果里獲得成就感，并在這種成就感中塑造自己的審美情操。

在日常生活審美對象中，無論是社會的還是自然的，都能閃耀善的光輝。所以，在旅行中感受自然景觀的闊大與人文景觀的魅力，是可取的。比如，山川、河流、湖泊、海洋景色的壯麗美，花草樹木生命力強(qiáng)盛的鮮活美，人文景觀里的建筑、雕塑、繪畫、書法亦是人類藝術(shù)文化的美的結(jié)晶。通過游玩，接受自然景觀和人文景觀的洗禮，從而提升自己的審美情操也是理想的選擇。另外，現(xiàn)代社會越來越注重視覺的沖擊力和感染力，所以大學(xué)生在平常逛街中觀察街邊廣告牌的設(shè)置、商場商鋪里的招牌、產(chǎn)品的包裝等等，皆是視覺美的感受，可以在它們的沖擊下感受美的豐富內(nèi)涵。

“音樂藝術(shù)多層次地、立體地釋放著每個(gè)生命對生活的感受，并將人們的感悟融合在共鳴之中，讓人們對于生活有了更加深入的理解、認(rèn)知與熱愛，逐漸使人們的心靈得到凈化和陶冶”，“以獨(dú)有的美及震撼人們心靈的力量展現(xiàn)著人們的生活情趣”[5]，所以，大學(xué)生也可以通過傾聽音樂來提高自己的審美情操，其他與音樂相關(guān)的影視、戲劇等視覺文化都是可以選擇的對象。

美好的友情和愛情，也可以提升一個(gè)人的審美情操。友情可以讓人有著不斷向上的力量，通過向朋友傾訴內(nèi)心的苦悶以至于不那么低沉與悲觀。真正的愛情使人向上，使人有著正確的價(jià)值取向。所以，選擇正確的友情和愛情是非?？扇〉?。

（二）發(fā)揮高校校園的整體能量

在調(diào)查結(jié)果的分析中，我們發(fā)現(xiàn)有68.06%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的各種文學(xué)類活動(dòng)流于形式，并且有54.39%的學(xué)生認(rèn)為課程設(shè)置不夠合理，26.36%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校缺乏相應(yīng)資源。這是制約高校文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)很重要原因，導(dǎo)致一部分大學(xué)生審美情操培養(yǎng)的缺失。所以，高校校園應(yīng)該采取合適的方式提高大學(xué)生的審美情操，這也是亟待解決的問題。

高等院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，不僅要設(shè)置合適的專業(yè)課程，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)良好的道德情操。校園文化的核心內(nèi)容是精神文化建設(shè)，對大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成，有著重要的影響。這就需要完善高校的藝術(shù)文化機(jī)制，而不是僅僅流于形式。比如，高校要利用好學(xué)校的學(xué)生組織——學(xué)生會和社團(tuán)聯(lián)合會，學(xué)生會可以定期聯(lián)系著名作家和文化名人以及學(xué)校里講課內(nèi)容受學(xué)生歡迎的老師開辦講座，內(nèi)容應(yīng)與提高大學(xué)生審美情操有關(guān)。運(yùn)用好名人效應(yīng)，在學(xué)校網(wǎng)站和通過張貼活動(dòng)海報(bào)做好足夠的宣傳。每個(gè)社團(tuán)都要有自己的社團(tuán)文化建設(shè)，而不是聚在一起開個(gè)會就算了事。要讓社團(tuán)活動(dòng)走入每個(gè)同學(xué)的生活里，文學(xué)社要有自己的社刊，面向全學(xué)校征稿，社刊不要只是在內(nèi)部流傳，應(yīng)爭取每個(gè)班級都有幾本，若經(jīng)費(fèi)不足，可以放置在學(xué)校閱覽室，供學(xué)生們自由傳閱。

還可以組織學(xué)校范圍內(nèi)的茶話會活動(dòng)，鼓動(dòng)學(xué)生積極發(fā)言，使得各個(gè)專業(yè)之間的思想得到碰撞，講出自己對美的評價(jià)與愿景，并且把大家的話語記錄下來，摘選出經(jīng)典語句印成小冊子在同學(xué)之間傳閱。形成良好的學(xué)校文化氛圍，大有益于提高學(xué)生的審美情操。

廣大大學(xué)生反映學(xué)校的課程設(shè)置不夠合理，這就需要學(xué)校在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候不僅要關(guān)注專業(yè)知識的培養(yǎng)，還要注重學(xué)生興趣班的開設(shè)?？梢岳瞄_選修課的契機(jī)，讓學(xué)生選擇自己感興趣的課程以擴(kuò)展自己的興趣愛好?？梢蚤_展各種文藝方面的興趣班，如開設(shè)音樂、繪畫、服裝、藝術(shù)鑒賞等審美性較強(qiáng)的課程。正常的教學(xué)時(shí)間可以用來安排專業(yè)課的學(xué)習(xí)，晚上和周末的時(shí)間就可以用來開展興趣班課程。如果老師沒有足夠的時(shí)間，亦可讓學(xué)生自己做主講人，共同探討個(gè)人所感興趣的問題。

學(xué)校要在物質(zhì)上支持學(xué)生審美情操的提升，這就需要進(jìn)行財(cái)政方面的支持，對有關(guān)活動(dòng)有所偏向，合理配置學(xué)校資源，完善學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。學(xué)校圖書館要設(shè)有專門的閱覽室供學(xué)生閱讀各類人文書刊，要保障各種書刊的完整性和覆蓋面。學(xué)?？梢耘鋫湟欢ǖ挠^影室、討論室，以低價(jià)或免費(fèi)的形式向?qū)W生們開放，滿足廣大學(xué)生的需求。同樣，教師在教學(xué)活動(dòng)中也要注重運(yùn)用審美的力量進(jìn)行傳道授業(yè)解惑。審美活動(dòng)的進(jìn)行，主要依靠人的感性力量，亦即主要運(yùn)用審美感覺和審美感情來把握審美對象及其內(nèi)涵，而不是依靠理性的分析和思考進(jìn)行問題的解析，這就對教師本身的素質(zhì)提出了更高的要求。

（三）注重社會整體文化氛圍的建構(gòu)

需要國家在政策上支持大學(xué)生審美情操的提升。美國當(dāng)代著名國際政治理論家塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中提及文化在當(dāng)今世界的重要作用，他在闡釋“文明的沖突”模式時(shí)講道“這一模式情調(diào)文化在塑造全球政治中有重要作用，它喚起了人們對文化因素的注意，而它長期以來曾一直為西方的國際關(guān)系學(xué)者所忽視;同時(shí)在全世界，人們正在根據(jù)文化因素來重新界定自己的認(rèn)同”[6]?？梢娢幕约拔幕淼膰摇败泴?shí)力”，在現(xiàn)代國際競爭中所起的重要作用。這就需要代表中國未來的大學(xué)生們，不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)和審美情操。國家可以在政策上傾斜于對大學(xué)生審美情操的培養(yǎng)。當(dāng)今社會，大學(xué)生數(shù)量多，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，所以大學(xué)生并沒有足夠的時(shí)間來閱讀文學(xué)類書籍，更多的時(shí)間要用于復(fù)習(xí)應(yīng)付考試。用人單位在招聘員工時(shí)對審美情操的看待，只占很小的一部分，或者根本不看學(xué)生的審美情操如何。他們要的是各種考試證書和獲獎(jiǎng)證書。這也是很尷尬的一個(gè)問題。所以，國家可以引導(dǎo)各用人單位在篩選簡歷和面試時(shí)多向?qū)W生的審美情操側(cè)重。這樣，學(xué)生就自然而然地關(guān)注自己審美情操的提升。學(xué)生全面發(fā)展了，有助于整個(gè)社會進(jìn)入良性循環(huán)。

全社會要給大學(xué)生審美情操的提升提供積極向上的文化氛圍。文化傳媒宣傳，在提升學(xué)生審美情操上起重要作用。文化傳媒對社會整體文化氛圍的塑造，引人注目。尤其是網(wǎng)絡(luò)信息，更對大學(xué)生的審美情操有著重要影響。要注意正能量的傳播和對負(fù)面信息的正面解讀，給大學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。要用審美的眼光來看待整個(gè)社會。在調(diào)查數(shù)據(jù)分析中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)今電子書籍越來越成為大學(xué)生閱讀的工具，這就要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作。在這方面，我國已做出了許多努力，如日前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)的成立，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言任校長。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)的成立，可以為網(wǎng)絡(luò)作家提供規(guī)范化的寫作指導(dǎo)，其作品的審美性也會提高。大學(xué)生閱讀相關(guān)作品，就會獲得正確的價(jià)值導(dǎo)向，從而提升自己的審美情操。

筆者根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，提出有關(guān)大學(xué)生審美情操提升的見解，其著眼點(diǎn)是：當(dāng)今世界的競爭關(guān)乎文化軟實(shí)力的競爭，大學(xué)生審美情操的高低代表著整個(gè)社會的文化氛圍和發(fā)展方向;如果大學(xué)生的審美情操不能居于全社會的高水平，那么，社會的全面健康發(fā)展就會受到影響。所以，提升大學(xué)生審美情操的事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，具有現(xiàn)實(shí)的和長遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]蔡正非.審美情操淺論[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1998：3.

[3]林同華.獻(xiàn)給大學(xué)生——美學(xué)漫談[M].南京：江蘇人民出版社，1984.

[4]周忠厚.當(dāng)代青年美學(xué)實(shí)用手冊[M].北京：北京出版社，1990：9.

[5]金平.開展音樂美育提升學(xué)生審美情操[J].中國高等教育，2011：19.

[6]塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京：新華出版社，1998：1.

（本章執(zhí)筆者：高永年 季珊珊）