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楊恒清:從迷茫到無畏

2015-02-09 03:23謝曉飛
中華手工 2014年6期
關(guān)鍵詞:木雕雕塑創(chuàng)作

謝曉飛

楊恒清出身于木雕世家,又受過美術(shù)專業(yè)教育,在他的身上既流淌著傳統(tǒng)工藝的血脈,又涌動(dòng)著學(xué)院派藝術(shù)的自由因子。

楊恒清30歲這年,真可謂春風(fēng)得意。先是被評(píng)上了重慶市工藝美術(shù)大師,緊接著又迎來了自己的寶貝女兒,然后又在第四屆“藝鼎杯”中國(guó)木雕現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作大賽上榮獲金獎(jiǎng),為自己贏得了“中國(guó)木雕狀元”的稱號(hào)。

作為中國(guó)木雕界的一顆新星,楊恒清身上既流淌著傳統(tǒng)工藝的血脈,又涌動(dòng)著學(xué)院派藝術(shù)的自由因子,他在創(chuàng)作上所經(jīng)歷的迷茫,最終做出的選擇或許可以帶給更多工藝新生代共鳴或啟發(fā)。

學(xué)藝:從湖南到重慶

1982年,楊恒清出身于湖南衡陽(yáng)一個(gè)木雕世家,家庭氛圍的熏陶讓他從小就拿起刻刀動(dòng)手雕木頭。15歲那年,他考入湖南衡陽(yáng)第三師范學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù),后師從著名雕塑家譚彝倫先生。21歲他來到重慶,在四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)修雕塑。楊恒清的學(xué)藝過程,是一條從傳統(tǒng)民間木藝漸進(jìn)到學(xué)院派雕塑藝術(shù)的路徑,其世界觀正發(fā)生著從藝術(shù)自發(fā)到藝術(shù)自覺的質(zhì)變。

你什么時(shí)候開始接觸木雕的?

楊恒清:我太公還有我父親都是木匠,我從小就在木雕作坊里玩刨木花、木雕邊角料,父親說我五六歲的時(shí)候就動(dòng)他的刀自己做木偶玩具。他們也沒空正兒八經(jīng)地教我,任我在旁邊搗騰,見我真有興趣,他就買了一本《芥子園畫譜》,讓我自己看。10歲的時(shí)候,我做的一個(gè)小獅子就有人拿錢要買走。

除了木雕世家的從小熏陶,你還有哪些學(xué)習(xí)木雕的經(jīng)歷?

楊恒清:1997年,我考上了湖南三師得以系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)。在雕塑課上,我得知雕塑老師的父親是著名的雕塑家譚彝倫先生,就請(qǐng)求老師帶我去譚老的工作室看看。

第一次看到譚老的木雕作品,便被震撼了。之前在家里看到的都是傳統(tǒng)木雕,主要是一種圖案式雕刻,但在譚老工作室突然看到原來木雕還可以這樣做,立體、真實(shí)、現(xiàn)代,充滿雕塑的美感。后來,一有空我就跑去譚老工作室為他磨刀,他也默許了我呆在他身邊跟著學(xué)習(xí)。

跟譚老學(xué)了兩年多,畢業(yè)后我沒有去找工作,而是去了湖南南岳大廟,當(dāng)時(shí)大廟正在維修,我應(yīng)聘了繪圖員一職,然后跟著幾位東陽(yáng)木雕師傅學(xué)習(xí)東陽(yáng)木雕的技法。2003年,我來到重慶,在四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)雕塑。

雕塑家譚彝倫對(duì)你最大的影響是什么?

楊恒清:應(yīng)該說譚老是我木雕生涯里真正的啟蒙老師,首先,他讓我對(duì)木雕有了藝術(shù)上的認(rèn)識(shí),這之前,木雕在我的認(rèn)識(shí)里只是一門修廟造房做家具的手工技藝。觀念上的轉(zhuǎn)變讓我對(duì)木雕的興趣更加濃厚。其次是具體的木雕技法上的指導(dǎo),傳統(tǒng)木雕是一種長(zhǎng)線條的雕刻,一刀下去就出來一個(gè)基本的輪廓,講究一氣呵成、行云流水的感覺。而譚老讓我領(lǐng)會(huì)到一種塑造法的雕刻方式,就是一刀一刀雕得很少,慢慢地塑造出形態(tài)來。再者就是譚老正直、寬厚的個(gè)性以及他對(duì)待名利的淡泊態(tài)度也給了我很多觸動(dòng)。

在四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)修讓你收獲了什么?

楊恒清:系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方雕塑對(duì)我的創(chuàng)作幫助很大,特別是跟著年輕老師張朤學(xué)習(xí)人體雕塑,讓我對(duì)人體結(jié)構(gòu)、肌肉肌理等有了認(rèn)識(shí)和了解,為后來創(chuàng)作上傾向于人體木雕奠定了理論基礎(chǔ)。

在川美,我結(jié)交了很多志同道合的朋友,還認(rèn)識(shí)了我的妻子,那是一段很美好的時(shí)光。

尋找自己:從木匠到木藝家

從川美畢業(yè),楊恒清和大多數(shù)同學(xué)一樣選擇了從事城市雕塑設(shè)計(jì)與制作,主要是用鐵、銅、石材、玻璃鋼等材質(zhì)做一些廣場(chǎng)、酒店等公共空間里的浮雕壁畫、造型雕塑。做了幾年,他突然感覺做城市雕塑特別沒意思,“設(shè)計(jì)稿經(jīng)常被甲方改來改去,最后改得面目全非,都不是自己的東西了,完全找不到做藝術(shù)的感覺?!?/p>

于是,他尋思著做點(diǎn)能夠表達(dá)自我的東西,“雖然很喜歡做木雕,但兩三個(gè)月做一件作品出來,還不一定能賣得出去?!睏詈闱迩宄闼囆g(shù)也得先解決吃飯問題,所以他最后決定用木頭制作首飾放在網(wǎng)上賣。先是雕了一些木發(fā)簪,接著設(shè)計(jì)制作了一些木銀結(jié)合的項(xiàng)鏈、戒指和手鐲。S型純銀戒圈嵌著一顆紫檀木雕的豆瓣,婀娜之中流露出一種即將迸發(fā)舒展之情態(tài);木荷葉包裹著銀蓮花的項(xiàng)鏈既閃現(xiàn)著設(shè)計(jì)之美,又綻放著工藝之美……

因?yàn)榭钍叫路f,又凝聚著獨(dú)特工藝,楊恒清的首飾產(chǎn)品在網(wǎng)上賣得不錯(cuò)。很快,訂單就多了起來。一個(gè)人根本忙不過來,他就在老家請(qǐng)了兩個(gè)木雕師傅,成立了工作室,并注冊(cè)了商標(biāo)“楊的木木”。

品牌漸有名氣,楊恒清卻再次陷入了倦怠與迷茫之中?!拔蚁矚g創(chuàng)作,而不是去做重復(fù)的款式,但原創(chuàng)需要較長(zhǎng)的周期,而顧客根本等不了,并且很多顧客就喜歡一模一樣的東西。最后我的狀態(tài)就變成了每天都在趕訂單,沒日沒夜的。”

這時(shí),川美一個(gè)老師給楊恒清送來一份“第三屆重慶市工藝美術(shù)大師申報(bào)表”,鼓勵(lì)他去申報(bào)。楊恒清挑了兩件以前的作品,一個(gè)竹筆筒、一個(gè)木雕茶盤,然后又精心創(chuàng)作了一件木雕純銀手鐲《龍鳳呈祥》,一共3件作品送去參評(píng)。

“沒想到竟然就評(píng)上了!”這突如其來的榮譽(yù)讓楊恒清一下子找到了信心和動(dòng)力,他決定放下對(duì)生活的顧慮,去做真正的木雕藝術(shù)。

楊恒清的木雕創(chuàng)作過程,是一個(gè)不斷追求藝術(shù),尋找自我的過程,讓他開始從一個(gè)“木匠”向“木雕藝術(shù)家”慢慢蛻變。

評(píng)上重慶市工藝美術(shù)大師后,你的創(chuàng)作發(fā)生了什么變化?

楊恒清:評(píng)上大師對(duì)于我來說,是一個(gè)意外之喜。這個(gè)榮譽(yù)肯定了我在木雕上的天賦,讓我終于有勇氣走向一條真正的工藝之路。所以我放棄了已經(jīng)經(jīng)營(yíng)得比較成熟的“楊的木木”,轉(zhuǎn)為創(chuàng)作真正的木雕作品。

《方向》這件作品就是那個(gè)時(shí)候創(chuàng)作的,我雕了一個(gè)年輕人,望向前方,我有意沒有雕眼睛,因?yàn)槲蚁虢柽@個(gè)作品表達(dá)那時(shí)我自己內(nèi)心的迷茫和渴望。

在第四屆“藝鼎杯”中國(guó)木雕現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作大賽,你一鳴驚人地獲得了“中國(guó)木雕狀元”的稱號(hào),能具體說說那次比賽嗎?

楊恒清:“藝鼎杯”是現(xiàn)場(chǎng)木雕創(chuàng)作比賽,木材是由組辦方提供。在去之前,我就一直在思考創(chuàng)作一個(gè)什么作品。那時(shí),我的妻子正懷著孕,喜歡坐在椅子上撫摸著肚子,我覺得那個(gè)畫面很美,所以就決定創(chuàng)作一個(gè)孕婦的形象。

比賽給我們的創(chuàng)作時(shí)間是10天,對(duì)于雕人物來說,時(shí)間太緊,所以我選擇了粗細(xì)結(jié)合的創(chuàng)作方式。在頭發(fā)、衣服、凳子等部分以粗獷的刀法勾勒大致形式,面部、手部、腿部則精雕細(xì)磨,表達(dá)出人物幸福的神態(tài)以及身體的美感,并給作品取名《幸?!?。

與其他參賽選手的作品相比,我想《幸?!纺塬@得評(píng)委青睞是因?yàn)樗且患兴磉_(dá)的作品吧。

你的木雕作品在創(chuàng)作技法和題材上有什么個(gè)人特色?

楊恒清:目前,我多偏重于創(chuàng)作人體木雕,《自我審視》、《最后的堅(jiān)守》、《山鬼》、《無畏》都是雕的人物形象。在創(chuàng)作技巧上我受學(xué)院派雕塑的影響,喜歡用刀一點(diǎn)一點(diǎn)地去塑造作品,也偏愛粗細(xì)、虛實(shí)等形式的結(jié)合,在細(xì)部處理上我非常強(qiáng)調(diào)對(duì)人體肌肉結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。

創(chuàng)作主題既圍繞“自我”去做文章,又有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和表達(dá)。比如:《最后的堅(jiān)守》是創(chuàng)作的一個(gè)鋤地的農(nóng)民形象。最新創(chuàng)作的《無畏》,是《方向》的續(xù)篇,年輕人身體雖有些疲累,但他睜開了雙眼,目光堅(jiān)定,肩上還扛著一只可愛的兔子,那是他的人生伴侶。

采訪后記:

楊恒清的工作室在重慶巴濱路旁,由一間廢棄的村委會(huì)辦公室改建而成。面朝長(zhǎng)江,后依一個(gè)小院子,院子里養(yǎng)著兩只鸚鵡,工作室里堆著很多木料,陳列著幾件還未完成的作品,已經(jīng)完成的作品都被博物館收藏了或被人買走了。

他每天有8個(gè)小時(shí)呆在工作室里,雕一會(huì)兒木頭,會(huì)去撫琴片刻、寫字片刻,有時(shí)候妻子會(huì)帶女兒來工作室陪他,一家三口其樂融融。

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