楊桂英

人本精神以自由和發(fā)展為目標(biāo)，體現(xiàn)了人們對真善美的不懈追求，是人類文明的根本價值與追求所在。大學(xué)語文教學(xué)作為高等院校人本素質(zhì)教育的主要陣地，必須要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生人本精神的任務(wù)。針對當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中人本精神教育的現(xiàn)狀，對這一問題進(jìn)行了簡要的分析。

一、引言

創(chuàng)新是一國家發(fā)展的動力，是一個民族的靈魂。如果一個民族缺乏創(chuàng)新意識和人本精神，最終會被這個世界淘汰。學(xué)校教育在提升本民族的創(chuàng)新意識和人本精神上肩負(fù)著重要的歷史責(zé)任，因此教育教學(xué)尤其是基礎(chǔ)教學(xué)必須加強(qiáng)人本精神的培養(yǎng)。由于語文學(xué)科兼具工具性和人文性，所以，人文精神的培育是大學(xué)語文教學(xué)的主要目的之一。但是，在當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)中人文精神缺失的現(xiàn)象依然存在。因此，加強(qiáng)大學(xué)語文教學(xué)中人本精神的培養(yǎng)，是當(dāng)前高等教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一，所以對這一問題的探討，既具有理論意義，又具有現(xiàn)實價值。

二、大學(xué)語文教學(xué)中“人本精神”的內(nèi)涵

人文精神并沒有一個準(zhǔn)確的定義，其是一個涵蓋了人類所有的基本行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)的是人類文明的最基本的價值理念。因此單純?nèi)ヌ接懘髮W(xué)語文中的人文精神，難免有些淺顯，但從大層面去分析大學(xué)語文中的人文精神則現(xiàn)實針對性不夠。因此，我們認(rèn)為大學(xué)語文教育中的人文精神應(yīng)該主要包括以下三方面：首先，從感性層次來講，人本精神就是指人性，這種人性本初的善的一面包括了人與人之間的相互理解和寬容，以及在此基礎(chǔ)上的對人的接納、尊重和愛護(hù)；其次，是從理性的上講，就是科學(xué)理性，人本精神是指對真理的追求也就是廣義的科學(xué)精神；最后，從更深層的意義來說，就是超越性，是對人生存價值的探求和對人類命運的思考。

三、大學(xué)語文課堂教學(xué)對于“人本精神”培養(yǎng)的價值

通過對大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生理解和運用語言文字進(jìn)行交流的能力，在分享人類光輝燦爛的文化資源的同時積極參與文化的傳承，并對民族文化的發(fā)展和民族素質(zhì)的提高自覺的作出貢獻(xiàn)。

語文是工具性和實用性都很強(qiáng)的學(xué)科并且與社會生活有著緊密聯(lián)系，因此，語文學(xué)習(xí)不僅是語言能力的學(xué)習(xí)同時也是優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)。通過大學(xué)語文教育可以使學(xué)生認(rèn)識人類社會和文化的豐富性，提高自身的文化素養(yǎng)。同時，通過對多元文化的認(rèn)識和了解，開闊學(xué)生的視野，并以寬容和尊重的態(tài)度對待多元文化。

大學(xué)語文教學(xué)可以使大學(xué)生廣泛接觸世界優(yōu)秀文學(xué)作品和多元優(yōu)秀文化，通過對人文內(nèi)涵探索，提高自身的鑒別和判斷能力和抵制不良文化的影響的能力。使學(xué)生認(rèn)識生存的意義和生命的價值，形成珍視生命、熱愛生活的健康的心靈。

四、大學(xué)語文課堂教學(xué)當(dāng)中的“人本精神”的實現(xiàn)途徑

（一）教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

由于傳統(tǒng)教育模式的長期束縛，大學(xué)語文教教學(xué)長期處在一種固定模式之下，因而使其失去了人文科學(xué)應(yīng)有的特征。課堂教學(xué)形成了一種從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫作特色的固定教學(xué)模式，在這種教學(xué)模式下促成了學(xué)生的思維定勢，創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性被壓制。因此，大學(xué)語文課堂教學(xué)首先應(yīng)該尊重學(xué)生的需要和情感，并以其為出發(fā)點進(jìn)行課堂教學(xué)改革，構(gòu)建多向互動創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在語文知識學(xué)習(xí)的同時，培養(yǎng)其人文精神。

（二）教學(xué)內(nèi)容中人本精神滲透

目前，大學(xué)語文教材內(nèi)容的編排，突出了名篇佳作的學(xué)習(xí)和欣賞，因此，教材內(nèi)容更加注重人文內(nèi)涵和人本精神導(dǎo)向。這樣，就使以教材為主要的教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的人本精神成為可能，因此教師在課文講析時，要注意充分挖掘這些優(yōu)秀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人本精神和價值取向，通過對優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)和欣賞，在潛移默化間實現(xiàn)對學(xué)生的啟迪和熏陶。此外，對于一些名家名篇，不僅要作為學(xué)習(xí)語言的材料，還要從文學(xué)史的角度加以認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識邁進(jìn)。

（三）重視教學(xué)情境的多元化，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

人類文明史是多元文化并存發(fā)展和相互碰撞的歷史。因此，大學(xué)語文課需要創(chuàng)設(shè)一個多元化的鑒賞情境，在傳承本民族優(yōu)秀文化的同時也要讓學(xué)生對于不同地域和不同民族的文學(xué)作品以及其中蘊(yùn)含的人本思想進(jìn)行了解和鑒別，逐漸培養(yǎng)他們以開放的眼光和寬容的心態(tài)來對待人類歷史上的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)然，大學(xué)語文教學(xué)中不能放松對中國傳統(tǒng)文學(xué)的重視，并利用其激發(fā)學(xué)生民族凝聚力和自豪感。畢竟，中華民族在文學(xué)藝術(shù)上的創(chuàng)造上是不輸于世界上任何一個國家和民族的。

（四）通過大學(xué)語文教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生人本思考

優(yōu)秀文學(xué)作品，始終是人類對人文主題進(jìn)行深刻的思考后的文學(xué)體現(xiàn)，每一部優(yōu)秀文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的人文主題的價值并不亞于其語言藝術(shù)特色。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中關(guān)注文學(xué)作品中的人文主題，是學(xué)生通過對優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞形成人文性的思考，對于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀具有重要作用。在學(xué)習(xí)《離騷》時，不僅要讓學(xué)生欣賞作品的語言藝術(shù)特色，還應(yīng)該使學(xué)生被作者高尚的愛國主義情懷所感染。通過學(xué)習(xí)進(jìn)行人文思考和人文精神培養(yǎng)的另一個角度是對作品從人性的角度進(jìn)行分析，以豐富學(xué)生的精神世界。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘作者敏感而豐富的內(nèi)心世界，激起學(xué)生對自由精神和個性發(fā)展的追求對真善美的向往，這也是人文精神最重要的價值體現(xiàn)。

（五）創(chuàng)新教學(xué)手段，滲透人本精神

傳統(tǒng)的大學(xué)語文課堂教學(xué)主要依靠老師優(yōu)美精煉的語言、工整美觀的板書來闡發(fā)語文的神韻。但社會的不斷進(jìn)步，對教學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新提出了新的要求，因此，必須對傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段進(jìn)行改革，以滿足和適應(yīng)大學(xué)語文滲透人本精神的教學(xué)要求。因此，大學(xué)語文教師要大膽嘗試和采用新的教學(xué)手段，利用新的教學(xué)方法手段為人本精神教育服務(wù)。例如，可以使用多媒體技術(shù)輔助詩歌教學(xué)。使大學(xué)語文課堂成為詩文、音樂、書畫、語言創(chuàng)作相互融合的平臺，讓學(xué)生在愉悅中接受人文精神的陶冶，提高學(xué)生的人本精神素養(yǎng)。

五、結(jié)語

對大學(xué)生進(jìn)行人本精神教育，提高他們的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，不僅是高等教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，同時也是民族復(fù)興賦予高等教育的歷史責(zé)任。由于大學(xué)語文課程的主要特征是審美性和人文性，因此，大學(xué)語文教學(xué)是高等教育中滲透人本精神的主陣地之一。因此，必須深入進(jìn)行大學(xué)語文課堂教學(xué)改革，從課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)做好人本精神教育工作，才能肩負(fù)起這一歷史重任。

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