張玉蘭，辛延峰

（黑龍江東方學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)部，黑龍江 哈爾濱 150066）

成語(yǔ)是語(yǔ)言的精粹，是一個(gè)民族文化智慧的結(jié)晶。俄語(yǔ)成語(yǔ)是俄羅斯民族文化的精華，它言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，是俄羅斯人民在長(zhǎng)期的歷史成河中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，集中體現(xiàn)了該民族豐富多彩的民族文化。因此，俄語(yǔ)成語(yǔ)常被稱(chēng)作為“生活中的鹽”。作為一名俄語(yǔ)教師，除了教授學(xué)生基礎(chǔ)俄語(yǔ)知識(shí)，更要注重俄語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)。

一、成語(yǔ)教學(xué)的原因

眾所周知，語(yǔ)言與文化有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)言是文化的載體，不僅僅被視為是交際的工具，更是一個(gè)民族自身文化的體現(xiàn)。而成語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)，以豐富的想象和深刻的寓意，以其較強(qiáng)的表現(xiàn)力充分反映了一個(gè)民族的生活習(xí)慣，宗教文化，地域風(fēng)貌，風(fēng)俗習(xí)慣，歷史淵源等方方面面。因此，在俄語(yǔ)實(shí)踐課上成語(yǔ)教學(xué)是必不可少的一部分。教師將事先選好的成語(yǔ)材料恰當(dāng)好處地融入到俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)之中，可以提高學(xué)生對(duì)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛；充實(shí)豐富學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)；使學(xué)生了解俄羅斯民族蘊(yùn)藏在語(yǔ)言背后的豐富的歷史文化，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，用該民族人民智慧的結(jié)晶激勵(lì)感染學(xué)生，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和底蘊(yùn)；還可以在運(yùn)用俄語(yǔ)成語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。因此，學(xué)生如果掌握大量的成語(yǔ)并將其恰到好處?kù)`活地運(yùn)用到言語(yǔ)實(shí)踐中，這會(huì)使學(xué)生的俄語(yǔ)水平更上一層樓，更為他們以后走出校園從事俄語(yǔ)工作錦上添花。

二、成語(yǔ)教學(xué)的方法

成語(yǔ)教學(xué)在俄語(yǔ)教學(xué)中必不可少，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。但是，在俄語(yǔ)實(shí)踐課上如何恰到好處地進(jìn)行成語(yǔ)的講授并達(dá)到最佳的教學(xué)效果，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）從情景教學(xué)入手

這里所指的情景教學(xué)指的是在俄語(yǔ)實(shí)踐課上隨時(shí)出現(xiàn)的適當(dāng)?shù)那榫爸校處熗ㄟ^(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生順理成章地給出恰到好處的成語(yǔ)。這不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，活躍了課堂的氣氛，同時(shí)學(xué)生記憶深刻，也起到了更好地教育意義。本人在俄語(yǔ)實(shí)踐課上多次嘗試著運(yùn)用這種方法，可以說(shuō)起到了很好的教學(xué)效果。比如，在一次實(shí)踐課上，學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)時(shí)有個(gè)別學(xué)生寫(xiě)的不認(rèn)真，字跡很亂，于是當(dāng)聽(tīng)寫(xiě)結(jié)束后，我在黑板上寫(xiě)了Они пишут, как курица лапой.(他們寫(xiě)像雞爪子撓的似的，指寫(xiě)的字跡潦草很難看)。同學(xué)們看完都笑了，已經(jīng)猜出了成語(yǔ)的意思。隨后我用這個(gè)成語(yǔ)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行了思想教育，指出這樣做很不好要好好寫(xiě)字。同時(shí)看到那兩個(gè)寫(xiě)的潦草的同學(xué)不好意思地看著我，我微笑著看著他們，很明顯他們懂得了我的用意，在日后的學(xué)習(xí)中學(xué)生再也沒(méi)有寫(xiě)的潦草的了。在適當(dāng)?shù)那榫持薪o出恰當(dāng)好處的成語(yǔ)，既可以讓學(xué)生記憶深刻，同時(shí)更重要的是起到了很好的教育作用，也就是說(shuō)起到了убить двух зайцев(一箭雙雕)的作用。

（二）從詞匯教學(xué)入手

在俄語(yǔ)實(shí)踐課上，每天都離不開(kāi)的就是詞匯教學(xué)，尤其是在低年級(jí)的俄語(yǔ)實(shí)踐課上更是如此。如果每天泛泛地講解詞匯，學(xué)生聽(tīng)久了就會(huì)感到?jīng)]有興趣，為了讓課堂的教學(xué)效果更佳，學(xué)生記憶起來(lái)輕松深刻，尤其是想大大提高學(xué)生語(yǔ)言水平，在近幾年的俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中，我逐漸加大了在課上使用俄語(yǔ)成語(yǔ)的頻率，這得到廣大學(xué)生的好評(píng)，教學(xué)效果良好。例如，在講解新版東方大學(xué)俄語(yǔ)教材第四冊(cè)第二課《Характер человека》(人的性格)時(shí)，我在課堂上適當(dāng)?shù)匾肓艘恍┏烧Z(yǔ)。俄羅斯人用動(dòng)物形象來(lái)描述人物的特征，這和我們漢語(yǔ)有相同之處，但是兩個(gè)民族對(duì)同樣的人物性格比擬的動(dòng)物形象卻有很大不同。在俄羅斯人的心中，鷹（ор ёл）是鳥(niǎo)中之王，是力量、堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的象征，于是出現(xiàn)了сме лый, как орёл (像鷹一樣勇敢)的成語(yǔ)。相反，俄羅斯人認(rèn)為兔子（заяц）則是膽小、怯懦的象征，于是出現(xiàn)了труслив,как заяц (膽小如兔)，заячья душа（十分膽小，膽小如鼠的人）的成語(yǔ)。我非常清楚的記得在那次課上學(xué)生聽(tīng)的津津有味，在課上我適當(dāng)?shù)亓信e了諸如此類(lèi)的成語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)的不亦樂(lè)乎，有種意猶未盡的感覺(jué)，而且這些成語(yǔ)被大多數(shù)同學(xué)記了下來(lái)。

（三）從語(yǔ)法教學(xué)入手

詞匯與語(yǔ)法教學(xué)是俄語(yǔ)教學(xué)中形影不離的最基礎(chǔ)的教學(xué)，但是相比詞匯，語(yǔ)法教學(xué)難度更大。眾所周知，俄語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則繁多，形態(tài)千變?nèi)f化，學(xué)生理解接受起來(lái)比較困難，這給教師在講授語(yǔ)法時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)難題，如何讓學(xué)生能更好地掌握俄語(yǔ)語(yǔ)法？為了使學(xué)生在語(yǔ)法講解中能有一絲新意與樂(lè)趣，可以在允許的情況下適當(dāng)?shù)丶尤氤烧Z(yǔ)教學(xué)，這能使學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的同時(shí)潛移默化地掌握語(yǔ)法規(guī)則，而不是機(jī)械記憶。例如，在講解俄語(yǔ)比較短語(yǔ)時(shí)，可列舉:пья н как сапожник (爛醉如泥)，как на ладоне(了如指掌)，к ак маслом по сердцу（心情舒暢），как по маслу（進(jìn)展順利）等等。

（四）從篇章入手

詞匯、語(yǔ)法教學(xué)是篇章教學(xué)的基礎(chǔ)。俄羅斯幅員遼闊，歷史悠久，有著光輝燦爛的歷史文化。本文在篇章教學(xué)中只探討從介紹俄羅斯文化方面引入成語(yǔ)教學(xué)，從而深化文章的內(nèi)涵，豐富學(xué)生知識(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)言文化修養(yǎng)與實(shí)際交際能力。文化含義廣泛，在俄語(yǔ)實(shí)踐篇章教學(xué)中，可以從多方面來(lái)看俄語(yǔ)成語(yǔ)，本文從以下幾個(gè)方面作為切入點(diǎn)：

1、從宗教入手

宗教在俄羅斯歷史中占有十分重要的作用，宗教文化也隨之滲透到語(yǔ)言中并且在成語(yǔ)中也得到充分地體現(xiàn)。比如，Масленица(謝肉節(jié))這個(gè)詞不陌生，這是俄羅斯一個(gè)重大的節(jié)日，是迎春送冬的節(jié)日。謝肉節(jié)在大齋期的前一周舉行，在這一周里人們隨意大吃大喝，盡情享樂(lè)，但是謝肉節(jié)過(guò)后就是大齋期，人們就要禁止吃葷。因此有了成語(yǔ)Не вс ё коту масленица直譯，貓不總是天天過(guò)謝肉節(jié)的，天天吃葷，也有吃素的時(shí)候，表示“好景不長(zhǎng)，盛宴難再”之意。

2、從歷史事件入手

一些俄語(yǔ)成語(yǔ)是與歷史事件相關(guān)的。比如，韃靼人也就是我們今天所說(shuō)的蒙古人，他們統(tǒng)治俄羅斯有240年之久，俄民族飽受蒙古人的摧殘，所以俄羅斯人對(duì)蒙古人恨之入骨。了解俄羅斯國(guó)情的人都知道，在到別人家做客之前一定要提前告知，以免主人沒(méi)有準(zhǔn)備而感到尷尬。由此出現(xiàn)了成語(yǔ)：Незванный гость хуже татарина(不速之客比韃靼人還壞)?？梢?jiàn)去別人家做客之前不打招呼是多么的使人不悅。

3、從風(fēng)俗習(xí)慣入手

每個(gè)民族都有自己與眾不同的風(fēng)俗習(xí)慣，并在成語(yǔ)中得到體現(xiàn)。俄語(yǔ)也是一樣，俄語(yǔ)成語(yǔ)體現(xiàn)了俄羅斯民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣的成語(yǔ)隨處可見(jiàn)，例如，Спустя рукава古代俄羅斯的衣服袖子都非常的長(zhǎng)，如果想要好好的工作就要把袖子層層地挽起來(lái)，如果要是放下衣袖就無(wú)法好好做事，只能馬馬虎虎，草率行事了。后來(lái)這個(gè)成語(yǔ)一直流傳至今，比喻工作粗枝大葉，馬虎不認(rèn)真。

4、從自然環(huán)境入手

不同民族生活在不同的自然環(huán)境，和他所生活的地方息息相關(guān)，因此成語(yǔ)也就非常自然地體現(xiàn)了自然環(huán)境特色。例如，как грибы дождя俄羅斯地處北溫帶，常年冬長(zhǎng)夏短，天氣寒冷，森林和草原比較大，所以下過(guò)雨后，到處生長(zhǎng)著蘑菇，所以就有以上這個(gè)成語(yǔ)，表示事物蓬勃發(fā)展。而我國(guó)卻生長(zhǎng)著竹子，而且雨后竹子長(zhǎng)得特別快，所以用“雨后春筍”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容事物發(fā)展速度快，由此可以看出自然環(huán)境對(duì)一個(gè)民族和一個(gè)民族的語(yǔ)言有著多么大的影響。

5、從文學(xué)作品入手

隨著對(duì)俄語(yǔ)成語(yǔ)的不斷研究，發(fā)現(xiàn)俄語(yǔ)中有很多成語(yǔ)來(lái)自于俄羅斯的經(jīng)典文學(xué)作品。偉大作家的名著經(jīng)過(guò)民間廣泛流傳成為膾炙人口的比喻成語(yǔ)。例如，最被大家所熟知的當(dāng)屬Человек в футляре(套中人，比喻一個(gè)人墨守成規(guī)，因循守舊)。這個(gè)成語(yǔ)源自于19世紀(jì)俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義作家契科夫最杰出的短篇小說(shuō)《套中人》的標(biāo)題，作者用幽默諷刺的手法塑造了一個(gè)保守，固步自封，將一切新思想“裝在套子里的人”的經(jīng)典形象。

三、成語(yǔ)教學(xué)的原則

俄語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)是俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，如何將成語(yǔ)運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中是一個(gè)值得大家探討的問(wèn)題。除了要選擇正確的切入點(diǎn)以外，還要遵循一定的原則。俄語(yǔ)實(shí)踐課上的成語(yǔ)教學(xué)不是隨心所欲，隨隨便便地拿出個(gè)成語(yǔ)給學(xué)生，成語(yǔ)的使用只有符合一定的教學(xué)原則才能將成語(yǔ)教學(xué)的作用發(fā)揮到極致。本文從以下幾個(gè)方面闡述成語(yǔ)的教學(xué)原則：

（一）交際性原則

語(yǔ)言是人類(lèi)重要的交際工具。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言是為了交際，而成語(yǔ)是語(yǔ)言中的精華，它是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月而逐漸沉淀下來(lái)的民族智慧的結(jié)晶。它以其生動(dòng)形象的比喻將其復(fù)雜難懂的道理變得通俗易懂，它以其簡(jiǎn)短精辟的話語(yǔ)對(duì)其復(fù)雜的事實(shí)進(jìn)行精辟的概括，從而讓人們獲得更深刻的認(rèn)知。因此，成語(yǔ)更能突出交際性原則。俄語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的交際性原則就是指從俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)融入到實(shí)踐教學(xué)中去，融入到具體的詞匯，語(yǔ)法，篇章中去，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的成語(yǔ)在實(shí)際交際中靈活運(yùn)用，提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，恰到好處地起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

（二）情景性原則

俄語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)不是孤立地教學(xué)，它始終貫穿于俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)之中。情景性原則就是指在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中給出學(xué)生一個(gè)恰如其分的成語(yǔ)，這會(huì)讓學(xué)生領(lǐng)悟更深，起到很好的示范作用和交際作用。當(dāng)然，這里必須指出，教師要想更好地進(jìn)行成語(yǔ)情景性教學(xué)，首先就需要教師要有大量的俄語(yǔ)成語(yǔ)儲(chǔ)備，只有這樣才能在實(shí)踐課中隨時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景里給出恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，才能應(yīng)用自如，使得這些恰到好處的成語(yǔ)如滴滴甘露一樣滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

（三）合理性原則

合理性原則，顧名思義就是要合理選擇材料，要結(jié)合本單元所要講解的內(nèi)容將成語(yǔ)與其中的詞匯，語(yǔ)法或是篇章緊密結(jié)合，自然地融入到俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中去，使其變成一個(gè)整體，合乎情理，使學(xué)生能欣然接受。切記不能為了灌輸成語(yǔ)而生搬硬套，不考慮現(xiàn)實(shí)，使用一些生僻詞匯，或是沒(méi)有交際意義的成語(yǔ)，要做到恰如其分，恰到好處，合理地將成語(yǔ)材料順其自然地融入到俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中去，只有這樣才能讓俄語(yǔ)實(shí)踐課更加有趣味性，被學(xué)生可接受，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

（四）適度性原則

在俄語(yǔ)實(shí)踐課中的成語(yǔ)教學(xué)能有效地幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的興趣，有助于他們理解所學(xué)的知識(shí)，提高自身的俄語(yǔ)語(yǔ)言水平與修養(yǎng)。但是一定要講究適度性原則。所謂的適度性原則也就是說(shuō)除了要恰當(dāng)好處之外，還要學(xué)會(huì)適可而止。這就需要教師在俄語(yǔ)實(shí)踐課上不斷地觀察，思考與探索，根據(jù)學(xué)生具體的情況給予適度的成語(yǔ)，不能一味無(wú)休止地教授成語(yǔ)。因?yàn)?，首先要明白俄語(yǔ)實(shí)踐課上的成語(yǔ)教學(xué)不是唯一目的，它只是起到輔助教學(xué)的目的，不能本末倒置，否則會(huì)起到事與愿違的作用。

成語(yǔ)是一個(gè)民族寶貴的財(cái)富，智慧的結(jié)晶。在俄語(yǔ)實(shí)踐課中適當(dāng)選用成語(yǔ)，并用得恰到好處會(huì)讓課堂別有一番趣味，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)了解了另一個(gè)民族博大精深的文化，在語(yǔ)言的素養(yǎng)上也有了更深的造詣。那么，這就要求一個(gè)俄語(yǔ)教師不僅僅只是教授學(xué)生書(shū)本表面的知識(shí)，除此以外，還要在自身的俄語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中加深自我的語(yǔ)言造詣，多了解俄民族的歷史文化，及包含在成語(yǔ)深處的豐富內(nèi)涵，只有這樣才能更好地駕馭俄語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)，給予學(xué)生更多的啟迪！

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