尤煒祥

（浙江警察學(xué)院，浙江杭州310053）

兩《唐書·姚崇傳》疑義考辨

尤煒祥

（浙江警察學(xué)院，浙江杭州310053）

姚崇為唐代名相，“開元盛世”的開創(chuàng)者。兩《唐書·姚崇傳》史料在一些時(shí)間、名姓，乃至史實(shí)上存在一些差訛。據(jù)《舊唐書》作本校，據(jù)《新唐書》和唐宋政書、類書如《唐大詔令集》《冊(cè)府元龜》《太平御覽》《唐會(huì)要》等作他校，以現(xiàn)代學(xué)者研究成果作佐證，對(duì)讀史中所發(fā)之疑問予以考辨，以求對(duì)中華書局正組織修訂的“二十四史”其中的兩《唐書》有所裨益。

兩《唐書》；《姚崇傳》；疑義；考辨

唐玄宗開元年間為大唐最鼎盛時(shí)期，其間政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。姚崇為開元初宰相，在位雖僅三年，但卻能實(shí)行選賢任能、獎(jiǎng)勵(lì)清廉、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁減冗員、懲治貪官、愛護(hù)百姓的清明政治，為隨后的“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。因此歷史上姚崇被稱為一代名相。兩《唐書·姚崇傳》是研究姚崇生平與“開元盛世”的重要史料，然遺憾的是兩《傳》均存在一些差訛，其中尤以《舊傳》為甚，在此筆者不揣淺陋，對(duì)這些差訛一一予以考辨，冀專家學(xué)者指教。

一、《舊唐書·姚崇傳》

（姚）元崇為孝敬挽郎，應(yīng)下筆成章舉，授濮州司倉(cāng)。［1］3021

按：姚崇本名元崇?！靶⒕础毕?，《冊(cè)府》卷六五有“皇帝”二字。孝敬皇帝為皇太子李弘死后所追贈(zèng)。李弘父唐高宗，母武則天。永徽六年（655）封為代王，次年立為皇太子。高宗上元二年（675）卒。孝敬皇帝在《舊書》多見，卷五《高宗本紀(jì)下》：“秋七月辛亥，洛州復(fù)置緱氏縣，以管孝敬皇帝恭陵。”［1］100卷七《中宗本紀(jì)》：“丁卯，孝敬皇帝神主于太廟?！保?］140故疑《舊傳》“孝敬”下奪“皇帝”二字。

近日周興、來俊臣死后，更無聞?dòng)蟹茨嬲?。?］3021

按：“近日……死后”于文義不通?！敖铡?，《御覽》卷六三六作“自”，即“自周興、來俊臣死后，更無聞?dòng)蟹茨嬲?。”?］2850疑當(dāng)為是?！缎聜鳌罚骸白钥〕嫉日D，遂無反者?！保?］4381可資佐證。

自垂拱已后，被告身死破家者，皆是枉酷自誣而死。告者特以為功，天下號(hào)為羅織，甚于漢之黨錮。［1］3021

按：此為姚崇《對(duì)問冤獄疏》中的文字，《舊傳》作了改寫。既然被告者枉酷自誣是告者所為，那么“告者特以為功”之“特”如訓(xùn)“卻”，在邏輯上與文義不協(xié)?！队[》卷六三六記:“自垂拱已后，被告身死破家者，皆是枉酷自誣而死。告者持以為功，天下號(hào)為羅織，甚于漢之黨錮?！保?］2850“特”作“持”?！短茣?huì)要》卷四一略同。吳玉貴《唐書輯?！氛J(rèn)為“持”訛“特”，［4］897當(dāng)為是。即告者以被告者能認(rèn)罪為功。又，羅織當(dāng)標(biāo)引號(hào)，以示特別提出的對(duì)象。中華點(diǎn)校本標(biāo)點(diǎn)不確。

陛下令近臣就獄問者，近臣亦不自保，何敢輒有動(dòng)搖？被問者若翻，又懼遭其毒手。［1］3021

按：此亦為姚崇《對(duì)問冤獄疏》中的文字?！耙嗖蛔员！?，《冊(cè)府》卷三一五作“亦自不?！保x為長(zhǎng)。又，“被問者若翻”下，《御覽》卷六三六有“言”字，疑當(dāng)為是?！胺浴?，即翻供也。

今日已后，臣以微軀及一門百口保見在內(nèi)外官更無反逆者。［1］3022

按：此亦為姚崇《對(duì)問冤獄疏》中的文字?！耙娫凇保船F(xiàn)在。然“內(nèi)外官更”，《御覽》卷六三六、《唐會(huì)要》卷四一作“內(nèi)外官吏”，疑當(dāng)為是?！案碑?dāng)為“吏”之形近誤。本書《職官志二》：“內(nèi)外官吏，則有假寧之節(jié)，行李之命?！保?］1820可作間接佐證。又，《新傳》記：“臣以一門百口保內(nèi)外官無復(fù)反者?！保?］4382《新唐書》據(jù)編撰宗旨“文省事增”，［3］6472往往會(huì)對(duì)《舊唐書》作刪削，此為一例。無“吏”字亦通，更顯簡(jiǎn)潔。

若后有征驗(yàn)，反逆有實(shí)，臣請(qǐng)受知而不告之罪。［1］3022

按：此亦為姚崇《對(duì)問冤獄疏》中的文字?！笆堋?，《新傳》、《全唐文》作“坐”，當(dāng)為是。坐罪，即獲罪，乃法律用語。如本書《裴炎傳》：“程務(wù)挺伏法，納言劉齊賢貶吉州長(zhǎng)史，吏部侍郎郭待舉貶岳州刺史，皆坐救（裴）炎之罪也?！保?］2845

事（武）則天歲久，乍此辭違，情發(fā)于衷，非忍所得。［1］3022

按：“乍”同“作”，“辭違”，義為告別。“非忍所得”下，《冊(cè)府》卷三一五有“為”字，當(dāng)為是。否則，似文義未完?！胺侨趟脼椤?，義為非忍所能做到，即忍不住也。上文稱武則天年事已高移居上陽宮，王公大臣都?xì)g騰雀躍，因?yàn)橛芍凶谡茩?quán)了。獨(dú)姚崇嗚咽流涕，桓彥范等問他，為什么涕泣，恐怕從此要遭禍了。于是，姚崇有了上面的話：我跟武則天久了，現(xiàn)在要告別舊主，之所以涕泣，是情發(fā)于衷，實(shí)在忍不住。故疑《舊傳》“得”下奪一“為”字。

今辭違舊主悲泣者，亦臣子之終節(jié)，緣此獲罪，實(shí)所甘心。［1］3023

按：此也為姚崇回答桓彥范等的話。然“終節(jié)”不詞，《冊(cè)府》卷三一五作“忠節(jié)”，疑當(dāng)為是?！爸夜?jié)”，忠貞的節(jié)操。為唐代習(xí)語，舉兩例：唐高祖《褒授岐平定等詔》：“而能徹?fù)p衣資，以供戎服，抽割菽粟，以贍軍糧。忠節(jié)丕嘉，理須標(biāo)授?！保?］17唐太宗《令宗室勛賢作鎮(zhèn)藩牧詔》：“皇家宗室，及勛賢之臣，德行可稱，忠節(jié)顯著者，宜令作鎮(zhèn)藩部，宣條牧民?！保?］36可資佐證。疑“終”當(dāng)是“忠”之音近誤。

先天二年，玄宗講武在新豐驛，召（姚）元之代郭元振為兵部尚書、同中書門下三品，復(fù)遷紫微令。避開元尊號(hào)，又改名崇，進(jìn)封梁國(guó)公。［1］3023

按：姚崇本名元崇，武后時(shí)曾改名元之，即“時(shí)突厥叱利元崇構(gòu)逆，（武）則天不欲元崇與之同名，乃改為元之。”［1］3022此又稱因避唐玄宗開元年號(hào)，又改名崇。然“復(fù)遷紫微令”不確。紫微令，即中書令，中書省長(zhǎng)官，正三品?！白蕴旌笠押?，兩省長(zhǎng)官及同中書門下三品并平章事，為宰相?！保?］1849姚崇是以兵部尚書，正三品，“兼”紫微令，并非“遷”紫微令。見蘇《授姚崇兼紫微令制》：“天之紫微，地在清禁，宰臣為重，庶政攸先，……金紫光祿大夫、兵部尚書同紫微黃門三品、監(jiān)修國(guó)史、上柱國(guó)、梁國(guó)公姚崇，河山粹氣，禮樂清英，德量在寬，公心益厚……可兼紫微令，馀如故?！保?］150《2唐大詔令集》卷四四同。落款為開元元年十二月九日。先天二年（713）與開元元年（713）是同一年，改年十二月朔改元為“開元”。即本官還是兵部尚書，紫微令是兼職。又，據(jù)蘇《制》及《唐大詔令集》，“兼紫微令”當(dāng)放置在“梁國(guó)公”之后?！缎聜鳌罚骸鞍荼可袝⑼袝T下三品。封梁國(guó)公。遷紫微令?！保?］4383可資佐證。《新傳》“遷”當(dāng)襲《舊傳》而誤。

（姚）崇奏曰：“《毛詩》：‘秉彼蟊賊，以付炎火?！保?］3023

按：此為姚崇《請(qǐng)遣捕蝗疏》中的文字。“秉彼蟊賊，以付炎火”，《新傳》作“秉彼蟊賊，付畀炎火”。［3］438《4毛詩》原文作：“去其螟，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火?！保?］849

其冬，曲赦京城，敕文特標(biāo)（趙）誨名，令決杖一百，配流嶺南。［1］3025

按：“曲赦”，猶特赦?！半肺摹?，羅士琳《舊唐書校勘記》：“沈本‘敕文’作‘赦文’?！保?］34“0赦文”在《舊書》中多見，舉兩例：卷一四一《張茂昭傳》：“時(shí)有赦文許一子五品官。”［1］3859卷一五三《袁高傳》：“且赦文至憂黎民，今饒州大郡，若命奸臣作牧，是一州蒼生，獨(dú)受其弊。”［1］4087慮及上文有“曲赦京城”，惟趙誨不赦，故在赦文上特別標(biāo)明，“令決杖一百，配流嶺南”。今從沈本。

上又召（姚）崇問曰：“朕臨發(fā)京邑，太廟無故崩壞，恐神靈誡以東行不便耶？”崇對(duì)曰：“太廟殿本是苻堅(jiān)時(shí)所造，隋文帝創(chuàng)立新都，移宇文朝故殿造此廟，國(guó)家又因隋氏舊制，歲月滋深，朽蠹而毀?！保?］3025-3026

按：既然講太廟為前秦苻堅(jiān)時(shí)所造，又言“隋文帝創(chuàng)立新都，移宇文朝故殿造此廟”在邏輯上不成立。“此廟”當(dāng)指“太廟”?！短茣?huì)要·廟變》記：“上又召姚崇，對(duì)曰：‘太廟殿本是苻堅(jiān)時(shí)所造，隋文帝創(chuàng)立新都，移宇文朝故殿，改造此廟。歲月滋深，朽蠹而毀?！保?］407很清楚是改造此廟，即改造苻堅(jiān)時(shí)所造之廟，而不是重新造太廟。這樣與下文“國(guó)家又因隋氏舊制，歲月滋深，朽蠹而毀”相協(xié)，即隋之太廟唐代也作為太廟。故疑“造此廟”前奪一“改”字。下文正有“更改造新廟”。［1］3026又，唐褚無量《太廟屋壞請(qǐng)修德疏》：“臣按《括地志》云：‘隋文帝創(chuàng)立新都，移宇文廟故殿，改造此廟，元非苻堅(jiān)及宇文氏所作也?！保?］1771亦有“改”字，當(dāng)無誤。又，“宇文朝”，《冊(cè)府》卷一 作“宇文廟”，褚無量《疏》亦作“宇文廟”?！皬R”繁體作“廟”，疑“朝”當(dāng)是“廟”之形近誤?！短茣?huì)要》同誤。

令所司奉七廟神主于太極殿，改新廟。［1］3026

按：“改”下，《冊(cè)府》有“造”字，據(jù)上文“以臣愚見，舊廟既朽爛，不堪修理，望移神主于太極殿安置，更改造新廟，以申誠(chéng)敬。”［1］3026以及上條考釋，“改”下當(dāng)奪一“造”字。

昔孔子亞圣，母墓毀而不修；梁鴻至賢，父亡席卷而葬。［1］3027

按：此為姚崇《遺令誡子孫文》中的文字，然“昔孔子亞圣”，《全唐文》作“昔孔子至圣”。［5］124“4亞圣”，指道德才智僅次于圣人的人，但歷史上一直稱孔子為孔圣人?！爸潦ァ?，即為圣第一。故較“亞圣”義為長(zhǎng)，且與下文“至賢”相應(yīng)。

經(jīng)云：“求長(zhǎng)命得長(zhǎng)命，求富貴得富貴”，“刀尋段段壞，火坑變成池”。［1］3028

按：“刀尋段段壞，火坑變成池”，是姚崇《遺令誡子孫文》中引《法華經(jīng)》卷七《觀世音菩薩門品》中的經(jīng)文。此“尋”，訓(xùn)“隨即”?！度莆摹纷鳌暗度卸味螇?，火坑變成池”。［5］124“4刀尋段段壞，火坑變成池”，本是兩句話中的一部分，《舊傳》引用時(shí)有脫漏，且有誤倒，故文義難解。原文為：“假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池?！蛟馔蹼y苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞?！保?］493這是對(duì)觀世音法力的渲染。也就是說觀世音的法力能使火坑變水池，臨刑時(shí)刀即損壞。

天寶元年，右相牛仙客薨，（姚）彝男閎為侍御史、仙客判官，見仙客疾亟，逼為仙客表，請(qǐng)以（姚）弈及兵部侍郎盧奐為宰相代己。其妻因中使奏之，玄宗聞而怒之，閎決死，弈出為永陽太守，奐為臨淄太守。［1］3029

按：“右相牛仙客”當(dāng)作“左相牛仙客”，“右”當(dāng)為“左”之形近誤。見本書《牛仙客傳》：“天寶（下奪一“元”字）年，改易官名，拜左相，尚書如故。其年七月卒?！保?］319《6新唐書·李適之傳》：“天寶元年，代牛仙客為左相，累封清和縣公?！保?］450《4大唐故太原王府君夫人高氏合墓銘》：“故左相牛仙客以尤稱?！保?0］1656

又，“彝男閎為侍御史、仙客判官”于書法不合。羅士琳《舊唐書?？庇洝罚骸皬堊谔┰茡?jù)文義當(dāng)作奕男侍御史，閎為仙客判官”［7］340亦不確。閎為牛仙客判官，在仙客為朔方軍使任上，并非仙客為相時(shí)。見本書《牛仙客傳》：“初，仙客為朔方軍使，以姚崇孫閎為判官。及知政事，閎累遷侍御史，自云能通鬼道，預(yù)知休咎。仙客頗信惑之。及疾甚，閎請(qǐng)為仙客祈禱，在其門下，遂逼仙客令作遺表薦閎叔尚書右丞弈及兵部侍郎盧奐堪代己，閎為起草?！保?］3197故疑“仙客判官”為衍文。又，稱姚閎為姚彝子，疑有誤。《新唐書·宰相世系表四下》把姚閎歸在姚異下。［3］3137即姚閎父并非為姚彝。又，“逼為仙客表”于上下文義不協(xié)，疑有誤倒，當(dāng)作“逼仙客為表”，即逼牛仙客造表，“以（姚）弈及兵部侍郎盧奐為宰相代己”。

玄孫（姚）合，登進(jìn)士第，授武功尉，遷監(jiān)察御史，位終給事中。［1］3029

按：“玄孫（姚）合”，《新傳》作“曾孫（姚）合”。［3］4388《新唐書·宰相世系表四下》將姚合歸在姚崇（字元之）弟元素系下，為元素曾孫。同時(shí)，元之、元景、元素為三兄弟。［3］3171-3178但據(jù)《唐故濮州臨濮縣令李公夫人吳興姚氏墓志銘并序》：“有唐中書令梁國(guó)文貞公曾侄孫，宗正少卿府君諱元景之 曾孫，汝州司馬諱算之孫，相州臨河縣令贈(zèng)太子右庶子府君之季女也……秘書監(jiān)贈(zèng)禮部尚書我府君之女弟也?！保?1］1008墓主姚品，姚合妹。此秘書監(jiān)、贈(zèng)禮部尚書，即指姚合。落款為從子鄉(xiāng)貢進(jìn)士（姚）潛，即姚合子姚潛。故姚合當(dāng)為元景曾孫，同時(shí)，應(yīng)歸在姚崇（元之）弟元景系下，見據(jù)趙超《新唐書宰相世系表集?！芬兑σ捅贰俺鐬樾?，元景為弟，《世系表》正顛倒之。”［12］750如此，《舊傳》、《新傳》、《新表》均誤。

如此，稱姚合“位終給事中”，亦誤?！缎聜鳌酚?“遷監(jiān)察御史，累轉(zhuǎn)給事中……歷陜虢觀察使，終秘書監(jiān)?！保?］4388則無誤。《唐才子傳校箋》稱姚合“后仕終秘書監(jiān)?！保?3］302方干有《哭秘書姚少監(jiān)》詩：“寒空此夜落文星，星落文留萬古名。入室?guī)兹顺傻茏樱瑸槿迨翘幙尴壬?。家無諫草逢明代，國(guó)有遺篇續(xù)正聲。曉向平原陳葬禮，悲風(fēng)吹雨濕銘旌?！保?4］7518李頻有《夏日宿秘書姚監(jiān)宅》詩：“貴宅多嘉樹，先秋有好風(fēng)。情離闕下，夢(mèng)野在山中。露色浮寒瓦，螢光墮暗叢。聽吟麗句盡，河漢任西東?！保?4］6871姚監(jiān)均指姚合，可作為佐證。

二、《新唐書·姚崇傳》

按：“善懿”，《舊傳》作“善意”。［1］3021當(dāng)以《舊傳》為是。見本書《宰相世系表四下》：“懿，字善意，州都督，文獻(xiàn)公。”［3］317《1舊傳》：“（姚）崇長(zhǎng)子彝，開元初光祿少卿?！保?］3209崔沔《朝議大夫光祿少卿虢縣開國(guó)子吳興姚府君（彝）神道碑》：“祖善意，皇朝銀青光祿大夫硤州刺史二州都督……父崇，紫微令兼兵部尚書梁國(guó)公開府儀同三司?！保?］165《1唐故銀青光祿大夫州都督長(zhǎng)沙郡公贈(zèng)幽州都督禮部尚書文獻(xiàn)公姚府君玄堂記》：“第十子兵部尚書兼紫微令梁國(guó)公（姚）崇……”［11］459姚懿、姚崇、姚彝為祖孫三代。故姚崇父懿，字“善懿”當(dāng)作“善意”，疑“懿”當(dāng)為“意”之音近誤。又，據(jù)《玄堂記》，“贈(zèng)幽州大都督”，當(dāng)作“贈(zèng)幽州都督”，“大”字衍。

圣歷三年，進(jìn)同鳳閣鸞臺(tái)平章事。［3］4382

按：“圣歷三年”當(dāng)作“圣歷元年”，“三”當(dāng)是“元”之誤。見《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》：“（圣歷元年）冬十月，夏官侍郎姚元崇、麟臺(tái)少監(jiān)李嶠并同鳳閣鸞臺(tái)平章事?！保?］12《8新紀(jì)》同。姚崇，本名元崇?！巴回蔬忱鐦?gòu)逆，則天不欲元崇與之同名，乃改為元之……避開元尊號(hào)，又改名崇，”［1］3022-3023又見本書《宰相表》“：（圣歷元年）十月癸卯……夏官侍郎姚元崇、麟臺(tái)少監(jiān)修國(guó)史、知鳳閣侍郎李嶠同鳳閣鸞臺(tái)平章事?！保?］166（2《新唐書》卷六一，一六六二頁）

（姚弈）子閎，居右相牛仙客幕府。仙客病甚，閎強(qiáng)使薦弈及盧奐為宰相，仙客妻以聞，閎坐死，弈貶永陽太守，卒。［3］4388

按：《舊傳》記姚閎為姚彝子，即“天寶元年，右（當(dāng)作‘左’）相牛仙客薨，（姚）彝男閎為侍御史、仙客判官，見仙客疾亟，逼為仙客（當(dāng)作‘逼仙客為’）表，請(qǐng)以（姚）弈及兵部侍郎盧奐為宰相代己?！保?］3029《新唐書·宰相世系表四下》則把姚閎歸在姚異系下。［3］3137姚彝、姚異、姚弈為三兄弟?！杜f傳》、《新傳》、《新表》對(duì)姚閎父的記載各異?！秲?cè)府元龜·總錄部·妖妄第二》記：“姚閎者，宰相元崇孫也。左相牛仙客初為朔方軍使，閎為判官及知政事。閎累遷侍御史。自云能通鬼道，預(yù)知休咎。仙客頗信惑之。及疾甚，閎請(qǐng)為仙客祈禱，在其門下，遂逼仙客，令作遺表薦閎叔尚書右丞（姚）奕及兵部侍郎盧渙堪代已。閎為起草。仙客既時(shí)危殆，署字不成。其妻因中使來吊，以其表上。玄宗覺而怒之，左遷奕為永陽太守，盧渙為臨淄太守，賜閎死。”［15］10693-10694《舊傳》同。“弈”通“奕”，為姚閎叔。

［3］歐陽修，宋祁.新唐書［M］.北京：中華書局，1975.

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［15］王欽若等.冊(cè)府元龜［M］.南京：鳳凰出版社，2006.

The Comparative Study on“Yao Cong Zhuan”in the Two Versions of“Tang History”

You Weixiang
（Zhejiang Police College，Hangzhou，Zhejiang 310053）

Yao Cong was a famous prime minister of the initial Tang Dynasty.In“Yao Cong Zhuan”of the Two Versions of“Tang History”there are some mistakes on time，surname and historical events.Based on the old“Tang History”as the collated copy，collated by the new“Tang History”and other political regulations of Tang and Song Dynasties，proved by modern scholars’research findings，this paper will study the queries，which hopefully promote the compiling of“Tang History”in "The Twenty-four Histories”by Chinese Publishing House.

two versions of“Tang History”；“Yao Cong Zhuan”；query；study

10.13853/j.cnki.issn.1672-3708.2015.02.008

2014-11-12

杭州市哲學(xué)規(guī)劃課題“兩《唐書》疑義考釋”（A12TD01）部分成果。

尤煒祥（1953-），男，江蘇無錫人，浙江警察學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編審。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史。