梁作富 王京玲

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淺談?wù)Z文教育資源在生活中的開發(fā)和利用

梁作富 王京玲

（安圖縣三道中學(xué)，吉林 安圖 133600） （安圖縣三道小學(xué)，吉林 安圖 133600）

生活處處有語文，生活中蘊含著豐富的語文學(xué)習(xí)資源，語文教師要善于從生活中積累語文學(xué)習(xí)素材，把課堂由課內(nèi)擴展到生活中各個方面，把身邊的生活環(huán)境演靈活地演變成語文學(xué)習(xí)場所，使課堂資源和課外積累有機結(jié)合起來，營造濃郁的語文學(xué)習(xí)氛圍，從而達到工具性與人文性的完美統(tǒng)一。

語文教育資源；開發(fā)；利用；生活環(huán)境；學(xué)習(xí)場所

在今天這個信息大爆炸的時代，每個人足不出戶就可以了解古今中外的歷史、實事等信息，各種資源異常豐富。因此，在這樣的時代里，傳統(tǒng)的語文教學(xué)必然也會發(fā)生翻天覆地的變化。這既是時代對人才培養(yǎng)的要求，也是由語文學(xué)科本身的特性所決定的。生活處處有語文，生活中蘊含著豐富的語文學(xué)習(xí)資源，語文教師要善于從生活中積累語文學(xué)習(xí)素材，把課堂由課內(nèi)擴展到生活中各個方面，把身邊的生活環(huán)境演靈活地演變成語文學(xué)習(xí)場所，使課堂資源和課外積累有機結(jié)合起來，營造濃郁的語文學(xué)習(xí)氛圍，從而達到工具性與人文性的完美統(tǒng)一。

一、央視春晚中語文教育資源的開發(fā)和利用

寒假期間對每個中國人來說，最為重要的事件莫過于回家過年與看央視春晚了。不管春晚每年收獲了多少掌聲與喝彩，遭遇了多少苛責(zé)與爭議，都無法忽視背后隱藏的信息——它是一場全民狂歡，是一次集體盛宴，關(guān)注度永遠在那里。正如采訪中馬云所言：“對春晚的批評就意味著對春晚的關(guān)注，一邊挑著毛病，一邊還看著，這恰恰說明它的重要性。”我們的學(xué)生或多或少也會去看、去了解春晚，所以在語文課堂中我們可以充分挖掘散落在這場全民盛宴中的那些珍貴的教學(xué)資源。

1.親情的呼喚與回歸

2014年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會的開場短片名為《春晚是什么》，4分鐘時間里，社會名人與普通百姓共同為我們詮釋了他們心中的春晚，最后字幕上打出“春晚，是想你的365天”。短片中洋溢著濃濃的年味，剛出鍋的餃子、擺滿佳肴的圓桌、系著圍裙忙活的身影、紅彤彤的燈籠和剪紙，當(dāng)然，還有擁擠在大巴上、火車站回家的人群，以及不顧艱苦與危險的摩托大軍等等。魔術(shù)表演《團圓飯》，千變?nèi)f化令人炫目，從回家的機票到高鐵票到紅包到最后變出一碗熱騰騰、香噴噴的白米飯，無不呼喚著游子回家團圓，最后圍桌而坐的畫面令人動容。

（1）親情是文學(xué)作品中永恒的表現(xiàn)主題

寫人記事的作文中，父母、親人是學(xué)生寫作中最常用的對象。文學(xué)作品中也不乏如此佳作，如收入人教版初中語文教材中的《背影》，深沉厚重的父愛直教人無法呼吸?！渡⒉健芬砸患钪械男∈?，向我們展現(xiàn)了尊老愛幼的中華傳統(tǒng)美德，這類體現(xiàn)親情的作品有很多，但是對于學(xué)生而言，親情卻淡如水，薄如翼，不屑一顧，甚至不懂得珍惜，通過觀看春晚節(jié)目，在愉悅身心的同時，又能喚回學(xué)生對親情的理解和體驗，而這恰恰與課堂是接軌的。

（2）細膩的節(jié)目畫面為親情主題寫作提供諸多借鑒

在進行與親情相關(guān)內(nèi)容的寫作訓(xùn)練時，我們的孩子都寫了什么？無非是與父母假期出游、回老家探親、做飯逛街等家庭活動，但最大的問題是在這些活動里幾乎沒有父母的身影，或者說父母只是一種陪襯、一種點綴，似乎專為題目要求而增設(shè)的不自然的存在。親情，在孩子心中已經(jīng)淡漠了嗎？其實不是，“作業(yè)”二字大概才是罪魁禍首吧。學(xué)生對作業(yè)形式的表達不自覺的產(chǎn)生畏難、抗拒情緒，從而割裂了生活與學(xué)習(xí)。如果將春晚這兩個節(jié)目中的一些片段和細節(jié)放到作文里，想必結(jié)果大不一樣，因為節(jié)目中的畫面就是我們每個人的生活，細膩又真實，直抵人心。

2.生命意義的探尋

（1）握住時間的手

2014年春晚上，小彩旗“旋轉(zhuǎn)四小時”的表演令人震驚。人們不禁感嘆：時間就在不停的旋轉(zhuǎn)中迅速流逝，人生也在這樣的輪回中日益厚重，就如朱自清的《匆匆》，也如保爾柯察金的慨嘆。那么我們究竟要怎樣度過今生才不算枉費？

（2）時間都去哪兒了

《時間都去哪兒了》這首歌感動了無數(shù)的觀眾。孩子從咿呀學(xué)語到獨立生活，父母則由青春煥發(fā)變?yōu)闈M頭銀絲。平日里，每個人似乎都在忙碌中感嘆時間都去哪兒了？

歌中的問題很好回答，時間都給了家庭、給了孩子。但是，古往今來這個問題卻總在被不斷提及，不斷感嘆，并不斷催人思考背后的意義。正如王羲之在《蘭亭集序》中的慨嘆“夫人之相與，俯仰一世”，快樂自足之時卻突然醒悟“不知老之將至”。這不就是歌中所唱的“還沒好好感受年輕就老了”。由此，在教學(xué)中可以通過春晚歌曲引入對生死問題、生命價值問題的思考。既貼近學(xué)生生活，又不會因為時代的隔閡而無法融入文本。最終在深沉而又不失輕松的氛圍中明確人生難久、時不我待，珍惜有限的生命，努力創(chuàng)造最大的人生價值的人生理念。

3.中華文化的傳承

（1） 感受中華武術(shù)包容一切的博大胸懷

《劍心書韻》是一個別出心裁的武術(shù)類節(jié)目，以嶄新的思維，文武相融的寓意，形象地表達了以筆為劍，書寫中華文化的內(nèi)涵。在眾童子朗誦《千字文》的背景音樂中，書簡和中國畫氤氳展開，表達了中國功夫的最高境界就是手中無劍，心中也無劍，即以大胸懷包容一切。

如有的學(xué)校開設(shè)了一門極具特色的校本課程，即主題閱讀，其中一個專題就是走進武俠世界感受大俠風(fēng)范。武俠、江湖等字眼對每個青少年都有著不可抗拒的吸引力。金庸、古龍、梁羽生等人作品中營造的武俠世界無不根植于肥沃的中華文化的土壤。由春晚節(jié)目到校本課程，再到中華民族包容、仁厚、濟世蒼生的精神內(nèi)核，如此串聯(lián)起課內(nèi)課外，想必也能幫助學(xué)生修成“手中無劍”的境界吧。

（2） 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之戲曲文化的復(fù)興

中國戲曲是戲劇大花園中的一朵奇葩。春晚一改往年氣象，一方面戲曲節(jié)目表演時間大幅提前；另一方面，《同光十三年》節(jié)目命名來源即為同名畫作，勾勒了清代同治、光緒年間徽調(diào)、昆腔的徽班進京后揚名的13位著名京劇演員的形象，在戲曲史上具有非同一般的影響力。教學(xué)中，可以在本單元介紹一些戲曲常識，畢竟京劇、昆曲都已經(jīng)躋身世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之列。

（3）古典詩詞與現(xiàn)代流行音樂的“琴瑟和鳴”

《卷珠簾》是春晚一首令人耳目一新的歌曲，直接化用李白詩“美人卷珠簾”之意，同樣表達女子對意中人的思念之傷。更為難能可貴之處在于，歌詞洋溢著濃濃的古風(fēng)氣息，“眉間心上”、“千家文”、“紗窗”、“梨花淚”、“紅妝”、“高軒”、“明月”等無不是別有深意的古詩詞常見意象。如果將此與古詩詞教學(xué)（如同樣表現(xiàn)閨愁的李清照作品《醉花蔭》）相勾連，學(xué)生應(yīng)該更容易理解并接受。

（4）中國的符號，文明的印記

春晚還有一大亮點，匈牙利舞團帶來的創(chuàng)意舞蹈《符號中國》，以形體、燈光等各種表現(xiàn)手段，展示出秦陵銅車馬、天壇祈年殿、嫦娥三號登月探測器等一個個中國元素，讓人振奮。 “符號”代表著一個城市、一個國家獨有的文化特征，是其文明的直觀體現(xiàn)。

由“符號”話題可以轉(zhuǎn)到沈從文的《云南的歌會》、汪曾祺的《端午的鴨蛋》、蕭乾老北京的《吆喝》、馮驥才筆下的《泥人張》等，因為民俗、民族文化也是人類文明積淀中一個重要的組成部分，可以成為一個民族、一個地區(qū)代表性的符號。

寫作訓(xùn)練也可以據(jù)此設(shè)置相關(guān)專題：中國的符號、北京的符號、家鄉(xiāng)的符號、民族的符號等。

從近幾年中考閱卷情況來看，批判最多的聲音來自學(xué)生作文的假大空。從什么時候開始，作文變成了“八股”，有理想有朝氣的青少年變成了“隱君子”？因為現(xiàn)在學(xué)生寫作最大的問題就是脫離實際，不食人間煙火，揪住古人、名人不放，隱藏自己最真實的想法。解決這一問題的關(guān)鍵就是讓我們的學(xué)生接上地氣，腳踏實地地關(guān)注生活、關(guān)注社會，才能做到敢說真話，敢抒真情，具備胸懷家國天下的情懷。春晚歌曲《群發(fā)的我不回》展現(xiàn)的手機帶來人與人之間冷漠與隔閡的感慨，小品《扶不扶》直擊社會熱點，批判不良社會風(fēng)氣，告誡人們應(yīng)堅持中國傳統(tǒng)助人為樂的社會公德。如此種種，都可以作為非常好的作文素材，引人深思并能體現(xiàn)中學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的責(zé)任感和時代精神。

二、其他教育資源在語文作業(yè)和教學(xué)設(shè)計中的利用

1.將生活資源作為作業(yè)命制的重要資源

“我的家里有個人很酷，三頭六臂刀槍不入，他的手掌有一點粗，牽著我學(xué)會了走路?！边@是真人親子節(jié)目《爸爸去哪兒》的同名主題曲，伴隨著歌曲此節(jié)目可謂火爆2013電視熒屏。五位爸爸人生第一次單獨帶孩子出門旅行，為我們帶來了諸多歡樂，但更重要的是它溫暖了每位觀者的心，正如一位父親說過“我陪你成長，你溫暖我最美好的時光”。在人生的旅途上，請不要忘了與父母結(jié)伴而行。走陌生的路，牽熟悉的手，看美麗的風(fēng)景，暖最真的情。教師可以指導(dǎo)學(xué)生以與父母的某次旅行為題材，完成一篇記敘文，一定要有真情實感。

在作文指導(dǎo)課上，教師引用《老爸的謊言》和《媽媽的等待》（媽媽和兒子的不同時代在同一操場中的場景）的兩個公益廣告視頻，讓學(xué)生談?wù)動^看這兩個視頻構(gòu)思的感受，特殊而常見的視角，也讓人非常感動，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生對記敘文寫作的構(gòu)思和選材進行思考和感悟。

議論文寫作，教材中《學(xué)習(xí)選取理論的角度》給出的例子還是古老的“濫竽充數(shù)”，把它作為一個導(dǎo)入，讓學(xué)生明確要多角度分析思考材料，才能獲得不同認識。可選定2014年5月新近發(fā)生的“山東招遠女子麥當(dāng)勞用餐慘遭6人圍毆致死”的事件，鼓勵學(xué)生從不同角度進行分析（令人發(fā)指的行兇者、親眼目睹的第三方、滅頂之災(zāi)的受害者），從不同的角度分析就能夠得到不同的認識與收獲。這樣的實踐，既可引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實的關(guān)注，同時也幫助學(xué)生積極樹立正確三觀，愛憎分明。

（2）利用社會資源培養(yǎng)學(xué)生對生活的關(guān)注

央視推出的美事紀錄片《舌尖上的中國》所探討的問題并不只是“吃”這么簡單，以美食作為窗口，讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進而感知中國的文化傳統(tǒng)和社會變遷。普通中國人的人生百味、人和食物之間的故事、傳統(tǒng)農(nóng)耕中國的轉(zhuǎn)變，特別是片中出現(xiàn)的人很有可能是最后一代傳承手藝的人……引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《舌尖》的文案，關(guān)注《舌尖》用味道營造出的一種中國人對文化的傳承與歸屬感，這種收獲，是從教材中無法獲得的。這也與今年高考改革形勢發(fā)展，語文教學(xué)必須更多關(guān)注傳統(tǒng)文化領(lǐng)域達成吻合。

2013年漢字聽寫大賽受到廣泛關(guān)注，其考生僻字的導(dǎo)向有無意義尚且不論，但是這種形式，至少讓我們認識到寫好讓漢字的生命永遠鮮活，應(yīng)該成為全民關(guān)注的帶有民族性質(zhì)、國家精神的活動。因此可以這樣命制寒假作業(yè)：漢字是至今仍“活”著的最古老的一種文字，規(guī)范漢字書寫體現(xiàn)了愛我中華的民族精神，漢字書寫受生命哲學(xué)的影響它也包含了豐富又活靈活現(xiàn)的生命精神。書寫也具有鮮明的個性精神，所謂“字如其人”，讓我們寫好每一個漢字。

對文化的關(guān)注與熱愛，是語文教師的素質(zhì)與功底，生活中語文或文化距離我們并不遙遠，就在我們的生活當(dāng)中，充分利用好，既可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，還可以更好地享受生活，從而真正達到工具性與人文性的完美結(jié)合。

2015—04—03

G633.3

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1673-4564（2015）03—0093—04