王　偉，王　夔

(安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

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稀見戲曲劇種二夾弦源流考略*

王偉，王夔

(安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601)

摘要：二夾弦是流行于魯、豫、皖地區(qū)的稀見戲曲劇種，具有濃郁的地方特色和獨具個性的文化價值，2008年二夾弦正式被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。學(xué)界關(guān)于其起源問題的探討雖很熱烈，卻尚無定論。二夾弦的傳統(tǒng)劇目、特色聲腔、表演特征在不同階段有不同藝術(shù)形態(tài)，由此入手探究進行研究，考證其起源，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，見出其在不同歷史時期的藝術(shù)特征，可辨出二夾弦起源于民間曲藝藝術(shù)花鼓丁香，在融合黃河流域的民間音樂以及借鑒吸收其他兄弟劇種藝術(shù)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，最終于20世紀20年代形成相對成熟的戲曲劇種。

關(guān)鍵詞：稀見戲曲劇種；二夾弦；花鼓丁香

二夾弦，是流行于魯西南、豫東北及皖北等地區(qū)的一種極富文化價值和濃郁地方特色的稀見戲曲劇種。2008年，二夾弦正式被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，學(xué)界關(guān)于二夾弦的起源問題主要有三種代表性觀點：有的認為二夾弦起源于魯西南地區(qū)的說唱藝術(shù)花鼓丁香①；有的認為二夾弦起源于魯豫地區(qū)黃河沿岸的船歌、夯調(diào)、勞動號子等民間小調(diào)②；有的則認為二夾弦是在花鼓丁香的基礎(chǔ)上，吸收其他劇種的曲牌調(diào)式、劇目和表演程式(如京劇、豫劇、柳子戲等)才形成的。以上三種觀點，雖各有其立論的基礎(chǔ)，但均未經(jīng)系統(tǒng)考據(jù)和論證，所得出結(jié)論很難讓人信服。并且這些說法也互相雜糅，彼此重疊，這就導(dǎo)致在二夾弦起源與發(fā)展的問題上學(xué)界至今仍然眾說紛紜，并無定論。鑒于此，筆者擬從二夾弦的音樂角度切入，結(jié)合對其傳統(tǒng)劇目以及表演特征的考論，以期對二夾弦的起源問題進行相對細致而系統(tǒng)的爬梳。

在不同的流布地區(qū)和不同的發(fā)展階段，二夾弦的稱謂有所不同。從不同的流布地區(qū)來看，山東地區(qū)稱之為“兩夾弦”，河南與安徽則稱之為“二夾弦”。從不同的歷史發(fā)展階段來看，二夾弦的雛形期叫“打地攤”④，小戲階段又有“牛車土臺子”“插當(dāng)戲”“簾子戲”⑤等名稱。這些不同的稱謂方式，不僅顯示二夾弦作為一種稀見戲曲劇種的地域性特征，也展現(xiàn)了其從雛形期的民間說唱藝術(shù)逐步發(fā)展為地方小戲、直到相對成熟的地方劇種的動態(tài)過程，這個過程又反過來印證了其源與流之間的差異。

一

二夾弦發(fā)展的第一個階段是其雛形期(約公元1825—1860年)⑥，這一時期二夾弦逐漸從民間說唱藝術(shù)花鼓丁香中剝離出來，從敘述體的說唱轉(zhuǎn)變?yōu)榇泽w的演出，已初具戲劇藝術(shù)梗概，但仍大量保留其母體“花鼓丁香”的藝術(shù)特征。

據(jù)文獻資料記載，二夾弦與流行于魯西南地區(qū)的說唱藝術(shù)花鼓丁香有著非常密切的親緣關(guān)系。在民間藝人群體中一直流傳著“花鼓一改兩夾弦”的說法?！吨袊鴳蚯尽?山東卷)、《中國戲曲音樂集成》(山東卷)、《中國戲曲志》(河南卷)、《中國戲曲劇種大辭典》《中國大百科全書》(戲曲曲藝卷)、《二夾弦唱腔音樂初探》《辭?！?藝術(shù)分冊)等論著在提到二夾弦起源時也都認為，二夾弦是由流行于魯西南地區(qū)民間說唱藝術(shù)花鼓丁香發(fā)展而來的。但各論著均缺乏詳細的論證，失之簡略。

花鼓丁香⑦，又名“花鼓腔”“打花鼓”“花鼓秧歌”，是一種流行于魯西南地區(qū)的民間說唱藝術(shù)。早在元明時期就已流行，并與流布地區(qū)的俗曲小調(diào)結(jié)合，形成眾多的地方曲種。花鼓演唱以“二人對唱”的形式最為普遍⑧，男為“鼓架子”，女為“舞樁”，稍加化妝，邊舞邊唱，具有明顯的演唱故事的特色⑨。

實際上，雛形期二夾弦在劇目、唱腔板式及敘事特征上均保留大量源自花鼓丁香的證據(jù)。并且二夾弦源自說唱藝術(shù)也符合地方戲劇形成路徑的一般規(guī)律⑩。

從唱腔板式上來看，二夾弦直接繼承了花鼓丁香的大量唱腔板式，如[對花] [梅花弄子] [鳳陽歌] [蓮花落] 等。另外，還有一些板式如[垛子] [蓮花垛子] [鳳陽歌] 在音樂旋律、唱詞風(fēng)格等方面均與花鼓丁香有密切關(guān)聯(lián)。如二夾弦[鳳陽歌] 唱詞：“鳳陽鼓，鳳陽鑼，鳳陽府里唱秧歌?！被ü亩∠鉡鳳陽歌] 唱詞：“鳳陽鼓，鳳陽鑼，鳳陽姐妹唱秧歌?！盵1] 50這兩段唱詞在內(nèi)容和風(fēng)格上都有極大的相似性，二者關(guān)聯(lián)可見一斑。

從劇目上看，二夾弦的經(jīng)典傳統(tǒng)劇目基本是從花鼓丁香傳統(tǒng)劇目發(fā)展而來：其最早常演劇目《休丁香》，就是直接繼承花鼓丁香的同名劇目。而二夾弦早期經(jīng)典傳統(tǒng)劇目《王小趕腳》《鋦大缸》《藍橋會》《安安送米》《山伯下山》《小姑賢》也與花鼓丁香同名劇目大同小異。同時，都有其傳統(tǒng)經(jīng)典劇目“老八本”?，據(jù)記載，花鼓丁香的“老八本”為《頭堂》《二堂》《休妻》《花墻》《大簾子》《二簾子》《花轎》《抱靈牌》[2] 164。二夾弦的“老八本”為《頭堂》《二堂》《休妻》《花墻》《大簾子》《二簾子》《花轎》《抱牌子》[3] 90。兩者劇目完全相同，彼此之間傳承關(guān)系清晰可見。

從敘事特征上看，二夾弦也保留了大量說唱藝術(shù)的痕跡。早期二夾弦動作科白極少，以大篇幅的唱段和少量的念白進行敘事抒情，多采用渲染、烘托、對比、鋪陳等說唱藝術(shù)常用的藝術(shù)手法，在二夾弦傳統(tǒng)劇目中都有很明顯的體現(xiàn)。

如在二夾弦傳統(tǒng)劇目《劉大鵬開店》第二場中“西宮娘娘”的出場戲：

頭戴著梅翠冠百鳥朝鳳

身穿著大紅襖上繡著蜜蜂

腰束著娑羅裙不長不短

足穿著鳳頭鞋不沾灰星[4] 71

西宮娘娘的出場，以唱為主，沒有科白，唱段通過對西宮娘娘衣著裝扮的渲染鋪陳，來烘托西宮娘娘的華貴形象。

在其他傳統(tǒng)劇目如《金龍盞》第一場中“龍飛”的出場：“寶雕弓銅頭鐵膀，狼牙箭百步穿楊。炮打三聲轅門開，威風(fēng)凜凜坐將臺，沒有拆天補地手，怎能閫外坐八臺?！盵5] 23《餓虎山》第一場中“將乙”的出場：“頭戴金盔罩烏云，鎖子金甲緊隨身?！盵5] 57這在其他劇目種也有體現(xiàn)。與說唱藝術(shù)人物出場的藝術(shù)手法極為相似，明顯還保留著說唱藝術(shù)的特征。

而在二夾弦傳統(tǒng)劇目“老八本”中占有重要位置的《王定保借當(dāng)〈頭堂〉》[6] 1-36則突出地體現(xiàn)了二夾弦以唱為主的特征，說唱藝術(shù)遺存明顯，第一場戲除了一個對子、四句上場詩和一句念白，完全是由56句唱詞支撐。第二場戲就更加明顯，除了人物上下場的舞臺提示之外，沒有一句科白。第三場有388句唱詞，僅有7句科白。

另外，在演唱方式上，二夾弦與花鼓丁香一樣，均為本嗓吐字，假聲甩腔，運用滑音、擻音等裝飾音。

音樂唱腔、劇目傳承和表演方式，是把握一個地方戲曲劇種個性特征的重要依據(jù)，也是考證其源流的重要參考。二夾弦和花鼓丁香在這些方面的巨大相似性，確能證明其母體為花鼓丁香無疑。

二

第二個階段(約公元1860—1880年)?，二夾弦在“花鼓丁香”基礎(chǔ)上進一步吸收魯、豫、皖地區(qū)民間音樂，逐步形成富有地方特色的聲腔系統(tǒng)。搬演劇目逐漸豐富，表演風(fēng)格逐步形成。

首先，二夾弦是以唱為主的戲曲劇種，聲腔音樂的逐步豐富，對二夾從雛形期的戲曲形式發(fā)展為富有地方特色的“小戲形態(tài)”有直接的推進作用。在這個階段，二夾弦在花鼓丁香的基礎(chǔ)之上，吸收魯豫皖地區(qū)的民間音樂和其他藝術(shù)形式(主要是流布地區(qū)的曲藝藝術(shù))的藝術(shù)元素，形成了“代言體”為主的特色，并且形成了自身獨有的基本唱腔調(diào)式，同時初步形成了相對豐富、富有地方特色的聲腔音樂系統(tǒng)。

此期二夾弦在聲腔音樂方面最主要是吸收了魯豫皖地區(qū)的民間音樂。二夾弦發(fā)展至今，有了十分豐富的聲腔系統(tǒng)。它的聲腔音樂主要包括三大系統(tǒng)，共計二十幾個板類。其中以[大板] 系統(tǒng)為主，在這個聲腔系統(tǒng)中，以[大板] 為基本調(diào)式，又有[二板] [三板] [捻板] 等若干。而[大板] 的前身為[頭板] ，即放在前頭唱的強調(diào)。[頭板] 是二夾弦一個基本的調(diào)式，且吸收魯豫地區(qū)黃河地域的民間音樂元素的特征非常明顯。

由[頭板][1] 6的基本結(jié)構(gòu)可以看出，[頭板] 的節(jié)奏是“一板三眼”。特點是上句起于強拍，落于弱拍；下句起于弱拍，落于強拍，這種規(guī)律即是“板起眼蕩，板起板落”。從[頭板] 旋律來看，是以“1，5”組合為主，屬音“5 1”為骨干進行波浪式前進。這種由“5 1”進行的音樂線型，循環(huán)往復(fù)表現(xiàn)出的旋律特征，在[頭板] 中一再強調(diào)，形成了二夾弦在曲調(diào)上的特殊風(fēng)格；另一方面，[頭板] 基本是由“1、2、3、4、5、6(1)”這幾個音階組成的；從其風(fēng)格上來看，是簡單的一段體曲式，旋律高亢挺拔。

[頭板] 是二夾弦最早出現(xiàn)的唱腔，以其主要特征來看，與魯豫黃河流域的民間音樂[封網(wǎng)號] [拉套號] [打夯調(diào)] 有密切的親緣關(guān)系。

如其他勞動號子一樣，[封網(wǎng)號] 的開端部音速緩慢，起音被拉得很長，是一段具有勞動生活特征的旋律，唱調(diào)旋律高低起伏，節(jié)奏飽滿，強勁有力。[封網(wǎng)號] 本就是描寫黃河漁民的音樂，也承載當(dāng)?shù)氐木裉刭|(zhì)，雖然具有領(lǐng)唱、合唱、卻沒完整承接的上下句。一開始的領(lǐng)唱只是引子。接下來的合唱則是樂句的主要部分，這部分集中了全曲(包括領(lǐng)唱、合唱)的旋律、節(jié)奏、力度的主要特征。以后的樂曲曲調(diào)都是由這個樂句反復(fù)而形成的。[封網(wǎng)號] 主要部分也是四度五度的波浪式前進。拉套號與打夯調(diào)，其主要部分是領(lǐng)唱的第一小節(jié)，接下來合唱小節(jié)是領(lǐng)唱小節(jié)的第三、第四拍曲調(diào)的拓展。與二夾弦[頭板] 的主體部分十分相似。

由[頭板] 與[封網(wǎng)號] [拉套號] [打夯調(diào)] 的對比可見，[頭板] 與這三種民間音樂存在的相同或相似點，印證了二夾弦對這些民間音樂的吸收、融合。可見他們所共有的特點：第一，曲調(diào)的主要部分是基本相似的。尤其是兩者的波浪起伏比較相似，結(jié)束句的特性也相對吻合。第二，落音相同或相似的獨特風(fēng)格。[封網(wǎng)號] [拉套號] [打夯調(diào)] 的所有落音，都為“1”音(除[拉套號] 最后落于“5”)。二夾弦的基調(diào)[頭板] ，上下句全部落音相同，也是落于“1”音。樂段分句的唯一區(qū)別是上句落于“眼”，而下句“1”音落于板。第三，調(diào)式基本相同。[頭板] 與[封網(wǎng)號] [拉套號] [打夯調(diào)] 基本都由“1、2、3、4、5、6”五聲音階組成的。第四，除了在音樂結(jié)構(gòu)構(gòu)成的方面相似的因素之外，[頭板] 與黃河流域的民間音樂還呈現(xiàn)出共同的情調(diào)，都傳達出粗獷、純厚、淳樸、爽朗的情調(diào)。這些共同之處充分表明了二夾弦的基礎(chǔ)腔調(diào)深受魯豫黃河流域民間音樂的影響，更有觀點認為二夾弦起源于魯豫黃河流域民間音樂[1] 23。筆者認為，雖然二夾弦音樂與魯豫黃河流域民間音樂有十分密切的聯(lián)系，但是在音樂僅僅是戲曲這種綜合性極強的藝術(shù)的一個方面，難免有以偏概全的嫌疑。

除此之外，這個時期二夾弦在音樂上還廣泛吸收曲藝藝術(shù)的營養(yǎng)成分。如河南墜子、山東大鼓、蓮花落、山東琴書、柳子戲、太平調(diào)等。具體來說，二夾弦的特色板式[砍頭撅] 即來自于河南墜子的[五字嵌] ，二者都以五字句唱詞為主，曲調(diào)均有四小節(jié)，都可無限反復(fù)，主要旋律基本相同；二夾弦早期板式[平曲] 和山東大鼓的主要唱腔[平句] 基本一致；另外，還有來自于蓮花落的[梅花弄子] 等。這些曲藝藝術(shù)元素的加入，進一步豐富二夾弦的聲腔音樂。

其次，這個時期二夾弦的劇目也逐漸豐富起來。二夾弦由花鼓丁香發(fā)展而來，在雛形期劇目數(shù)量有限，基本以《休丁香》(又名《張郎休妻》)為主，劇情梗概直接繼承了其母體花鼓丁香同名劇目的內(nèi)容。此時的二夾弦，不再僅僅演出《張郎休妻》一個劇目，又借鑒、移植了《安安送米》《王漢喜過年》《拴娃娃》《小姑賢》《藍橋會》等劇目。這些劇目大都搬演鄉(xiāng)土生活，具有濃郁的地方特色，基本以“兩小戲”“三小戲”?為主。

第三，在表演特征上，雖表演方式仍略顯簡單，但已經(jīng)注意向魯西南兄弟劇種學(xué)習(xí)基本的身段程式，使劇中角色更富表現(xiàn)力。演出的陣容也逐漸擴大，已經(jīng)進入“緊七慢八六人抓瞎”?的階段。并且已經(jīng)初步形成富有特色、初具規(guī)模的唱段。

三

二夾弦發(fā)展的第三個階段(約公元1880—1915年)。此期二夾弦在花鼓丁香的基礎(chǔ)上吸收了其流布區(qū)的民間音樂及其他曲藝形成了富有地方特色的民間小戲，其他兄弟劇種的成熟部分也被其借鑒和吸收，在這一時期二夾弦逐漸成為了一種相對成熟的地方戲曲劇種。唱腔系統(tǒng)的形成，再加上兄弟劇種的熏染，二夾弦的表現(xiàn)和表達能力大大提升，主要表現(xiàn)便是不僅劇目逐漸豐富，而且題材漸趨多樣化；聲腔的數(shù)量更加豐富，而且更為系統(tǒng)，逐漸形成了相對統(tǒng)一、穩(wěn)定的風(fēng)格；表演上趨于規(guī)范，行當(dāng)更加齊全，出現(xiàn)了職業(yè)化程度很高的科班以及負有盛名的“名角”。

首先，二夾弦注意吸收其他成熟劇種的經(jīng)典劇目，并且發(fā)展自身原有劇目，形成了豐富的題材類型。如受京劇的影響，二夾弦也出現(xiàn)了《秦香蓮》、《武家坡》等同名劇目。另外，還吸收京劇中的《釣金龜》《桑園會》《三娘教子》《蘆花蕩》《二進宮》等劇目，豫劇中的《斬子》《五臺山》《破洪川》《董家?guī)X》《陳平打朝》《貨郎翻箱》《大花園》《小花園》《崔鳳英搬兵》等劇目，羅戲的《打面缸》《打觀送路》《呂蒙正趕齋》等劇目。逐漸形成了自己的代表劇目，具備展現(xiàn)具有較大格局和復(fù)雜情節(jié)的的歷史題材能力和相對宏大敘事的能力。不僅僅只是演出“兩小戲”“三小戲”，而且還有連臺本戲的演出。

另外，對傳統(tǒng)老劇目的改良也是這一階段的特征。以傳統(tǒng)的老八本為例，在原本的基礎(chǔ)上都得到了質(zhì)量和規(guī)模上的發(fā)展豐富，還有新內(nèi)容不斷地充實進來?！袄习吮尽笔嵌A弦的基本戲，《頭堂》《二堂》《休妻》《花墻》《大簾子》《二簾子》《花轎》《抱牌子》。由于二夾弦沒有官方記載，各地的“老八本”不盡相同，共計有《頭堂》《二堂》《三堂》《大簾子》《二簾子》《勸嫁》《小簾子》《提籃子》《打華亭》《紅燈記》《站花墻》《山東見》《小姑賢》《藍橋會》《柳迎春》《趕三天》《金龍盞》《太平車》《安安送米》《織機》《抱盔頭》等二十一本，但大家都承認這些是二夾弦的基本戲。一方面，在小戲的基礎(chǔ)上發(fā)展就有劇目，如以《趕腳》發(fā)展起來的《雙趕腳》?！囤s腳》通過描繪新媳婦二姑娘雇驢回娘家，一路上與王小通過雇驢嬉笑怒罵的夸張情節(jié)?！峨p趕腳》在此基礎(chǔ)上更加豐富，戲劇沖突更加合理，寫母女走親戚，雇王小二趕驢，一路逗趣，到達目的地后，母女發(fā)現(xiàn)忘記帶錢，憑著伶牙俐齒，說得王小歡樂地棄腳錢而去。另一方面，將從大戲摘出的單出豐富完整成整本，如以《王定保借當(dāng)》發(fā)展起來的連臺本戲《頭堂》《二堂》《三堂》，使單出的情節(jié)更為豐富，各出之間，獨立開來能形成一個完整的故事，連綴起來，又有一個一以貫之引人入勝的線索，不僅可以滿足單場演出，而且有足夠復(fù)雜劇情持續(xù)發(fā)展，大大提高了劇種的影響力，劇目規(guī)模質(zhì)量迅速豐富起來。

其次，在唱腔板式方面，二夾弦在發(fā)展自身原有唱腔之外，也注意借鑒京劇、豫劇、啰子戲等大劇種的唱腔板式，如借鑒京劇[西皮原板] 形成的[西皮] ；借鑒豫劇[栽板] [大栽板] [滾白] 等形成的[栽板] [大栽板] [哭繼子] 等；借鑒啰子戲[耍孩兒] 而形成的[娃娃] [大板娃娃] [二板娃娃] [三板娃娃] [武娃娃] [垛子娃娃] 等。除此之外，二夾弦自身的唱腔板式進一步發(fā)展，更加系統(tǒng)細致。就[大板] 系統(tǒng)為例，不同的行當(dāng)有了不同的板式，形成了行當(dāng)本身的特點，計有[小旦大板] [小生大板] [臉子大板] [丑大板] 等多種板式，形成了以板類系統(tǒng)為主的復(fù)合多聲腔系統(tǒng)。

第三，這個時期二夾弦出現(xiàn)了職業(yè)化的科班“同樂班”“共藝班”，角色分工更加齊全，名角兒輩出，已經(jīng)成為一個成熟的民間戲曲劇種。這以當(dāng)時負有盛名的科班“共藝班”的角色行當(dāng)為例，角色共有六門十二行：臉子——黑臉、紅臉、白臉；生——小生；歪辮，童子生或娃娃生；旦——小旦、青衣、老旦、彩旦；丑——丑和小丑；老外，老翁。雖然二夾弦角色行當(dāng)區(qū)分相對粗略，但是已經(jīng)相當(dāng)齊全。在劇本《金龍盞》[5] 22中出現(xiàn)了須生、白臉、小生、花臉、老旦、刀馬旦、青衣、彩旦、刀馬老旦等角色行當(dāng)，在《餓虎山》中又有花旦、丑、二花臉、武生出現(xiàn)[5] 65，角色行當(dāng)可謂繁多齊全。另外，此時涌現(xiàn)出許多著名演員，如以身段和表演著稱的“三出腰”徐進山，以聲腔著稱的“一串鈴”孔學(xué)禮，以六行十二門，門門出眾的“十二能”時方源，“金豆”王進祥等，并有“河(按：黃河)北有個黃振邦，河南有個董紀昌”(兩人都是須生)之說。

二夾弦在此已具有豐富的劇目積累與相對厚重的承載能力。在獨具特色的基本聲腔系統(tǒng)基礎(chǔ)上形成了以大板系統(tǒng)為主，繁茂的復(fù)合聲腔系統(tǒng)。并且有了完備齊全的角色行當(dāng)，成為了有一定影響力的民間戲曲劇種。

本文通過對二夾弦在不同歷史時期的不同藝術(shù)風(fēng)貌的研究，可知二夾弦由說唱藝術(shù)花鼓丁香發(fā)展而來，在融合了魯豫黃河流域地區(qū)的民間音樂之后，形成具有地方特色的小戲，又吸收借鑒京劇、豫劇、羅子戲等劇種的元素，在19世紀初期已經(jīng)在山東、河南、安徽地區(qū)形成了相對成熟的地方戲曲。

注釋：

①如《中國戲曲志》(山東卷)、《中國戲曲音樂集成》(山東卷)、《中國戲曲志》(河南卷)、《中國戲曲劇種大辭典》《中國大百科全書》(戲曲曲藝卷)、《二夾弦唱腔音樂初探》《辭?！?藝術(shù)分冊)等典籍中均持此觀點，但各家論著，均失之簡略。

②江一舟編著的《二夾弦概論》中持此觀點，并且有相對系統(tǒng)的論證，但其論述還存在漏洞，故其部分觀點有失偏頗。本文第二部分對此有具體辨析。

③《中國戲曲音樂·二夾弦音樂》(河南卷)中持此觀點，但未作具體論證，筆者認為，吸收兄弟劇種的藝術(shù)養(yǎng)分，應(yīng)該是在二夾弦成為相對成熟的地方戲曲后的事。詳見本文第三部分論述。

④二夾弦早期沒有固定的演出場所，主要在集市、廟會、茶館、院落隨地擺攤，是一種簡單的演出形式。

⑤牛車土臺子：一種由兩輛牛車簡單拼成的舞臺。插當(dāng)戲：在大戲演出的幕間空當(dāng)演出的小戲，不收戲價。簾子戲：單出小戲《隔簾相會》的演出。

⑥此時間階段劃分主要依據(jù)二夾弦第一代藝人的年齡、演出時間并結(jié)合民間口耳相傳的傳說推算得出。

⑦花鼓丁香是一種走唱形式的民間說唱藝術(shù)。后來增加了演出人數(shù)，發(fā)展為分角色演出逐漸向代言體戲曲形式過渡。

⑧花鼓丁香有三種演出形式，一種是一個演員背鼓進行演唱的說唱形式，另一種是兩到三個演員裝扮表演，一人背鼓、載歌載舞的歌舞形式；還有一種是直接登臺或“打地攤”的戲劇演出形式。

⑨民間戲劇的發(fā)展路徑大致以下幾種：由民間曲藝發(fā)展而來，由民間音樂發(fā)展而來，由民間小戲發(fā)展而來，由祭祀儀式發(fā)展而來。

⑩老八本：兩夾弦八個常演經(jīng)典傳統(tǒng)劇目《頭堂》《二堂》《休妻》《花墻》《大簾子》《二簾子》《花轎》《抱牌子》)。

參考文獻：

[1] 江一舟.二夾弦概論[M] .周口：中國民族音樂集成河南省編輯辦公室戲曲組，1982.

[2] 李新華.山東民間藝術(shù)志[M] .濟南：山東大學(xué)出版社，2010.

[3] 《中國戲曲志》(河南卷)編輯委員會.中國戲曲志：河南卷[M] .北京：文化藝術(shù)出版社，1992.

[4] 山東省戲曲研究室.山東地方戲曲傳統(tǒng)劇目匯編：兩夾弦 第六集(內(nèi)部資料)[G] .濟南：山東省戲曲研究室，1980.

[5] 山東省戲曲研究室.山東地方戲曲傳統(tǒng)劇目匯編：兩夾弦 第一集(內(nèi)部資料)[G] .濟南：山東省戲曲研究室，1980.

[6] 山東省戲曲研究室.山東地方戲曲傳統(tǒng)劇目匯編：兩夾弦 第二集(內(nèi)部資料)[G] .濟南： 山東省戲曲研究室，1980.

The Origination of the Erjiaxian Opera

WANG Wei, WANG Kui

(School of Arts, Anhui University, Hefei 230601, China)

Abstract:As one of the rare operas, the Erjiaxian Opera is rather prevalent in Shandong, Henan and Anhui and is full of local features and unique cultural value. The discussion about its origination is heated, but without a final conclusion. This paper aims to find the origination and card the venation from different forms of traditional dramas, characteristics of tunes and the performance. Through the analysis of different characteristics in different times, we can conclude that the Erjiaxian Opera originated from the Flower Drum Opera, a folk Quyi art, and absorbed the nutrition of different folk Quyi arts and brother operas, then finally formed a rather mature genre of opera in 1920s.

Key words:rare tradition operas; the Erjiaxian Opera; Flower Drum Opera

中圖分類號：J825

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-2463 (2015)01-0105-05

作者簡介：王偉(1989-)，男，山東聊城人，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。

基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目(12YJC760083：《安徽省稀見戲曲劇種調(diào)查與研究》)；安徽大學(xué)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新研究項目(YFC100315：《稀見戲曲二夾弦現(xiàn)狀調(diào)查及保護研究》)

收稿日期：2014-07-07

王夔(1980-)，男，安徽潛山人，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。