劉 程

（上海社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)研究所,上海,200020）

資本轉(zhuǎn)換與新生代農(nóng)民工的城市融合

劉 程

（上海社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)研究所,上海,200020）

關(guān)于移民融合問題的既有研究普遍存在“主體缺失”的局限?；趯?duì)新生代農(nóng)民工的訪談發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本與文化資本之間的理性轉(zhuǎn)換是他們?cè)诔鞘腥诤线^程中的重要行動(dòng)策略。他們通過教育投資、交往投資、印象管理等方式實(shí)現(xiàn)了三種資本之間的相互轉(zhuǎn)換。這一轉(zhuǎn)換過程推動(dòng)了新生代農(nóng)民工各種資本的數(shù)量增加與結(jié)構(gòu)優(yōu)化,豐富了他們城市生活的形式和內(nèi)容,推動(dòng)了他們的城市融合進(jìn)程。不過,資本轉(zhuǎn)換的策略行動(dòng)對(duì)新生代農(nóng)民工（移民）融合的回報(bào)效應(yīng)并非一成不變的線性關(guān)系,而是受到制度安排、社會(huì)文化環(huán)境及其初始位置等因素的影響。

資本轉(zhuǎn)換;新生代農(nóng)民工;城市融合

一、研究問題與思路

（一）文獻(xiàn)回顧與研究問題

西方社會(huì)科學(xué)曾就“移民融合”（integration of migrants）問題展開持久的探討與爭辯。芝加哥學(xué)派的帕克（Robert E. Park）與伯吉斯（Ernest Burgess）提出:移民融合過程是移民通過與遷入地社會(huì)的接觸、互動(dòng)、溝通,彼此滲透（interpenetration）和相互接納,并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)整合、文化適應(yīng)、社會(huì)融入及身份認(rèn)同等目標(biāo)的社會(huì)過程。這一過程包括“接觸”“競爭”“適應(yīng)”和“融合”四個(gè)固定的發(fā)展階段[1]。米爾頓·戈登（Milton Gordon）進(jìn)一步系統(tǒng)化了這種經(jīng)典融合理論,又稱“同化理論”。經(jīng)典融合理論在移民研究中產(chǎn)生了巨大影響。但是,它所主張的移民融合的單一模式和線性遞進(jìn)等觀點(diǎn)也引發(fā)許多批評(píng)。在這些學(xué)術(shù)批評(píng)的基礎(chǔ)上,學(xué)術(shù)界又提出了“多元文化論”[2]“曲線融合論”[3]“區(qū)隔融合論”[4]“空間/居住融合論”[5]“婚姻融合論”[6]等理論學(xué)說。這些學(xué)說對(duì)經(jīng)典融合理論的修正與拓展是“言如其實(shí)”的。在現(xiàn)實(shí)生活中,移民在遷入地社會(huì)的融合模式是復(fù)雜多樣的,而不只是“同化”進(jìn)入“中產(chǎn)階級(jí)”群體或“主流社會(huì)”的單一模式[7]。移民融合的差異化模式大體可以從群體層次和個(gè)體層次兩方面來進(jìn)行歸因。在群體層次,移民自身的膚色、母語、宗教等先賦性特征，以及遷入地的人口構(gòu)成、對(duì)待移民的態(tài)度，當(dāng)?shù)厣贁?shù)族群的社會(huì)階級(jí)、種族地位、定居地點(diǎn)等都會(huì)影響到移民的社會(huì)融合[8]。在個(gè)體層次、教育水平、工作技能、遷移時(shí)間、遷入地語言的掌握情況及代次因素等也是影響移民融合的重要因素[9]。

在當(dāng)代中國,農(nóng)村流動(dòng)人口（即“農(nóng)民工”）當(dāng)屬最大規(guī)模的移民群體。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)進(jìn)入城市生活,主要集中于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)謀職,雖然賺取了相對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更高的工資收入,卻難以真正融入到城市社會(huì)。他們的生活經(jīng)歷與發(fā)達(dá)國家的跨國移民有著許多相似之處。尤其是,隨著越來越多的1980年以后出生的新生代農(nóng)民工進(jìn)城工作，并表現(xiàn)出較第一代農(nóng)民工更高的融入城市的意愿,有關(guān)這一群體的“城市融合”問題自然成為了學(xué)術(shù)研究的焦點(diǎn)。很多研究認(rèn)為,影響新生代農(nóng)民工的城市融合進(jìn)程的社會(huì)因素包括制度安排、經(jīng)濟(jì)分割、社會(huì)排斥、文化排斥以及空間隔離等[10]。正是這一切,使得他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市居民。在個(gè)體因素方面,許多研究表明:年齡、婚姻狀態(tài)、在城市居住時(shí)間、生活經(jīng)歷以及人力資本、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等因素則是導(dǎo)致新生代農(nóng)民工城市融合個(gè)體差異的關(guān)鍵[11]。

這一領(lǐng)域相關(guān)研究的主流取向是“結(jié)構(gòu)范式”,即強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境與外在結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體生活機(jī)會(huì)的限制。這些研究深刻地描述了新生代農(nóng)民工群體的結(jié)構(gòu)性弱勢地位。但是,它們?nèi)匀淮嬖谌缦聨c(diǎn)不足：首先,這些研究強(qiáng)調(diào)新生代農(nóng)民工的“被動(dòng)”意涵,而對(duì)他們作為行動(dòng)主體的能動(dòng)性關(guān)注不夠。其次,這些研究大多是著眼于農(nóng)民工整體的研究,而較少關(guān)注到城市融合的個(gè)體差異性及其原因。因此,本研究擬從能動(dòng)主體的視角來探討新生代農(nóng)民工城市融合及其差異性的動(dòng)力機(jī)制,從而試圖部分地彌補(bǔ)既有研究中“主體缺失”的局限性。

（二）研究思路與方法

本研究的基本觀點(diǎn)是:理性行動(dòng)是影響移民融合的個(gè)體差異的關(guān)鍵原因。國際移民研究表明:移民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)融合是一個(gè)通過重塑資本和“資本轉(zhuǎn)換”（converting of capitals）而實(shí)現(xiàn)移民自身價(jià)值的過程[12]?！百Y本”一詞最初為經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用,主要指的是設(shè)備、原材料、土地等生產(chǎn)要素。后來,它被擴(kuò)展到非物質(zhì)資源范疇,比如“人力資本”。在社會(huì)學(xué)界,“資本”概念得到更大范圍的拓展,尤其體現(xiàn)在對(duì)“社會(huì)資本”概念的發(fā)展。更具廣泛意義上的“資本”分析框架來自皮埃爾布·迪厄（Pierre Bourdieu）。布迪厄?qū)ⅰ百Y本”分為三類:經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本與文化資本。他認(rèn)為,每個(gè)行動(dòng)者往往同時(shí)擁有多種類型的資本,但是,其占有量通常是存在差別的。三類資本在很大程度上都具有不可替代性,但又是可以相互轉(zhuǎn)換的[13]。依賴其所在的場域,各種資本之間可以按照一定的兌換率進(jìn)行形式交換。正是通過不同資本之間的相互轉(zhuǎn)換,資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)和社會(huì)地位的再生產(chǎn)得以發(fā)生[14]。比如,花費(fèi)金錢投入（經(jīng)濟(jì)資本）可以積累具有競爭力的文化資本,而這些文化資本則可借助勞動(dòng)力市場而收獲可觀的收入回報(bào)（經(jīng)濟(jì)資本）。在現(xiàn)實(shí)生活中,“資本轉(zhuǎn)換”往往是作為一種能動(dòng)策略而發(fā)生的。它通常是行動(dòng)者利用某類資本形式的存量優(yōu)勢來彌補(bǔ)其他資本形式的相對(duì)缺乏,從而以支付盡可能低的代價(jià)達(dá)到特定目的的行為方式。

在西方學(xué)術(shù)界,“資本轉(zhuǎn)換”對(duì)移民融合過程的促進(jìn)作用已得到一些經(jīng)驗(yàn)研究的證實(shí)。移民帶著一定形式的資本來到新的環(huán)境,但隨著社會(huì)環(huán)境的變化,移民原先擁有的資本未必能再繼續(xù)發(fā)揮作用,即:部分資本可能會(huì)出現(xiàn)貶值現(xiàn)象（例如教育資格、工作經(jīng)驗(yàn)）,一些資本可能需要重塑（如語言交流、專業(yè)技能）,還有一些資本則需要從零開始重新積累（如社會(huì)關(guān)系）。面對(duì)這種情況,移民必須投身于資本轉(zhuǎn)換和重塑的過程中。“資本轉(zhuǎn)換”過程能夠幫助移民積累更多的資本形式,可以促進(jìn)移民的適應(yīng)、就業(yè)和社會(huì)融合進(jìn)程[15]。這對(duì)本研究提供了可供借鑒的分析思路。

基于此,本研究的理論依據(jù)是:“資本轉(zhuǎn)換”是新生代農(nóng)民工城市融合過程中的能動(dòng)策略——通過推動(dòng)經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本與文化資本之間的理性轉(zhuǎn)換,他們可以獲取更多的發(fā)展機(jī)會(huì),從而更加深入地參與和融入城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化生活[16]。作為本文的研究對(duì)象的“新生代農(nóng)民工”是那些在1980年以后出生的、從農(nóng)村地區(qū)來到城市工作的流動(dòng)人口。與第一代農(nóng)民工群體不同的是,新生代農(nóng)民工不僅年齡更加年輕、教育程度更高、思想更為活躍,而且大多排斥農(nóng)村生活、更加向往城市生活。所以,新生代農(nóng)民工的城市融入意愿普遍強(qiáng)于第一代農(nóng)民工群體,并愿為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出了更多努力。

本研究采用半結(jié)構(gòu)化訪談法獲取資料，內(nèi)容大致包括基本資料、職業(yè)狀況、職業(yè)發(fā)展與工作狀態(tài)、基本生活狀態(tài)、城市融入狀況等方面。課題組于2010、2011、2014年共開展了三批次的關(guān)于新生代農(nóng)民工群體的半結(jié)構(gòu)式訪談,涉及到新生代農(nóng)民工25人,平均訪談時(shí)間在50分鐘/人。訪談對(duì)象的職業(yè)領(lǐng)域和工作崗位的跨度較大,一定程度上可以反映這個(gè)群體的異質(zhì)性。

二、新生代農(nóng)民工的資本轉(zhuǎn)換行動(dòng):過程、策略與規(guī)則

分析顯示：經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本與文化資本之間的轉(zhuǎn)換行動(dòng)是新生代農(nóng)民工在城市工作和生活過程中的重要的能動(dòng)策略。通過三種資本之間的策略轉(zhuǎn)換方式,他們的資本擁有量以動(dòng)態(tài)的、轉(zhuǎn)化的形態(tài)不斷進(jìn)行再生產(chǎn),資本擁有的結(jié)構(gòu)也不斷得到優(yōu)化,這對(duì)城市融合過程產(chǎn)生了積極影響。

（一）經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)換行動(dòng)

經(jīng)濟(jì)資本在新生代農(nóng)民工的資本轉(zhuǎn)換過程中的效率是最高的、也是最直觀的。他們通過工具性投資（送禮、送回扣等）和情感性投資（相互聯(lián)系、走訪等）,移植基于血緣和地緣的初級(jí)社會(huì)關(guān)系,選擇性地建構(gòu)基于業(yè)緣、趣緣等紐帶的次級(jí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),不斷擴(kuò)大社會(huì)資本存量,優(yōu)化社會(huì)資本結(jié)構(gòu)[17]。比如,從事銷售工作的吳先生（S5）就通過業(yè)緣關(guān)系結(jié)識(shí)了很多朋友,從事服裝加工的魯先生（S16）通過業(yè)緣關(guān)系認(rèn)識(shí)了很多的客戶,個(gè)案萬小姐（S7）則是通過業(yè)緣關(guān)系遇到了現(xiàn)任戀人（上海本地人）。在特定的情形下,一些新生代農(nóng)民工還會(huì)選擇利用經(jīng)濟(jì)資本直接購買通過社會(huì)資本運(yùn)作而提供的服務(wù),比如獲得優(yōu)先錄用機(jī)會(huì),或?yàn)樽优逃隣幦C(jī)會(huì),如理發(fā)店店主石先生（S24）。

短期來看,新生代農(nóng)民工在上述過程中的確“損失”了一定的經(jīng)濟(jì)資本,但是,這種投入具有轉(zhuǎn)換的效果。它將新生代農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)上的投資轉(zhuǎn)換成為情感、責(zé)任、義務(wù)等,從而事實(shí)上生產(chǎn)出了可供日后動(dòng)用的“社會(huì)資本”。所以,這種轉(zhuǎn)換過程在本質(zhì)上屬于一種能動(dòng)策略。這種策略的邏輯直觀地體現(xiàn)在個(gè)案張先生（S6）的解釋中:“（將來）誰都會(huì)有求人的時(shí)候?！闭峭ㄟ^這一轉(zhuǎn)換過程,新生代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)資本的投入被轉(zhuǎn)換成為嵌入于他們關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中、可隨時(shí)被動(dòng)員的社會(huì)資源。

同樣的,“經(jīng)濟(jì)資本”向“文化資本”的轉(zhuǎn)換也頻現(xiàn)于他們的工作和生活中。與第一代農(nóng)民工群體相比,新生代農(nóng)民工在投資文化資本方面（尤其是教育與培訓(xùn)）花費(fèi)的時(shí)間和金錢更多。他們從大眾媒體和親身經(jīng)歷中體會(huì)到文化資本（尤其是教育資格、職業(yè)技能）對(duì)城市工作和生活的重要意義。因此,不少新生代農(nóng)民工都積極開展教育和培訓(xùn)方面的投資。比如,個(gè)案王小姐（S2）堅(jiān)持在工作之余自學(xué)會(huì)計(jì),為日后更換工作打基礎(chǔ)。事實(shí)證明,經(jīng)濟(jì)層面的教育投資是他們?cè)黾游幕Y本（尤其是布迪厄所謂的“制度形態(tài)”的文化資本和“身體形態(tài)”的文化資本）的最佳途徑。這一方式被布迪厄稱為“社會(huì)煉金術(shù)”[18]。

兩者之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換的另一種能動(dòng)策略是“文化消費(fèi)”。在業(yè)余生活中,許多新生代農(nóng)民工花費(fèi)不菲的價(jià)格購置電腦、智能手機(jī)、書刊雜志等文化產(chǎn)品,積累了更多“物化形態(tài)”的文化資本,并從中獲得精神上的愉悅和享受,如：從事工廠一線操作工作的趙先生（S4）、從事酒店服務(wù)員工作的李小姐（S9）、作為某NGO組織核心成員的袁小姐（S22）。同樣,雖然這一過程也會(huì)損耗一定的經(jīng)濟(jì)資本,但它會(huì)促進(jìn)文化資本的不斷積累,而由此所帶來的長期收益則是十分豐厚的。

（二）社會(huì)資本的轉(zhuǎn)換行動(dòng)

作為關(guān)系投資結(jié)果的“社會(huì)資本”,也會(huì)被他們加以動(dòng)用,從而獲得經(jīng)濟(jì)收益、增加經(jīng)濟(jì)資本。首先,社會(huì)資本所承載的信息資源可以為新生代農(nóng)民工帶來豐厚的收入回報(bào)。在訪談中,從事綠化工作的方先生（S12）正是通過業(yè)緣關(guān)系結(jié)識(shí)了懂技術(shù)的合伙人小李,然后共同成立了綠化公司開展業(yè)務(wù),其經(jīng)濟(jì)收入才得以大幅提高（較之以前受雇于他人時(shí)）。此外,本研究還發(fā)現(xiàn),嵌入于新生代農(nóng)民工關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的“人情”“社會(huì)信用”“影響”等資源也能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)回報(bào)[19]。在求職過程中,許多新生代農(nóng)民工都曾經(jīng)借助關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成員的引薦和幫助來獲取招聘信息、推薦機(jī)會(huì)等,比如由親戚介紹從事汽車銷售工作的楊先生（S14）、由老鄉(xiāng)介紹從事五金加工的個(gè)體戶小張（S25）。這些都是他們推動(dòng)社會(huì)資本實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換的過程,它帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

許多農(nóng)民工也在推動(dòng)社會(huì)資本轉(zhuǎn)換成為文化資本的形式。通過社會(huì)資本的建構(gòu)與運(yùn)作,一些新生代農(nóng)民工獲得了良好的教育環(huán)境或機(jī)會(huì)（比如從有著“鐵關(guān)系”的上司等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成員那里獲得進(jìn)修、培訓(xùn)的信息或優(yōu)先資格）,使得他們?cè)谖幕Y本的爭奪與積累中占據(jù)優(yōu)勢地位。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)成員的相互交往,促進(jìn)了他們?cè)诙δ咳局辛?xí)得“身體形態(tài)”的文化資本。比如,從事酒店服務(wù)員工作的李先生（S3）,就從酒店老板那里學(xué)到如何經(jīng)營管理酒店的業(yè)務(wù)知識(shí),這為他今后實(shí)現(xiàn)“自己當(dāng)老板”的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。這種轉(zhuǎn)換不僅僅創(chuàng)造了他們積累文化資本所需要的“場域”,還通過網(wǎng)絡(luò)中“他者”提供各種可能的幫助而加速了轉(zhuǎn)換進(jìn)程。

（三）文化資本的轉(zhuǎn)換行動(dòng)

西方關(guān)于移民的研究發(fā)現(xiàn),移民會(huì)通過將文化資本轉(zhuǎn)化為教育資格證書等形式,謀得具有更高回報(bào)的工作職位[20]。這種文化資本向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)換邏輯同樣體現(xiàn)在一些新生代農(nóng)民工身上。如個(gè)案張先生（S6）通過業(yè)余時(shí)間參加大專進(jìn)修班,獲得了相對(duì)其他同事更高的學(xué)歷（“制度形態(tài)”的文化資本）,因此晉升為車間的“工段長”,崗位收入也有較大提升。而且,學(xué)習(xí)進(jìn)修過程還促進(jìn)了張先生“身體形態(tài)”的文化資本的積累,推動(dòng)了其業(yè)務(wù)能力和車間工作效率的提高,按計(jì)件所得的收入也有所增加。由此可見,文化資本向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)換過程雖然比較隱蔽,卻是真實(shí)存在的。而且,在現(xiàn)代社會(huì)中,用文化資本去獲取經(jīng)濟(jì)資本,不僅成為人們推崇和尊敬的方式,也越來越成為社會(huì)的主流。

一些新生代農(nóng)民工還會(huì)借助自己的文化資本,通過教育培訓(xùn)、印象管理、文化適應(yīng)等方式,不斷精心編織關(guān)系網(wǎng)絡(luò),并從網(wǎng)絡(luò)中動(dòng)員有價(jià)值的資源。比如,個(gè)案萬小姐（S7）在文化消費(fèi)（看演唱會(huì)）過程中就結(jié)識(shí)了很多本地朋友。還有一些新生代農(nóng)民工努力讓子女從小在城市接受較好的教育,使孩子有機(jī)會(huì)通過接受高等教育而進(jìn)入一個(gè)嵌入資源的質(zhì)量較高、數(shù)量較多的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),如個(gè)案張先生（S6）。這種轉(zhuǎn)換是建立在自我認(rèn)同的前提上的,所以會(huì)比較穩(wěn)定。不過,這一過程往往具有復(fù)雜和隱蔽的特征。

（四）資本轉(zhuǎn)換的基本規(guī)則

新生代農(nóng)民工所擁有的各種資本既是特定場域中各種斗爭的焦點(diǎn),又是他們斗爭過程中所使用的工具。他們所占有的資本情況制約了各種形式的收益的高低和多寡。作為策略行動(dòng)的目標(biāo),他們通過資本轉(zhuǎn)換過程將手中的相對(duì)價(jià)值較低的資本轉(zhuǎn)換為價(jià)值較高的資本,以確保資本總量的不斷增加,并避免資本貶值的風(fēng)險(xiǎn)[21]。這一過程主要依循的是兩項(xiàng)原則,即“利益最大化”與“合法性”。在這一過程中,不同類型的資本的“不可替代性”是資本理性轉(zhuǎn)換的前提條件,而各類資本的不均等分布和不同人對(duì)于不同資本類型的需求差別則使資本轉(zhuǎn)換得以發(fā)生。

“資本轉(zhuǎn)換”過程所暗指的是:在很多時(shí)候,新生代農(nóng)民工獲得一種形式的資本,是要以消耗其他形式的資本為代價(jià)的。而且,資本轉(zhuǎn)換的收益回報(bào)往往是充滿風(fēng)險(xiǎn)的。在訪談中,有的新生代農(nóng)民工就遇到過一些“忘恩負(fù)義”“不講義氣”的“朋友”,所以他們不得不逐漸將其排除在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成員之外。而且,雖然經(jīng)濟(jì)資本能夠部分地轉(zhuǎn)換為社會(huì)資本,但這種轉(zhuǎn)換也是不穩(wěn)定的,其收益可能只是“潛在的”——一旦經(jīng)濟(jì)資本喪失,在此基礎(chǔ)上建立的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及其嵌入性資源可能會(huì)一同消失。所以,即使他們?cè)陉P(guān)系網(wǎng)絡(luò)中擁有一些潛在的社會(huì)資源,但這些資源卻不一定能發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。

再者,新生代農(nóng)民工各種資本之間轉(zhuǎn)換的可能性、被轉(zhuǎn)換的程度以及彼此之間的轉(zhuǎn)換率,不僅受制于資本本身以及資本擁有者的影響,而且會(huì)受到社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度安排的制約。比如,文化資本在新生代農(nóng)民工獲得經(jīng)濟(jì)資本的過程中至關(guān)重要,但是,其最有效的方式卻是借助于體制中的資格認(rèn)定,即通過考試獲得職業(yè)資格等級(jí)證書或?qū)W歷證書。這種“制度形態(tài)”的文化資本是最具有公信力的,同時(shí)也是最具有轉(zhuǎn)換力的。相比之下,新生代農(nóng)民工原先擁有的很多其他形式的文化資本,比如在農(nóng)村精通的某項(xiàng)特別手藝（比如編織、鐵匠等）,在城市里尋求資本轉(zhuǎn)換與資本積累的“兌換率”就往往很低,甚至是完全無效的。尤其可見,新生代農(nóng)民工在城市中的資本轉(zhuǎn)換過程是極其復(fù)雜的。

三、資本理性轉(zhuǎn)換與新生代農(nóng)民工的城市融合

借助各種資本之間的彼此轉(zhuǎn)化,比如通過“資本A→資本B→資本A”的良性循環(huán),新生代農(nóng)民工的資本存量會(huì)不斷增長。而且,這種轉(zhuǎn)換過程還會(huì)促進(jìn)他們將現(xiàn)有資本類別轉(zhuǎn)換為更具競爭力的資本形式,優(yōu)化擁有資本的內(nèi)部結(jié)構(gòu),并獲得各種實(shí)質(zhì)性收益。訪談發(fā)現(xiàn),資本擁有的不斷積累與結(jié)構(gòu)優(yōu)化,有助于豐富新生代農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化生活的形式和內(nèi)容,并加速融合進(jìn)程。

經(jīng)濟(jì)資本的積累與優(yōu)化,擴(kuò)大了他們經(jīng)濟(jì)生活的選擇范圍,并刺激了他們?cè)诔鞘械南M(fèi)行為。訪談發(fā)現(xiàn),許多新生代農(nóng)民工都熱衷于消費(fèi)各種現(xiàn)代的、時(shí)尚的、新鮮的商品與服務(wù),比如主張“到大城市里來,就要過大城市的生活”的萬小姐（S7）。在此基礎(chǔ)上,他們得以建立起新的“以城市為坐標(biāo)”的身份認(rèn)同。事實(shí)上,那些擁有優(yōu)裕經(jīng)濟(jì)資本的新生代農(nóng)民工,的確有著更高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)融合水平,比如作為私企合作人的趙小姐（S10）、作為個(gè)體戶的小鵬（S11）、作為國企內(nèi)勤主管的萬小姐（S7）、從事服裝加工的個(gè)體戶魯先生（S16）。

社會(huì)資本的積累與優(yōu)化,為新生代農(nóng)民工帶來了更多的信息、機(jī)會(huì)、資源、影響、支持等回報(bào),降低了他們?cè)谶w移過程中的經(jīng)濟(jì)成本與心理成本,促進(jìn)了他們求職、職業(yè)流動(dòng)、升遷、加薪等工具性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而且,親人、朋友等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)自始至終還為他們提供著包括情感傾訴、危機(jī)應(yīng)對(duì)等在內(nèi)的情感性支持。再者,通過與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成員的接觸和溝通,一些新生代農(nóng)民工得以融入到更廣闊的社會(huì)環(huán)境中。這一過程還為他們提供了更多展示自我的機(jī)會(huì),并在潛移默化中消解了城市對(duì)他們的負(fù)面標(biāo)簽。比如,作為私企合伙人的趙小姐（S10）和個(gè)體戶小鵬（S11）、從事汽車銷售工作的楊先生（S14）,都從維護(hù)和動(dòng)用各種形式的社會(huì)資本中受益頗多。

包括資格證書、工作經(jīng)驗(yàn)等在內(nèi)的文化資本的積累與優(yōu)化,既是新生代農(nóng)民工在勞動(dòng)力市場求職的核心砝碼,也是他們職業(yè)收入增加的關(guān)鍵所在。文化資本往往還是知識(shí)、素質(zhì)與品味的象征,它對(duì)于促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融合還具有獨(dú)特的象征意義。而且,積累文化資本的過程,尤其是形象意識(shí)的強(qiáng)化、語言的掌握與運(yùn)用、法律與規(guī)則意識(shí)的增強(qiáng)等,也在潛移默化中賦予了他們以“現(xiàn)代性人格”與社會(huì)認(rèn)同。這有助于推動(dòng)他們與城市市民之間形成可共同接受的互動(dòng)模式,弱化雙方的心理與文化排斥。比如,個(gè)案萬小姐（S7）即將結(jié)婚的男友就是上海本地人,這種被戈登等視為高水平移民融合的象征的“族際通婚”現(xiàn)象的出現(xiàn),彰顯了大城市對(duì)這個(gè)群體越來越包容與接納的趨勢。

當(dāng)然,資本轉(zhuǎn)換對(duì)新生代農(nóng)民工城市融合的回報(bào)效應(yīng)并非一成不變的線性關(guān)系,它會(huì)受到制度安排、社會(huì)文化環(huán)境及其初始地位等因素的影響。在我國,由于戶籍制度、福利制度等方面的影響,許多新生代農(nóng)民工仍不得不從事一些流動(dòng)性強(qiáng)的、低收入的工作,對(duì)其職業(yè)發(fā)展與城市融合都帶來了負(fù)面影響。而且,由于文化傳統(tǒng)、輿論環(huán)境等因素,城市長期以來都對(duì)農(nóng)民工群體持有偏見與歧視的態(tài)度,使得他們的資本的積累與轉(zhuǎn)換行動(dòng)受到很大限制。另外,值得注意的是,這種轉(zhuǎn)化過程對(duì)不同初始位置的人的影響是存在差異的。比如,自雇農(nóng)民工群體運(yùn)作社會(huì)資本所帶來的收益,往往會(huì)大于受雇群體——因?yàn)樗麄兊氖找娓囿w現(xiàn)為商機(jī)、業(yè)務(wù)、利潤等,如作為私企合伙人的趙小姐（S10）、從事服裝加工的魯先生（S16）。

而且,資本轉(zhuǎn)換行動(dòng)的回報(bào)效應(yīng)也不是無限制的,而是存在一定邊界的。一方面,隨著從農(nóng)村遷徙到城市地區(qū),新生代農(nóng)民工之前掌握的某些資本可能會(huì)遭到貶值,乃至變得完全無用（尤其是某些文化資本）。而經(jīng)驗(yàn)研究表明,他們建構(gòu)、積累、轉(zhuǎn)換這些資本的過程總是充滿艱辛的。另一方面,則涉及到各種資本在促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融合過程中的局限性。倘若新生代農(nóng)民工單單擁有比較可觀的經(jīng)濟(jì)資本，可以在城市置業(yè)安家,但是無法在當(dāng)?shù)亟⒎€(wěn)定的社會(huì)交往與支持網(wǎng)絡(luò)，無法適應(yīng)城市社會(huì)的生活習(xí)慣乃至文化傳統(tǒng)等等,都難言是真正意義上的“融合”。其隱含意思是:單單任何一種資本形式,在他們城市融合過程中的影響力都是有限的。

四、結(jié)論與討論

1.資本理性轉(zhuǎn)換是新生代農(nóng)民工在城市融合過程中的重要的行動(dòng)策略。他們借助文化消費(fèi)和人力資本投資等實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本向文化資本的轉(zhuǎn)化,借助工具性投資和情感性投資實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本向社會(huì)資本的轉(zhuǎn)化。他們通過職業(yè)流動(dòng)等途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)化,通過潛移默化的學(xué)習(xí)借鑒等方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本向文化資本的轉(zhuǎn)化。他們還通過教育培訓(xùn)、印象管理、文化適應(yīng)等方式促進(jìn)社會(huì)資本與文化資本之間的轉(zhuǎn)化（雖然這個(gè)過程更加隱蔽）。

2.這些轉(zhuǎn)換過程推動(dòng)了他們的資本積累與結(jié)構(gòu)優(yōu)化,帶來了信息、資源、機(jī)會(huì)、支持、認(rèn)同等工具性與情感性回報(bào),推動(dòng)了他們的城市融合進(jìn)程。因此,這種能動(dòng)性的轉(zhuǎn)換過程是具有實(shí)踐意義的。這也意味著“理性行動(dòng)視角”的解釋對(duì)于闡釋移民融合過程及機(jī)制是具有內(nèi)在理論效度的。但是,資本轉(zhuǎn)換的理性行動(dòng)對(duì)于移民融合的回報(bào)效應(yīng)并非一成不變的線性關(guān)系,而是會(huì)受到制度安排、社會(huì)文化環(huán)境及其初始位置等因素的影響。放眼未來,為了進(jìn)一步推動(dòng)新生代農(nóng)民工（移民）的融合進(jìn)程,必須逐漸破除這些結(jié)構(gòu)性的限制[22]。而這注定將是一項(xiàng)漸進(jìn)性的、復(fù)雜的、艱巨的綜合系統(tǒng)工程[23]。

3.資本轉(zhuǎn)換對(duì)新生代農(nóng)民工城市融合具有促進(jìn)作用,但它仍然存在一定的局限性。比如,本研究無法直觀地鑒別兩者的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度的大小和作用機(jī)制的效應(yīng)強(qiáng)弱。而且,資本理性轉(zhuǎn)換對(duì)不同新生代農(nóng)民工的亞群體的實(shí)踐意義也可能是完全不一樣的,或者至少作用機(jī)制是有差別的,這在本研究中仍然沒有清晰地加以闡釋。再者,由于未采用定量研究方法,本研究無法區(qū)分研究對(duì)象在初始階段的資本擁有情況的不平等及其對(duì)資本轉(zhuǎn)換與城市融合的影響（即定量研究中的“內(nèi)生性”問題）。這些均是今后研究的可能方向。

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Converting of Capitals and Integration of New Generation of Migrant Rural Workers Into Cities

LIU Cheng

（InstituteofSocialSurvey,ShanghaiAcademyofSocialSciences,Shanghai200020,China）

Current researches on integration of migrants paid little attention to the meaning of “agent”. Based on interviews with new generation of migrant rural workers, this article finds that “Converting of Capitals”among economic capital, social capital and cultural capital is the basic rational strategy for them, in the ways of education investment, social network investment, impression management, and so on. This rational action helps increase the number and optimize the structure of capitals, which accelerates the progress of the integration of the new generation of migrant rural workers into cities, while this effect is not constantly in linear relation, but constricted by institution arrangement, social environment and their initial position.

converting of capitals; new generation of migrant rural workers; integration

2014-11-30

國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目（13CSH038）

劉程（1983-）,男,上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所助理研究員、博士研究生,主要研究方向?yàn)橐泼裆鐣?huì)學(xué)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資本。

F323.6

A

1009-9107（2015）05-0114-06