郭元朝，郭 堯

(錫林郭勒盟正鑲白旗發(fā)展和改革局，內蒙古 正鑲白旗 013800)

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蒙古馬在中國北方地區(qū)經濟社會生態(tài)中的重要作用

郭元朝，郭 堯

(錫林郭勒盟正鑲白旗發(fā)展和改革局，內蒙古 正鑲白旗 013800)

本文依據現存蒙古馬資源現狀，論述了蒙古馬的起源與現代蒙古馬品種、數量、分布，生物學特征特性，食用和藥用價值，在中國北方地區(qū)經濟社會生態(tài)中的重要作用，對今后內蒙古自治區(qū)發(fā)展馬文化、馬產業(yè)提出了建議和對策。

蒙古馬；分布；特征；生態(tài)；作用

1 蒙古馬的起源與現代蒙古馬品種

蒙古馬(Equus caballus monglica)又稱草原馬、高原馬，屬哺乳綱(Mamalias)奇蹄目(Perissodactyla)馬科(Equidae)馬屬(Equus)草食家畜，是中國北方馬匹的主要優(yōu)良品種。它廣布于蒙古高原，中國國內主產區(qū)內蒙古自治區(qū)，并分布于華北、東北、西北地區(qū)；國外分布于蒙古國、俄羅斯、朝鮮半島、東南亞等地。目前，全世界馬的品種有300多個，中國馬的品種有30多個；全世界馬的數量在5000多萬匹，中國養(yǎng)馬數量在800萬匹，占世界馬品種數量的16%，其中蒙古馬數量在120萬匹，占中國養(yǎng)馬數量的15%。

1.1 蒙古馬的起源

馬屬動物起源于6000萬年前的新生代第三世紀，蒙古馬是世界上最古老馬品種之一，家馬是由野馬馴化而來的。早在5000年前，中國北方民族已馴化馬匹作為騎乘和挽役，馬開始步入人類社會的殿堂，如陽光普照大地，為人類走向文明貢獻著自己的力量。據考古發(fā)現，在內蒙古烏蘭察布市集寧西北、赤峰市林西縣、喀喇沁旗及鄂爾多斯市烏審旗等地先后出土了上新世三趾馬和更新世蒙古野馬，即普氏野馬(Equus przewalsky Poliakov)的骨骼和牙齒化石，說明內蒙古地區(qū)是馬的祖先三趾馬即蒙古馬的發(fā)源地。據《漢書·匈奴傳》記載：“小唐虞(堯舜)居平北邊，隨水草畜牧而轉移，其畜之多，則馬牛羊”，說明當時中國北方民族已馴化了馬匹。

1.2 蒙古馬的品種

內蒙古自治區(qū)位于我國北部邊疆的蒙古高原，地處北緯37°30′-53°20′，東經97°10′-126°04′。東西長達2400公里，南北寬1700公里，總面積118.3萬平方公里，占全國土地面積的1/8，為一呈東北向西南方向的弧形狹長地域。全境以高原為主，海拔高度平均在1000米以上，其自然地理置于亞洲大陸中東部的溫帶地區(qū)。全區(qū)從東向西依次為濕潤、半濕潤、半干旱、干旱和極度干旱五個氣候類型。由于該地區(qū)地形地貌豐富而多姿多彩，而且絕大部地區(qū)屬溫帶大陸性氣候，因而形成了森林、草原、荒漠不同類型的自然景觀。由于該區(qū)域和地理環(huán)境條件的不同，內蒙古自治區(qū)家養(yǎng)蒙古馬品種形成了以烏珠穆沁蒙古馬、阿巴嘎蒙古馬、察哈爾蒙古馬，鄂爾多斯市烏審蒙古馬，赤峰市克什克騰百里鐵蹄蒙古馬五大蒙古馬品種。

2 蒙古馬的生物學特征特性

2.1 蒙古馬的形態(tài)特征

蒙古馬體中等，結構勻稱；面部長，耳小直垂，四肢強健；額寬廣，嘴頭粗，頰厚；鼻梁平直，鼻孔開闊；眼大明亮，眼眶突出；頸略長，肩短從立，背腰平直；驅體長，胸廓廣深，腹圍較大；鬃叢密，尾距毛發(fā)達；四蹄質致密結實。體高136-158厘米，體長156-185厘米；胸圍147-172厘米；管圍18-20厘米。毛色以青、騮、栗、黑、白為主，體重275-375公斤。

2.2 蒙古馬的生物學特性

蒙古馬體質結實，胸廓廣深，心肺發(fā)達，性情剽悍富持久力，適于奔跑和強烈運動，食道狹窄，單胃，大腸特別，盲腸異常發(fā)達，有助于消化吸收粗飼料；無膽囊，膽管發(fā)達。牙齒咀嚼能力強，聽覺和嗅覺靈敏，頭部靈活，兩眼可視達330-360°，附有掌枕遺跡的附蟬(俗稱夜眼)，骨骼堅實，機腱和韌帶發(fā)育良好，有耐力，善奔跑，繁殖能力強，平均壽命在30-35歲。

蒙古馬耐粗飼，抗寒、抗病能力和適應性強，能在氣候惡劣的條件下生存，冬天能從40厘米厚的雪地中尋草采食。終年大群放，一般每群在200-300匹，活動范圍在100公里范圍內，成年公母馬比例在1∶30。母馬多在春夏發(fā)情，發(fā)情周期21-22天，發(fā)情持續(xù)3-7天，3-4歲開始配種，妊娠期11個月，每胎產駒1匹，極少數每胎產駒2匹。

2.3 蒙古馬騎乘、輕挽和重挽

蒙古馬包括騎乘、輕挽和重挽三種，騎乘長途跋涉每天行程100-150公里，可載人和物100公斤；輕挽馬每天行程75-85公里，可載物250公斤；重挽馬每天可行程50-60公里，可載物500公斤，在草料充足的情況下，可持續(xù)30天。

2.4 蒙古馬的食性和采食

蒙古馬晝夜均采食，白天飲水后休息，夏秋季節(jié)到天然河流旁飲水、戲水。在錫林郭勒盟草原的天然草場上主要采食禾本科、豆科、百合科牧草，主要喜食羊草、冰草、披堿草、粗隱子草、大針茅、克氏針茅、貝加爾針茅、早熟禾、狗尾草、冷蒿、大籽蒿、苜蓿、扁蓄豆、多根蔥、山韭等。乘挽馬和重挽馬飼用植物喜食燕麥、裸燕麥、谷草。飼料喜食燕麥、裸燕麥、黃豆、黑豆、豌豆、玉米、高粱、麥麩皮。對乘挽馬飼用作物秸稈時要切碎，飼料黃豆、豌豆、玉米要破碎，加適量的水浸濕5-6小時，達到輕濕可口飼喂，減少馬的咀嚼和消化，提高飼料報酬。

2.5 蒙古馬的病蟲害及敵害

傳染病害有：馬傳染性貧血、鼻疽、日本I型腦炎、破傷風、馬流行性感冒。

寄生蟲病有：馬裸頭絳蟲病、馬副蛔蟲病、馬尖尾線蟲病、馬圓線蟲病、馬副絲蟲病、馬胃蠅。

外科病有：牙齒異常、骨頭節(jié)病、風濕病、屈腱炎、球節(jié)扭傷、飛節(jié)內腫、馬蹄葉炎、蹄叉腐爛。

內科病有：胃腸炎、腸阻寒、腸痙攣、腸腳氣、腸變位、馬肌紅蛋白尿。

敵害有：狼。

3 蒙古馬的食用和藥用價值

馬全身是寶，馬肉、馬油、馬皮、馬奶、酸馬奶(馬奶酒)、馬血清、馬鬃、馬尾的系列產品開發(fā)前景十分廣闊。其中：馬奶具有乳脂球小，不飽和與低分子脂肪酸含量高，宜于人體消化吸收。必需脂肪酸中亞油酸，亞麻酸含量高，可降血脂等較好的生物學價值。馬奶維生素含量豐富，尤以維生素C是牛奶的5-10倍。乳糖含量高，可作酸馬奶發(fā)酵的熱源。酸馬奶對肺結核、肺氣腫、冠心病、貧血以及消化系統(tǒng)的許多慢性疾病均有較好的療效。馬奶及其制品已成為嬰兒、老年人的一些消化系統(tǒng)，肺結核及貧血癥病人食用的最佳保健奶制品。

4 蒙古馬在中國北方地區(qū)經濟社會軍事生態(tài)中的作用

中國是世界上最早養(yǎng)馬的國家之一，全國各地各族人民熟悉馬并把馬作駿逸健美的神駒象征加以贊頌。自古以來，馬不僅有“忠勇重韁之父”，就連中華民族的圖騰——龍頭造型也就是在馬頭的基礎上演化而成，可見馬在中國文化中的地位。

春秋戰(zhàn)國時期的伯樂相馬，漢武帝時期的汗血寶馬，漢唐時期盛極一時的馬球和馬術，并形成了獨特的馬文化，“百乘之家、千乘之國、萬乘之王”。中國是最早開始馴化馬匹的國家之一，距今有5000多年。養(yǎng)馬業(yè)是一個古老的產業(yè)，從馬被馴化后的5000年以來，一直與人類朝夕相伴，為人類服務，成為人類忠實的朋友。它最初為人類提供食物到后來作為生產資料廣泛用于生產活動。長期以來，馬作為一種重要工具，為一個國家的安全提供保障，許多國家都有專門的行政管理部門，即馬政。馬曾經一度成為國家綜合國力的重要標志之一。早在周朝(公元前723-770年)我國將馬分為種馬、戎馬、齊馬、道馬、田馬、駑馬等6種。內蒙古草原上的每寸土地都和馬有著千絲萬縷的關系。陰山巖畫中以馬為主的牧馬巖畫、騎馬巖畫、馬車巖畫、馬蹄印巖面。呼和浩特“御馬刨泉”中的——玉泉區(qū)，阿拉善和賀蘭山的——駿馬北嘯，哲里木馬鞍扯肚——十旗會盟，皇家御馬苑——太仆寺旗，千馬部落——正鑲白旗，白馬嘯西北——西烏珠穆沁旗等。甘肅省山丹軍馬場自古以來就是一個培育良驥駿馬的天然牧場。據《資治通鑒·漢紀十一四載(元狩二年)》，霍去病為驃騎將軍，過蔫支山千余里，驅逐匈奴后，即在漢陽大草灘(即山丹軍馬場)開始大量屯兵養(yǎng)馬，這是中國官方養(yǎng)馬設營的開始。從此河西走廊就成為歷代皇家養(yǎng)馬的基地。1949年毛澤東曾電令要完整無缺地將大馬營(山丹軍馬場)接收下來，按管山丹軍馬場時，有馬匹9763匹。1950年，中國從前蘇聯引進了112匹汗血馬，放在內蒙古錫林郭勒盟白音錫林牧場進行純種繁殖，并與蒙古馬進行雜交改良。新中國成立后，馬業(yè)得到了健康的發(fā)展，1977年全國的馬匹數量達1145萬匹，居世界之首。1958年軍委總后勤部先后在河北省壩上建立了黃城子軍馬場，在內蒙古錫林郭勒盟建立了白音庫倫軍馬場。上世紀50-80年代初期，錫林郭勒盟各旗縣市、國營農牧場站、人民公社、生產大隊都有馬群，設有專門管理馬群的“馬倌”。

幾千年來，馬作為人類最先進的交通運輸工具，在交通運輸，使役、耕種、信息傳遞、騎乘、軍事等方面，為人類的進步事業(yè)做出了巨大的貢獻，起到了不可替代的作用。早在春秋戰(zhàn)國時期，馬就作為動力，用于軍事戰(zhàn)車上。中國偉大的教育家孔子周游列國以馬車作為交通工具。中國第一個始皇帝——秦始皇出巡時也乘的馬車，被考古界俗為世界八大奇跡中的中國陜西秦陵出土的兵馬埇坑，銅馬車聞名于世。西楚霸王項羽(公元前232-202年)兵敗垓下，無顏見江東父老而不肯過烏江(今安徽省和東縣東北)，自殺前卻將愛馬烏騅托咐給亭長，此馬而名揚千古。漢代使臣張騫出西域的交通工具也為馬；三國時代，有“人中呂布、馬中赤兔”之說，又有“人中張飛、馬中玉追”。一些名馬與名將一樣載入史冊。大唐西域記的唐僧取經時騎乘的為白龍馬，唐僧的大弟子孫悟空曾是玉皇大帝的養(yǎng)馬師。一代天驕成吉思汗以馬為騎乘，橫掃歐亞大陸，建立蒙元帝國，疆域千萬里。在冷兵器時代，人與馬組成的騎兵部隊是最具威懾力的軍事力量，讓人們深刻認識到，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人類的歷史。以馬作為典故“老馬識途”、“天馬行空”、“萬馬奔騰”、“龍馬精神”、“金戈鐵馬”、“馬到成功”數不勝數。我國國畫大師徐悲鴻先生繪畫的“八駿圖”為價值連城的佳作，著名歌唱家蔣大為演唱的“駿馬奔馳保邊疆”，馬玉濤演唱的“馬兒啊——你慢慢走”，膾炙人口，家喻戶曉。解放戰(zhàn)爭時期的內蒙古騎兵“十一師”、“十六師”為全國的解放做出了重要貢獻，參加了1949年建國閱兵大檢閱。蒙古族體育三大競技，其中跑馬、走馬，顛馬就是其中一項。馬頭琴是蒙古族發(fā)明的弓拉統(tǒng)鳴樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，近年來，做工精美，富有民族特色的馬頭琴正成為饋贈貴賓的工藝品。在2008年第20屆北京奧運會開幕式上，來自內蒙古自治區(qū)馬頭琴大師齊·寶力高率領80名弟子，演奏了馬頭琴名曲《萬馬奔騰》，向全世界展示了馬頭琴的魅力。解放初期50-80年代，馬仍然是我國農牧業(yè)生產的主要動力，馬在國民經濟及國防建設中發(fā)揮的重要作用。在現代交通運輸發(fā)達的今天，馬仍然是內蒙古錫林郭勒草原的主要交通工具和騎乘，被牧民視為家庭中的重要成員，不論是在游牧文明還是在農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手和生產力的標志。到近代社會農業(yè)生產力尚未普及機械化之前，馬幾乎包辦了農村的一切繁重的勞動。在20世紀70年代錫林郭勒盟12個旗縣市、11個國營農牧場、157個人民公社、269個生產大隊、1969個生產隊，旗直機關、學校、醫(yī)院、銀行、外貿、交通、郵電、商業(yè)八大公司、糧食供銷系統(tǒng)等都有四套馬拉膠輪大車，1979年全盟四套馬拉膠輪大車達6707輛，成為全盟農牧業(yè)生產、交通運輸的主力軍，奔馳在社會主義的大道上。1974年我高中畢業(yè)后，回鄉(xiāng)當鐵匠，與馬結緣，為正鑲白旗星耀人民公社雙山村大隊12輛四套馬拉膠輪大車的60多匹車馬、10多匹騎馬釘馬掌。1975年工作后騎自行車下鄉(xiāng)，經常被馬蹄掉下的舊馬掌釘將自行車輪胎刺穿，不得不步行推上自行車走，回家后自己補胎?；貞?0年前的往事，歷歷在目，記憶猶新。

內蒙古1975年養(yǎng)馬239萬匹，錫林郭勒盟1975年養(yǎng)馬70多萬匹，正鑲白旗1975年養(yǎng)馬5萬多匹。

作為中國馬文化的發(fā)源地，內蒙古有著悠久的馬文化傳統(tǒng)，蒙古馬是世界上較古老的馬的品種之一，曾被90年代的世界馬刊評為世界第一優(yōu)秀馬種。蒙古馬體形較中等，但身體健壯，適應性極強，而且速度快、耐力久。成吉思汗當年橫掃歐亞大陸時，就是座下的神騎蒙古馬立下了赫赫戰(zhàn)功。

內蒙古是蒙古馬的主要原產地，居全國之首，蒙古馬原產地在海拔1000米以上，冬季嚴寒，夏季酷暑，年溫差及日溫差大，為典型大陸性氣候。蒙古馬對生態(tài)環(huán)境具有極強的適應性，在牧草生長期短、寒冷、枯草期長的惡劣環(huán)境條件下，它們依然自如生活，繁殖后代，為當地農牧民提供使役、騎乘，肉、乳、皮、血、鬃、尾毛等生產生活必需品，并用于賽馬、競技表演、馬術等文化娛樂活動，是內蒙古農牧區(qū)群眾生活和經濟來源之一，在內蒙古經濟發(fā)展中占有重要地位。

內蒙古作為全國五大牧區(qū)之一，是蒙古族聚集的地區(qū)，馬匹則是最有民族特色的牲畜之一，馬產業(yè)有著輝煌的歷史。全區(qū)是全國乃至世界原始地方馬品種資源最豐富的地區(qū)之一，也是大家公認的世界現代馬品種的發(fā)源地。解放后，一直到70年代中后期，牲畜頭數有了較大幅度的增加，1975年擁有馬239萬匹，達到歷史最高水平并呈現馬匹數量持續(xù)增長的勢頭。

然而，從上世紀80年代初開始，特別是近20多年期間，由于經濟、人文等原因，馬匹數量不但沒有增加反而大幅度減少，養(yǎng)馬業(yè)經歷了一個由盛到衰的過程。據有關統(tǒng)計，全區(qū)馬匹數量從1975年的239萬匹下降到2010年的69萬匹，下降到71.3%，而作為歷史上著名的千馬部落的正鑲白旗馬匹存欄數只有2000匹，嚴重影響了馬文化、馬產業(yè)的傳承和發(fā)揚。馬文化、馬產業(yè)是草原文化和蒙古族文化產業(yè)的重要標志，是代表蒙古族信仰的重要符號之一，而草原文化、馬產業(yè)和蒙古族文化又是內蒙古文化的核心和靈魂，深入探知馬文化底蘊，充分挖掘草原文化，是樹立民族文化品牌，建設民族文化大區(qū)的有效途徑。

黨的十八大提出：扎實推進社會主義文化強國建設的任務目標；文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚，教育人民服務社會，推動發(fā)展的作用。

內蒙古自治區(qū)黨委九屆七次全委(擴大)會議提出：全面貫徹落實黨的十八大精神和自治區(qū)“8337”發(fā)展思路，不斷把內蒙古改革開放和現代化建設推向前進，認真學習貫徹習近平總書記考察內蒙古重要講話精神和自治區(qū)黨委九屆十一次全委(擴大)會議精神，是我們推進科學發(fā)展、富民強區(qū)進程的實現全面建成小康社會目標的總抓手。要繼續(xù)加大貫徹落實力度，不斷深化研究宣傳工作，加快推動貫徹落實，有針對性地解決工作中遇到的實際問題，更好地用“8337”發(fā)展思路謀劃和推進內蒙古各項事業(yè)的發(fā)展。

馬文化是蒙元文化重要組成部分，在錫林郭勒盟具有深厚的歷史積淀和文化內涵。從歷史角度講，錫林郭勒草原是蒙元帝國的龍興之地，蒙古族在馬背上締造了中國歷史上疆域最為遼闊的時代，留下了許多與馬有關的歷史與遺跡。正藍旗的元上都遺址曾是元世祖忽必烈登基創(chuàng)立元朝的第一個都城。太仆寺旗從元代開始就設“太仆寺卿”，專門負責管理皇家御馬，建立皇家御馬的繁殖、培訓基地。正鑲白旗、鑲黃旗等也是清代皇家牧場，具有養(yǎng)馬、育馬的悠久歷史。阿巴嘎旗是黑馬的故鄉(xiāng)，建國初期成立的民兵黑馬連曾得到過毛主席、周總理的親切關懷和接見。西烏珠穆沁旗、東烏珠穆沁旗是孕育蒙古馬的搖籃。蘇尼特左旗套馬、馴馬、打馬印、修馬鬃等習俗保留完整。蘇尼特右旗誕生了草原上第一支馬背烏蘭牧騎。二連浩特市是內蒙古自治區(qū)賽馬訓練基地。錫林浩特市白音錫勒牧場從新中國成立以后，一直從事馬種改良。從群眾基礎上講，蒙古民族素有“馬背民族”之稱，生來具有愛馬、崇馬的心理和習俗，對馬始終有著一種特殊的感情，由此積淀了絢麗多彩的“馬背文化”。公元9世紀左右，蒙古民族逐步走進蒙古高原，開始游牧生活。在草原游牧，馬既是生產資料，又是生活資料。祖祖輩輩生活在草原上的蒙古民族，游牧、狩獵、貿易、通訊、征戰(zhàn)處處離不開馬，馬是蒙古族的親密伙伴和無聲的朋友。歷代蒙古族文學作品中，不但描繪了大量的各種類型、體態(tài)、毛色的馬的形象，而且馬的意象發(fā)展成為蒙古民歌比興手法中寓意最豐富、運用最多的意象，從而使馬文化成為草原游牧文化的一個明顯特征，一個亮點。在現實生活中，蒙古民族愛馬崇馬的文化現象，是馬文化不竭的源泉。打馬鬃、剪馬尾、打馬印成為蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。婚慶、祝壽、“祭敖包”、大小“那達慕”中，賽馬是不可缺少的項目。馴馬、賽馬的技藝，贊馬、頌馬的贊詞和民歌以及馬頭琴的傳說，在草原源遠流長。

中國馬業(yè)協(xié)會2010年4月25日在北京將“中國馬都”稱號授予內蒙古錫林郭勒盟，時任內蒙古錫林郭勒盟盟長張國華表示，錫林郭勒盟將憑借得天獨厚的馬資源優(yōu)勢，以馬術運動為龍頭，全力打造“中國馬都”。錫林郭勒盟盟委、行署2011年提出建設“中國馬都”發(fā)展戰(zhàn)略，到2020年，全盟蒙古馬要達到50萬匹，并做大做強馬文化、馬產業(yè)。

5 發(fā)展蒙古馬文化、馬產業(yè)的重要意義

5.1 發(fā)展馬文化產業(yè)是國民經濟發(fā)展的需要

文化產業(yè)是一個新興產業(yè)、朝陽產業(yè)，其所蘊涵的生產要素，已經成為整個社會生產力的一個最為活躍的方面，已經成為國民經濟體系中的一個先導性、戰(zhàn)略性的產業(yè)，對于調整產業(yè)結構、轉變經濟發(fā)展方式、提升經濟發(fā)展質量、擴大內需、增加就業(yè)等都有著重要的作用。實踐證明，文化產業(yè)作為文化與經濟相互交融的集中體現，科技含量高，資源消耗低，環(huán)境污染少，發(fā)展?jié)摿Υ?。發(fā)展文化產業(yè)，有利于提升現代服務業(yè)水平，調整優(yōu)化經濟結構和產業(yè)結構；有利于繁榮文化市場，拉動居民消費；有利于培育新的業(yè)態(tài)，擴大就業(yè)、帶動創(chuàng)業(yè)；有利于像內蒙古這樣的經濟欠發(fā)達地區(qū)發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，實現跨越式發(fā)展；有利于節(jié)能減排，保護生態(tài)環(huán)境，實現可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展文化產業(yè)，具有優(yōu)結構、擴消費、增就業(yè)、促跨越、可持續(xù)的獨特優(yōu)勢，是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，是轉變發(fā)展方式、調整經濟結構的重要抓手。目前，內蒙古文化產業(yè)增加值占全區(qū)GDP比重僅為1.08%，與發(fā)達地區(qū)相比，有較大差距。為此，內蒙古計劃全區(qū)文化產業(yè)增加值“十二五”期間要達到1000億元的目標，占自治區(qū)GDP的比重達到4%左右，要成為國民經濟的重要產業(yè)。

5.2 發(fā)展馬文化產業(yè)是促進旅游業(yè)發(fā)展的需要

隨著知識經濟時代的到來，被譽為“無煙產業(yè)”和“永遠的朝陽產業(yè)”美稱的旅游業(yè)已成為當今世界新的經濟增長產業(yè)，它和石油業(yè)、汽車業(yè)并列為世界三大產業(yè)。與此同時我國國內旅游業(yè)在國民經濟中的地位和作用也日益加強，旅游業(yè)對我國經濟的發(fā)展將會起到巨大的促進作用。借助國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，旅游業(yè)在西部經濟中所占的比重正在逐年增加。內蒙古自治區(qū)的旅游業(yè)也以前所未有的速度發(fā)展。發(fā)展文化產業(yè)，對蒙古族歷史文化、人文民俗、自然與環(huán)境進行研究和挖掘整理，將蒙古族民俗內涵融入旅游產品設計和生產當中，才能從根本上提升旅游產品的品位與民族特色。對活躍我區(qū)旅游市場、促進旅游經濟發(fā)展、塑造我國旅游區(qū)的良好形象都有著重要的意義。

5.3 發(fā)展馬文化產業(yè)是保護珍貴遺傳資源

錫林郭勒大草原以其綠色無污染，“藍藍的天上白云飄、白云下面馬兒跑”而蜚聲國內外。蒙古民族素有“馬背上的民族”譽稱。如果說北方草原是蒙古人的歷史搖籃，那么矯健的蒙古馬就是蒙古人創(chuàng)造歷史文化的主要工具。目前，內蒙古草原的馬文化迎來了新的發(fā)展階段，呈現出傳統(tǒng)民俗向旅游業(yè)市場發(fā)展的趨勢，提高經濟效益和保護珍貴資源將相輔相成。內蒙古是蒙古馬主要原產地，在高寒草原上生存的蒙古馬具有耐寒、耐粗飼、抗病力強、持久力強等特性，這是國外純血馬無法比擬的，在遺傳資源上是一個極為寶貴的基因庫。2000年8月，農業(yè)部發(fā)布的國家級畜禽品種資源保護品種公告中，蒙古馬被列于馬品種之首。過去人們普遍認為蒙古馬生產性能不高，無特殊經濟價值而忽視了其蘊藏的抗逆和抗病性能。隨著科學技術的發(fā)展，蒙古馬的優(yōu)良特性及馬肉、馬乳、孕馬血清如果借助轉基因、克隆、胚胎、冷凍精液等先進手段的幫助，更會成為重要的經濟和生存資源。

5.4 發(fā)展馬文化產業(yè)是促進地方經濟發(fā)展的需要

國家西部大開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護、家畜遺傳資源的保護與利用以及農牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展是一項功在當代，利在千秋的系統(tǒng)工程。因此，作為我區(qū)昔日豐富的蒙古馬資源，在國家“退耕還林還草”和“舍飼”、“禁牧”的政策影響下，就必須打破傳統(tǒng)觀念，依托科技改變傳統(tǒng)飼養(yǎng)方式，并下大力氣制定拯救馬產業(yè)可持續(xù)發(fā)展的扶持政策，用系統(tǒng)工程的方法來培育、發(fā)展和提升馬產業(yè)。針對蒙古馬資源日漸衰竭的現狀，采取積極的政策性措施和產業(yè)化策略，為馬產業(yè)發(fā)展提供一個良好的空間和和諧的氛圍，顯得尤為迫切。要以市場需求作為發(fā)展馬產業(yè)的切入點，培育和扶持一批地方龍頭企業(yè)，以龍頭企業(yè)為動力，帶動我區(qū)蒙古馬資源的振興和發(fā)展，打造出具有我區(qū)民族特色的馬業(yè)品牌，樹立起我區(qū)馬產業(yè)的強勁地位。

另外，可以發(fā)揮馬產業(yè)綜合開發(fā)項目的拉動效應，帶領廣大農牧民脫貧致富。我區(qū)的廣大農牧民群眾是發(fā)展畜牧業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的基礎力量，占全區(qū)畜牧業(yè)生產總量的70%～80%，而農牧民收入一直增長緩慢，這是當前農牧業(yè)經濟發(fā)展中的突出問題。通過馬產業(yè)綜合開發(fā)項目的實施，建立馬產業(yè)開發(fā)龍頭企業(yè)，以公司加農牧戶的形式把馬產業(yè)發(fā)展與我區(qū)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)、蘇木以及農牧民聯合成一個具有高度凝聚力的利益共同體，建立起適宜發(fā)展壯大的基地組織形式，共同發(fā)展、相互促進、利益共享。加大、加強、加快我區(qū)馬業(yè)的發(fā)展，走出環(huán)保、增收、增效的產業(yè)化新路，與“扶貧攻堅工程”相緊密結合，實行“讓利于民”、“讓富于民”的長期產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，更好地帶動內蒙古自治區(qū)地方經濟的快速發(fā)展，為人民生活水平提高和社會進步做出貢獻。

5.5 發(fā)展馬文化產業(yè)是弘揚蒙古族文化生活的需要

文化越是得到廣泛的傳播，才越能夠得到弘揚，越能增進不同國家、地區(qū)和民族之間的交流。各國、各地區(qū)、各民族的文化、觀念都有差異，通過文化的交流能增進了解、互信、合作、和平。從中文化也得到弘揚、創(chuàng)新、發(fā)展。要更好地實現這些，單靠發(fā)展文化事業(yè)是遠遠不夠的，必須大力發(fā)展文化產業(yè)，使文化產品和服務日益豐富，日益廣泛地進入不同地域、不同國度的人們的生活中。

當前，內蒙古民族文化大區(qū)建設緊緊圍繞著草原文化和以蒙古族為主體的濃郁民族特色而展開，草原文化、蒙古族文化成為內蒙古文化的核心和靈魂，馬是草原文化的標志，是代表蒙古族信仰的符號之一，深入挖掘內蒙古的馬文化底蘊，是樹立民族文化品牌、建設“民族文化大區(qū)”的有效途徑。在建設內蒙古文化大區(qū)的過程中，需要一個具有歷史背景和現實意義的標志性形象，這個形象應當是具有豐富文化內涵的蒙古馬。充分挖掘草原文化，向全國和全世界宣傳內蒙古、傳播內蒙古需要樹立“馬”的形象。

5.6 發(fā)展馬文化產業(yè)是草原生態(tài)保護建設的需要

馬是單胃，大腸特別，盲腸異常發(fā)達，有助于消化粗飼料，在草原上取食牛羊不食的粗飼草，特別喜食多種針茅，對減少針茅植物群落擴大，減少對牛羊帶來的危害，保護天然草地原始植物群落有著十分重要的作用。1996-1999年與中國農科院生防所合作開展綠僵菌生物滅蝗，在正鑲白旗明安圖鎮(zhèn)東山做試驗，7月中旬調查草群落組成，以羊草、粗隱子草、蒙古冰草、冷蒿、針茅、星毛萎陵草為主。1998-1999年為了防治東山洪水對正鑲白旗明安圖鎮(zhèn)的威脅，在東山開展了水土保持治理，并進行圍封，由于馬的數量急劇下降，圍封區(qū)內由于沒有馬取食針茅，只有牛群在圍欄中放牧，2013年該區(qū)域的植被變成了針茅草原，針茅群落占據草群的70%。

在內蒙古錫林郭勒草原，食糞金龜子是草原重要的資源昆蟲之一，有30多種，它主要以馬糞為食，其次是牛糞和羊糞，食糞金龜子對促進有機物的分解轉化，保持生態(tài)平衡具有十分重要的作用。根據作者1975—2013年39年的調查，取食馬糞金龜子有28種，而牛糞只有12種，羊糞只有5種。

5.7 發(fā)展馬文化產業(yè)是擴大就業(yè)的需要

文化產業(yè)的發(fā)展有利于擴大就業(yè)。自上世紀90年代以來，我國第一產業(yè)增加值平均每增長1%，就減少126萬個勞動力；第二產業(yè)增加值平均每增長1%，可創(chuàng)造26萬個就業(yè)崗位；而第三產業(yè)增加值平均每增長1%，能創(chuàng)造100萬個就業(yè)崗位，包括文化產業(yè)在內的第三產業(yè)已經成為我國吸納勞動力就業(yè)的主渠道，對擴大就業(yè)起著越來越重要的作用。

〔1〕內蒙古農牧業(yè)資源編委會編，內蒙古農牧業(yè)資源，呼和浩特，內蒙古人民出版社，1965，1-514。

〔2〕烏恩主編，內蒙古風情，北京，人民日報出版社，1987，1-436。

〔3〕3.鄭作新編著，脊椎動物分類學，北京，農業(yè)出版社，1982，1-577。

〔4〕齊伯益主編，錫林郭勒盟畜牧志，呼和浩特，內蒙古人民出版社，2002，1-1372。

〔5〕劉少伯主編，中國馬業(yè)論文集(第1卷)，北京，中國農業(yè)科學技術出版社，2005，1-236。

〔6〕趙冬主編，動物文摘，吉林延吉市，延邊大學出版社，2001，1-409。

〔7〕張榮祖，中國動物地理，北京，科學出版社，1999，1-502。

〔8〕衛(wèi)平編著，愛馬人手冊，北京，中國鐵道出版社，2002，1-172。

〔9〕紀江紅主編，中華上下五千年(第一卷)，北京，北京出版社，2005，1-223。

〔10〕紀江紅主編，中華上下五千年(第二卷)，北京，北京出版社，2005，1-223。

〔11〕岳高峰、王冀豫，被遺忘的光榮——馬，《中國國家地理》，2005年第4期，124-137。

〔12〕李栓科主編，《中國國家地理》內蒙古專輯，2012年第10期，1-408。

〔13〕哈達、高娃，《內蒙古日報》觀察與思考，讓千里草原再現萬馬奔騰——關于發(fā)展馬文化壯大馬產業(yè)與內蒙古農業(yè)大學芒來教授對話，2004年6月8日，第7版。

〔14〕齊霽，大漠豐碑——金戈鐵馬騎五師，《內蒙古日報》，副刊，2012年8月1日，第9版。

〔15〕仁畢力格，蒙古馬隨想錄，《內蒙古日報》經濟周刊，2011年7月25日，第3版。

〔16〕榮“8337”在行動，西烏旗，白馬嘯經濟，《內蒙古日報》經濟時訊，2013年12月3日，第12版。

〔17〕磐石、張彩虹，中國馬都核心區(qū)：錫盟馬產業(yè)發(fā)展的強力支撐，《錫林郭勒日報》，2013年9月12日，第1版。

〔18〕林塔娜，2013年第二屆中國馬術大賽在錫林浩特隆重開幕，《錫林郭勒日報》，2013年9月24日，第1版。

〔19〕麗思、孟克朱拉，2013年“中國白馬之鄉(xiāng)”文化節(jié)開幕，《錫林郭勒日報》，2013年7月18日，第1版。

S821.8+1

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2095—5952(2015)01—0007—06

2015-01-26

郭元朝(1955-)，農藝師，內蒙古錫林郭勒盟人，主要從事草地生態(tài)環(huán)境保護、野生動物資源和草地昆蟲研究工作。