摘 要：高畑勛導(dǎo)演的動(dòng)畫電影《輝夜姬物語》對(duì)特定社會(huì)環(huán)境的人物形象刻畫，思想固化的人、順其自然之人以及掙扎在實(shí)現(xiàn)與夢(mèng)想之間的人，與生活的細(xì)節(jié)描繪一起，使故事更豐富，更具戲劇張力。

《輝夜姬物語》是高畑勛導(dǎo)演時(shí)隔14年根據(jù)日本物語文學(xué)《竹取物語》改編而成的。講述一個(gè)伐竹翁在竹筒中等到一個(gè)小女孩，經(jīng)過三個(gè)月后即長(zhǎng)大成人，花容月貌，取名“嫩竹之輝夜姬”，王公貴族聽聞?shì)x夜姬的美貌，向她求婚遭拒。最后輝夜姬飛天而去的故事。影片在主線上并未有大改動(dòng)，只是新增原著中沒有提及的人物以及增添了主人公的生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)描寫。新增人物促進(jìn)了人物關(guān)系的復(fù)雜化，故事也更具戲劇沖突；生活細(xì)節(jié)的描寫使人物更具形象化，更好地展示人物的性格特征。

人物形象是影片比較重要的部分，多樣化和復(fù)雜化的人物形象，能使影片更具看點(diǎn)，故事發(fā)展更曲折。本片中具有三種明顯的人物形象：思想固化的人、順其自然的人、尋求解脫的人。

1 思想固化的人

1.1 代表人物之竹翁

竹翁原是辛勤勞作，每日到竹林里伐竹維持生計(jì)的人，在竹筒中得到小女孩后，相繼又在竹筒中發(fā)現(xiàn)了金子、華麗的衣物，成為了一名厭棄窮人的暴發(fā)戶。竹翁作為父親，對(duì)輝夜姬疼愛有加，立志要將輝夜姬培養(yǎng)成優(yōu)雅的公主；但作為思想保守固化的父親形象，認(rèn)為只要輝夜姬能嫁給有錢有權(quán)的人，輝夜姬就幸福了。例如，影片中輝夜姬第一次來月假（象征成人，可婚嫁），竹翁請(qǐng)人為輝夜姬取名，為此舉辦了三天的宴席；五位王公貴族向輝夜姬求婚，遭拒后，伐竹翁生氣、失落；最后甚至協(xié)助天皇進(jìn)入輝夜姬的房間。

1.2 代表人物之相模

相模，高畑勛導(dǎo)演新增的動(dòng)畫人物之一。作為家庭教師，是伐竹翁從宮中請(qǐng)來教導(dǎo)輝夜姬知書識(shí)儀之人。她正襟危坐、不茍言笑，教授輝夜姬坐姿、書法、繪畫、撫琴等；作為思想的教化者，以條框式的教導(dǎo)方法，教育輝夜姬作為高貴的公主要跪姿優(yōu)雅地移動(dòng)、要拔掉眉毛、涂黑牙齒，高貴的公主不能有汗水、笑不能露牙齒。貴族們來求婚時(shí)，相模讓輝夜姬一定要在其中選擇一個(gè)，告訴她結(jié)婚后就能得到幸福。但是，輝夜姬后來出難題拒絕了貴族的求婚，相模認(rèn)為不再會(huì)有更好的求婚者了，決然地選擇離開。表現(xiàn)了相模這一人物對(duì)傳統(tǒng)思想的固化認(rèn)知。

1.3 代表人物之王公貴族

五位王公貴族垂涎輝夜姬的美貌，紛紛上門向她求婚。輝夜姬一到竹簾后，貴族們就爭(zhēng)先恐后、你推我趕地坐到隔簾前，一點(diǎn)也不顧自身身份形象。五人分別以蓬萊仙山上的寶樹、天竺國(guó)的石缽、唐國(guó)的火鼠裘、龍首上的五彩輝玉以及安產(chǎn)的燕子寶螺來比擬輝夜姬。作為皇權(quán)代表，擁有珍貴的無價(jià)之寶既是身份的象征，亦是權(quán)利的證明。他們把輝夜姬看作是漂亮的寶物，是用于炫耀的資本。最后，甚至天皇聽聞也想將輝夜姬占為己有。

2 順其自然的人

2.1 代表人物之竹翁妻

竹翁妻作為媽媽的形象，慈愛、善解人意，是輝夜姬的愿意傾訴的對(duì)象。從輝夜姬到他們家起，竹翁妻就很自然地抱她、給她母乳喂養(yǎng)。也可自如地轉(zhuǎn)換其身份，自竹翁成為暴發(fā)戶后，竹翁妻穿上華麗的衣裳，端莊地坐在哪兒，用折扇遮臉微微一笑，富太太模樣的她一點(diǎn)也看不出曾是深山里的老婦人。生活上她悠閑自得，十分從容，在自家豪宅的后院搭了一個(gè)和山上相似的房屋，閑來沒事就是屋內(nèi)織布或是在屋后種菜，這里也成了輝夜姬牢籠中的一方樂土。

2.2 代表人物之侍女

侍女，高畑勛導(dǎo)演新增的動(dòng)畫人物之一。輝夜姬搬進(jìn)豪宅后，待在她身邊的小女孩，是一個(gè)可愛兒童形象。她善良、為他人著想、有好奇心、還有一點(diǎn)點(diǎn)慵懶，做事不緊不慢。例如，輝夜姬因?yàn)槁劽麃砬蠡榈娜颂啵瑹o法出門欣賞櫻花，而她從外面折回一枝帶給輝夜姬；在沒有人時(shí)，她偷偷進(jìn)屋試輝夜姬美麗的衣服；相模在教授輝夜姬時(shí)，她懶懶地坐在一旁睡覺；五位貴族向輝夜姬表達(dá)自己心意時(shí)，她則是慢慢在后面整理貴族們的衣尾。

2.3 代表人物之舍丸。

舍丸，高畑勛導(dǎo)演新增的動(dòng)畫人物之一。同輝夜姬青梅竹馬，兩人有感情上的牽絆，主要的作用是對(duì)輝夜姬前后人物形象的一個(gè)鋪墊。舍丸曾說：“竹子，你是不是又長(zhǎng)大了？我怕，你這樣一再直長(zhǎng)下去，會(huì)離開我們到越來越遠(yuǎn)的地方。”輝夜姬回答：“竹子，會(huì)一直和舍丸哥哥在一起的?！笨煽闯鰞扇酥g小小的情愫。作為窮苦百姓、底層人士，他不得不做一些違背良心的事。一次和同伴一起偷盜，意外遇見已是富家小姐的輝夜姬，四目行對(duì)，兩人的差距不言而喻。影片接近尾聲，舍丸也回歸家庭有了自己的妻兒。

3 尋求解脫的人

代表人物之輝夜姬。作為影片主人公，她的人物性格形象主要有兩個(gè)方面：一方面是兒童時(shí)“竹子”的天真無邪、樂享自由（竹子，是和輝夜姬一起玩耍的兒時(shí)伙伴給她取的別名）；另一方面，作為輝夜姬公主接受禮教，成為知書達(dá)禮、端莊典雅的富家千金。然而，這兩種生活狀態(tài)卻是一對(duì)矛盾的存在，她一直渴望能隨性生活，但介于竹翁的養(yǎng)育之恩由不得不聽命于父親的安排。

“竹子”的童年在山間度過，像其他山里孩子一樣。她學(xué)青蛙跳、在草叢里爬來爬去、親近小野豬、偷吃田里的瓜果、同小伙伴嬉戲歌唱，與自然界的山水畫草相得益彰，天然而美麗。初到京城的豪宅時(shí)，她對(duì)一切充滿新奇，上碰下跳，跑來跑去，單純又可愛。相模教她學(xué)習(xí)時(shí)，她又是小調(diào)皮。例如，相模教她跪著走路，她卻稱相模示范時(shí)，脫掉外衣偷偷跑掉；看長(zhǎng)軸畫卷時(shí)，她將畫卷從頭到尾的展開；相模很欣慰地看到她練習(xí)書法，卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)她是畫畫。這是一種不受約束、隨性隨心的生活方式，也輝夜姬所追求的。

“輝夜姬”在得到這個(gè)名字之前，她拒絕拔光眉毛、涂黑牙齒，彰顯小小的叛逆。慶祝輝夜姬命名的宴會(huì)上，她聽到賓客中想進(jìn)入簾內(nèi)，氣憤地跑出宅子，越過山丘，穿過樹林跑回原來山上。她衣衫襤褸地站在原來住居的家門前，嚇哭了正在門口伸懶腰的小孩，小孩母親抱回小孩，給了她一些食物。她在山上尋找以前的小伙伴們卻發(fā)現(xiàn)山上的樹木已枯萎，大家也都不知所蹤了。一位燒炭的師傅告訴輝夜姬，山殘還留有生命力，山就會(huì)復(fù)活，樹木正在準(zhǔn)備迎接春天?，F(xiàn)在大家都在忍耐，等待春天的再次來臨。輝夜姬躺在白雪皚皚的雪地里，醒來卻發(fā)現(xiàn)是自己做了一個(gè)夢(mèng)。自后，輝夜姬拔光眉毛、涂黑牙齒，放佛變了一個(gè)人，所有學(xué)習(xí)都不再玩鬧，一個(gè)人靜靜地度過每一天。忍耐著，等待屬于她春天的到來。當(dāng)她以難題難倒前來求婚的貴族后，她以為自己的春天來臨了，相約母親和侍女出去郊游賞花，在一顆盛開著櫻花的大樹下，歡聲大笑，自由奔跑。遠(yuǎn)處跑來一個(gè)小孩，輝夜姬不小心絆倒了他，她慌忙扶起小孩，卻被趕來的母親一手奪過，母親又跪下連忙向她道歉，看到走遠(yuǎn)了的婦女和小孩，她神情失落?；丶业穆飞嫌龅骄梦匆娒娴纳嵬?，舍丸卻因?yàn)橥当I被人打，輝夜姬坐在轎里哭泣。她已意識(shí)到自己現(xiàn)在的生活方式已經(jīng)遠(yuǎn)離了自己想要的生活狀態(tài)，每一次的掙扎都成了無濟(jì)于事。

影片最后月亮上的使者將輝夜姬接回月宮，以這種出世方式的結(jié)尾也是對(duì)應(yīng)了日本古人尋求解脫的方法。例如，日本古典文學(xué)《源氏物語》中空蟬為了拒絕光源氏的追求而遁入空門；藤壺因與光源氏發(fā)現(xiàn)亂倫關(guān)系，在自己丈夫死后選擇了出家；而光源氏萬年光景凄涼，最后他自己也剃度出家了。

4 結(jié)語

《輝夜姬物語》可以簡(jiǎn)單地歸結(jié)成一個(gè)關(guān)于婚嫁的故事。竹翁是看重權(quán)錢的父親、相模是協(xié)助父親中間人、貴族是有錢有權(quán)的求婚者、竹翁妻是體諒女兒的母親、侍女是一旁的觀賞者、舍丸是地位懸殊的情人、輝夜姬則是在自己心意和礙于父親養(yǎng)育的糾結(jié)者。而我們也能在社會(huì)生活中看到這些真實(shí)的人物形象。