馬 靜

（濮陽(yáng)廣播電視臺(tái)，河南 濮陽(yáng) 457000）

論播音主持如何更具個(gè)性化、人格化與親和力

馬 靜

（濮陽(yáng)廣播電視臺(tái)，河南 濮陽(yáng) 457000）

隨著近年來(lái)人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于審美的表達(dá)和追求層次也在不斷提升，觀眾對(duì)于播音主持人自身傳統(tǒng)化、模式化的表達(dá)方式愈發(fā)排斥，隨之而來(lái)的則是對(duì)其個(gè)性化、人格化以及親和力的極度推崇與欣賞。對(duì)此，本文以“播音主持如何更具個(gè)性化、人格化和親和力”為主要研究對(duì)象，首先從創(chuàng)作特征和口語(yǔ)化特點(diǎn)兩個(gè)角度就播音主持如何更具個(gè)性化進(jìn)行了討論。其次從品牌化特征和節(jié)目互動(dòng)性特點(diǎn)兩個(gè)角度就播音主持如何更具人格化展開了說(shuō)明。最后探討的是播音主持如何更具親和力。望本文的論述能對(duì)當(dāng)前播音主持行業(yè)從業(yè)人員的發(fā)展以及職業(yè)進(jìn)步提供具體的、有針對(duì)性的策略，推動(dòng)其發(fā)展與職業(yè)技能的提升。

播音主持；節(jié)目互動(dòng)性；人格化藝術(shù)魅力

一、播音主持如何更具個(gè)性化

（1）個(gè)體化的創(chuàng)作特征。創(chuàng)作特征是播音主持有別于其他類型職業(yè)、彰顯其個(gè)人特征的重要因素之一。它隸屬于主觀范疇，但卻離不開基于現(xiàn)實(shí)而生成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如播音主持人所處的生活環(huán)境、地域時(shí)代，以及個(gè)人才能及社會(huì)經(jīng)歷等，都會(huì)影響到創(chuàng)作的個(gè)性發(fā)展與節(jié)目?jī)?nèi)容的生成。換言之，對(duì)于播音主持個(gè)人而言，客觀現(xiàn)實(shí)不僅對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的形成具有決定性意義，甚至在其確立個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的時(shí)候，還需要基于自身的外在客觀條件，有目的、有選擇性地找到和確立自身獨(dú)有的播音主持風(fēng)格，使之呈現(xiàn)出一定的獨(dú)立性和個(gè)性化特征，避免刻意模仿及復(fù)制。

（2）強(qiáng)烈標(biāo)簽特色的口語(yǔ)化特點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)是播音主持賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是其個(gè)人風(fēng)格得以生成的重要組成部分。越是個(gè)性鮮明的播音主持的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)越突出，越能表現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)有魅力及感染力。例如，白巖松和崔永元，前者語(yǔ)言風(fēng)格較為簡(jiǎn)潔，但是卻經(jīng)常用一些“語(yǔ)小驚人”的行為表達(dá)出其個(gè)人的強(qiáng)烈觀點(diǎn)和思想，所謂“句句言之有物”；與此相反崔永元看起來(lái)卻像是一個(gè)言之無(wú)物的主持，因?yàn)檎Z(yǔ)言當(dāng)中“廢話”較多，但是觀眾喜歡他恰恰是因?yàn)檫@種口語(yǔ)化的表達(dá)方式，它能讓觀眾和主持之間的距離越發(fā)貼近，充滿生活氣息。通常播音主持在節(jié)目正式錄制之前，會(huì)準(zhǔn)備一份“文字稿”，但是其與最終進(jìn)行節(jié)目演播時(shí)所用的“主持稿”并不完全對(duì)等，其差別所在就是“主持稿”會(huì)將“文字稿”中的一些語(yǔ)言變得更加通俗化、口語(yǔ)化，體現(xiàn)出日常交流的特征。與此同時(shí)，主持人在長(zhǎng)此以往的口語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，會(huì)逐漸生成自身的語(yǔ)言特色，并與其個(gè)人的主持風(fēng)格發(fā)生關(guān)聯(lián)。因此，播音主持在進(jìn)行節(jié)目播音或者主持的時(shí)候應(yīng)該追求個(gè)性與口語(yǔ)化特征的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確性、針對(duì)性以及通俗性，讓個(gè)人的主持風(fēng)格進(jìn)一步“標(biāo)簽化”。

二、播音主持如何更具人格化

（1）人格的品牌化特征。從心理學(xué)角度講，主持人的人格構(gòu)成直接影響著節(jié)目的傳播效果，即個(gè)人品牌對(duì)于節(jié)目的積極意義。從主持人個(gè)體從出現(xiàn)在電視熒屏的那一刻，聲音由電波傳遞到受眾耳朵的那一刻，個(gè)人形象符號(hào)已經(jīng)傳遞給了廣大觀眾，包括外在的服裝妝發(fā)、內(nèi)在的聲音磁性以及聲音辨識(shí)度等都在一定程度上支撐著主持人的個(gè)人形象品牌。例如，著名的央視節(jié)目主持人敬一丹，她總是保持沉著冷靜、自信寬和的態(tài)度與觀眾進(jìn)行交流，總是能在平凡瑣事當(dāng)中挖掘其不平凡的意義，還善于將自己生活中獨(dú)特見解與發(fā)現(xiàn)融合到自己的主持風(fēng)格中，構(gòu)建出鮮明的個(gè)人品牌特征。

（2）播音主持與節(jié)目的互動(dòng)性特征。對(duì)于播音主持而言，與節(jié)目的互動(dòng)是有助于構(gòu)建人格特征，并能使之更加豐富化、立體化。而所謂的“互動(dòng)”指的是個(gè)體基于節(jié)目本身的定位，將自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、處事待人，與節(jié)目風(fēng)格、基準(zhǔn)定位妥善結(jié)合在一起，造成一種節(jié)目與播音主持二者相互促進(jìn)、相互借鑒、同生一體的認(rèn)知情感。例如，同為訪談?lì)惞?jié)目，魯豫的《魯豫有約》和楊瀾的《楊瀾訪談錄》，由于二者的節(jié)目定位并不相同，因此彰顯的節(jié)目主持特色也會(huì)有所區(qū)別，前者相對(duì)居家休閑，后者則相對(duì)知性高端，關(guān)聯(lián)到節(jié)目主持的個(gè)人風(fēng)格上就會(huì)呈現(xiàn)出明顯的互動(dòng)性特征。

三、播音主持如何更具親和力

播音主持的親和力主要來(lái)源于其對(duì)于節(jié)目受眾以及嘉賓的行為態(tài)度，能夠以平等的姿態(tài)進(jìn)行探討研究，能夠以較為平和的心態(tài)進(jìn)行節(jié)目的訪談與錄制，那這樣的態(tài)度無(wú)疑是正確的，也就是所謂的具有親和力。例如，著名的央視節(jié)目主持人水均益，在其所主持的談話類節(jié)目《高端訪談》當(dāng)中，所面對(duì)的既有來(lái)自全球各地的高端政要，也有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所、家破人亡的難民。但是其面對(duì)前者不會(huì)因?yàn)閷?duì)方地位高上而面露諂媚之態(tài)，面對(duì)后者也不會(huì)因?yàn)槠涮幘车睦Ь蕉M顯鄙夷之態(tài)，無(wú)論何時(shí)何地、何種境況，都保持著自身作為一名主持人的獨(dú)立人格，也正因如此，使其獲得了更多人的稱頌。另一方面，具有親和力的主持人還必須擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，只有具備豐富的知識(shí)和足夠的智慧才能真正意義上理解和感知嘉賓或者受眾的心理所想，才能在節(jié)目制作或者進(jìn)行的過(guò)程中，隨時(shí)隨地保持底氣和語(yǔ)言儲(chǔ)備，彰顯給廣大觀眾穩(wěn)定、和諧的狀態(tài)與親和力。

綜上所述，隨著當(dāng)前社會(huì)人們審美意識(shí)的不斷提升，對(duì)于電視（或廣播）播音主持者個(gè)體個(gè)性化和風(fēng)格化的追求愈發(fā)地明顯。換言之，傳統(tǒng)的、模式化或者例行化主持播音模式已經(jīng)不符合也無(wú)法滿足受眾對(duì)于審美品位的需要。鑒于此，播音主持就需要在日常節(jié)目設(shè)計(jì)和主持播音的過(guò)程中不斷提升自己，使之更加個(gè)性化、風(fēng)格化，更具親和力。當(dāng)然這種提煉與升華并不是一朝一夕之事，它需要播音主持不斷增加個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)歷、社會(huì)閱歷，豐富個(gè)人的情感體驗(yàn)，同時(shí)注重對(duì)于個(gè)人品牌幾個(gè)人風(fēng)格的把握和塑造，并在無(wú)形之中實(shí)現(xiàn)與節(jié)目、與受眾的良好互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于個(gè)人主持能力及個(gè)人品牌風(fēng)格的塑造與提升。

［1］ 高貴武，滕澤人.中國(guó)電視新聞評(píng)論中的人格化演進(jìn)［J］.國(guó)際新聞界，2014（10）：119-131.

［2］ 趙玉，王文.試論親和力在播音主持中的作用［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2015（03）：24.

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1674-8883（2015）21-0113-01