在時(shí)間的長(zhǎng)河中，歷史反復(fù)告訴我們，過(guò)去的未解之謎與現(xiàn)在一樣多。但如果你認(rèn)為人們對(duì)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻都留下了可靠的記載，那可就錯(cuò)了。

阿卡德的位置

大約兩千年前，在橫跨亞歐大陸的羅馬帝國(guó)出現(xiàn)之前，阿卡德帝國(guó)正處于鼎盛時(shí)期，帝國(guó)版圖從地中海一直延伸到今天的伊朗，那時(shí)的阿卡德孕育了燦爛的文明。

他們的雕塑與壁畫(huà)水平遠(yuǎn)勝于同時(shí)代的其他國(guó)家，因此，阿卡德的藝術(shù)至今被認(rèn)為是古代藝術(shù)的高峰。這一時(shí)期也涌現(xiàn)了一股強(qiáng)大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，由此學(xué)術(shù)界上已知最古老的閃族方言得以保存。

這個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)的中心就是阿卡德城。它是阿卡德文明的源頭，也是古代美索不達(dá)米亞地區(qū)的一處要塞。它的影響力之廣，甚至可以延伸到巴比倫文明及現(xiàn)在的阿曼。

然而時(shí)至今日，人們完全不知道是何原因?qū)е铝诉@片燦爛文明的殞落。有人認(rèn)為可能是外敵入侵，其他的便一無(wú)所知，甚至連其遺址所在地都不知道。

現(xiàn)在世界上有好幾處地方很可能是阿卡德城的遺址，特別是位于“Ishan Mizyad”的高地，然而考古人員尚未找到證據(jù)證明這座輝煌的城市曾屹立于此。

印度河文明的文獻(xiàn)

在阿卡德人創(chuàng)造文明的同一時(shí)期，一種新的文明正在南亞的一片平原上冉冉升起——印度河文明。該文明的先進(jìn)程度讓人震驚。

在印度次大陸其他地區(qū)發(fā)明文字之前，他們已經(jīng)有了1000年的文字使用史，并且他們的抄寫(xiě)員發(fā)明印刷術(shù)的時(shí)間比中國(guó)人早1500年（比歐洲人早1700年）。遺憾的是，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道他們類(lèi)似于亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)的東西是什么，因?yàn)槟切┯《任淖滞耆珶o(wú)法辨認(rèn)。

盡管存在爭(zhēng)議，但這些符號(hào)確實(shí)是一種語(yǔ)言。大多數(shù)文物上的印度河文字一般不會(huì)超過(guò)5個(gè)，而且很少重復(fù)，因此有人認(rèn)為這并非一種語(yǔ)言。很多專(zhuān)家并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，但要破譯這些文字卻幾乎不可能。

布迪卡女王的結(jié)局

布迪卡女王是一位偉大的勇士，她領(lǐng)導(dǎo)民眾起義推翻了羅馬對(duì)英國(guó)的統(tǒng)治，并對(duì)倫敦進(jìn)行破壞和劫掠，共有7萬(wàn)人在這場(chǎng)起義中被屠戮。

在她死后的近2000年，她的名字依舊家喻戶曉。她與羅馬人進(jìn)行了一場(chǎng)世紀(jì)之戰(zhàn)后便過(guò)世了，這是毋庸置疑的事實(shí)。但她如何死亡、死于何處、葬于何處，以及這場(chǎng)戰(zhàn)役在何處打響，全然是個(gè)謎。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，布迪卡女王遭遇重大戰(zhàn)敗后服毒自盡，但除了塔西佗（羅馬帝國(guó)執(zhí)政官、雄辯家、元老院元老，著名的歷史學(xué)家與文體家，著有《歷史》和《編年史》）的作品以外，別無(wú)他證。

羅馬史學(xué)家、希臘作家狄?jiàn)W·卡修斯則認(rèn)為布迪卡女王死于疾病。這兩種觀點(diǎn)在其他細(xì)節(jié)上也有不同，比如這次起義的原因以及布迪卡女王的葬禮。

盡管女王敗北那場(chǎng)戰(zhàn)役很著名，但戰(zhàn)爭(zhēng)遺址已經(jīng)湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。這場(chǎng)戰(zhàn)役影響了英國(guó)幾百年，足以讓人扼腕驚嘆！

成吉思汗的模樣

成吉思汗建立并統(tǒng)治過(guò)歷史上最大的帝國(guó)。關(guān)于他的一切都被研究得透徹見(jiàn)底，連年代久遠(yuǎn)的謎團(tuán)也可能即將解開(kāi)，比如他墓穴的位置。但有一個(gè)謎題永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)：我們不知道成吉思汗的模樣。

這樣一位不可一世的君王居然沒(méi)有留下一幅畫(huà)像，委實(shí)令人費(fèi)解。我們對(duì)這位史上最殘酷的殺戮者的印象，來(lái)自為數(shù)不多的文學(xué)作品，而幾乎所有描述他的文字都相互矛盾。

許多記載都將他描繪成蒙古人，但有一篇文章卻說(shuō)成吉思汗有一雙綠色的眼睛，飄著紅色長(zhǎng)發(fā)。這樣看來(lái)，唯一可以確定的就是，成吉思汗有濃密的絡(luò)腮胡子。

比克文化的起源

比克人的文化是古代歐洲最重要的文化之一。無(wú)論比克人出現(xiàn)在什么地方，不久之后那里就會(huì)出現(xiàn)青銅兵器、青銅飾物、先進(jìn)的弓箭和其標(biāo)志性的酒器。

他們是青銅時(shí)代的先驅(qū)，甚至在古老的英國(guó)重新排列了巨石陣。但是他們來(lái)自哪里，我們一無(wú)所知。

他們似乎憑空出現(xiàn)。雖然我們可以透過(guò)歷史追溯他們的某些文化，但他們常常出現(xiàn)在那些對(duì)他們意義不大的地方。這使許多人猜測(cè)，也許他們不是一種單獨(dú)文化，而是一種跨文化的民族。

但這并不能解釋?zhuān)瑸槭裁绰裨嵩诘聡?guó)的比克人的DNA與現(xiàn)代西班牙人和葡萄牙人的相似。他們從哪來(lái)？為什么突然穿越整個(gè)歐洲？這些疑問(wèn)可能永遠(yuǎn)都沒(méi)有答案了。

君士坦丁大帝轉(zhuǎn)變信仰

君士坦丁大帝是4世紀(jì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者，他轉(zhuǎn)變信仰震驚世人，基督教隨即成為世界最大的宗教。

在君士坦丁轉(zhuǎn)變信仰之前，基督教徒希望帝王冷落他們，這甚至是他們最大的奢望，因?yàn)榭梢悦庠庾诮唐群Α＿@次信仰轉(zhuǎn)變具有世紀(jì)意義，但到底是什么原因引起的卻不得而知。

流傳最廣的說(shuō)法是由古羅馬基督教作家拉克坦修斯傳開(kāi)的：君士坦丁在一場(chǎng)決戰(zhàn)前夜做了一個(gè)夢(mèng)，而身邊一位傳教士從基督教的角度為他解了夢(mèng)。另外，尤西比烏斯（巴勒斯坦該撒利亞地區(qū)的教會(huì)監(jiān)督或主教，被一部分人認(rèn)為是基督教歷史之父）說(shuō)，在戰(zhàn)場(chǎng)上空出現(xiàn)了上帝的影像，要求君士坦丁用基督的標(biāo)志裝飾盾牌。對(duì)于君士坦丁信仰轉(zhuǎn)變的地點(diǎn)和時(shí)間——在戰(zhàn)爭(zhēng)之前還是之后，這兩位作者的看法也不一致。

還有一個(gè)棘手的問(wèn)題是，到底有沒(méi)有夢(mèng)或幻像。大量學(xué)者經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的研究發(fā)現(xiàn)，君士坦丁開(kāi)始信仰一種在士兵間流行的宗教，并非出于虔誠(chéng)的信仰，而是源自對(duì)權(quán)力勢(shì)不可擋的欲望。

奧梅克人寫(xiě)的什么

20世紀(jì)90年代早期，墨西哥維拉克魯斯市的村民偶然發(fā)現(xiàn)一塊石頭，成為了考古學(xué)的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。

這一石塊上面刻著遠(yuǎn)古文字，比薩巴特克人的文字早好幾百年。神秘的奧梅克文明在石頭上留下了很多標(biāo)記，有明顯的句子和修正，甚至有可能是雙行詩(shī)句。

有些跡象也表明這是私人的東西，更有文獻(xiàn)認(rèn)為它詳細(xì)說(shuō)明了奧梅克的法庭記錄、貿(mào)易路線，甚至文學(xué)。但這些文字完全無(wú)法被破譯。

作為已知的美洲文字中最早的語(yǔ)言，奧梅克語(yǔ)不像我們見(jiàn)過(guò)的任何一種語(yǔ)言，因此幾乎不可能譯解它，除非我們碰巧發(fā)現(xiàn)一塊新的羅賽塔石碑，這是因?yàn)榭脊艑W(xué)家據(jù)此解讀了古埃及象形文字。

哈羅德·威爾遜為何辭職

1976年3月16日，英國(guó)首相哈羅德·威爾遜做了一件史無(wú)前例的的事。他幾乎沒(méi)有提前對(duì)政府發(fā)出任何示意，而是直接通過(guò)電視廣播宣布自己辭職的消息。

他的舉動(dòng)對(duì)英國(guó)政治造成了幾十年的影響。威爾遜離開(kāi)后，詹姆斯·卡拉漢接任，結(jié)果表明他無(wú)法勝任，最后讓當(dāng)時(shí)的小人物瑪格麗特·撒切爾參加了接下來(lái)的選舉。如果沒(méi)有威爾遜沖動(dòng)的決定，現(xiàn)在的英國(guó)可能會(huì)是另一番光景。更蹊蹺的是，沒(méi)人明白他為什么要這么做。

盡管威爾遜聲稱(chēng)他想給卡拉漢一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)，但幾乎沒(méi)有人相信他。當(dāng)時(shí)的工黨政府很不穩(wěn)定，在下議院中只占比對(duì)方多三票的優(yōu)勢(shì)——他最不想要的就是不穩(wěn)定。

結(jié)果出現(xiàn)了關(guān)于威爾遜辭職原因的各種猜測(cè)，包括老年癡呆癥的早期跡象，以及英國(guó)安全局（陸軍情報(bào)局5處）正在計(jì)劃一場(chǎng)政變。然而至今沒(méi)有任何結(jié)論。

羅馬人為何修建邊墻

古羅馬在最初的600年里一直處于擴(kuò)張之中。羅馬人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)吞并他國(guó)，增加領(lǐng)土面積，由此使得他們的疆域比現(xiàn)在的歐盟還要遼闊。直到公元117年，哈德良大帝才停止擴(kuò)張，蘇格蘭淪為蠻荒之地，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張一度減緩甚至停滯。

在新增加的領(lǐng)土上，雄偉巍峨的城墻拔地而起，環(huán)繞著它所保護(hù)的土地。按照常理，城墻一般用來(lái)抵御外敵入侵，但這一點(diǎn)很可能不符合這里的情況。

從駐軍的報(bào)告中可知，衛(wèi)兵保衛(wèi)蘇格蘭邊界并不像格斗場(chǎng)面那樣，非要他們勇猛無(wú)畏地豁出性命，他們其實(shí)日復(fù)一日佇立在雨中，過(guò)著枯燥乏味的生活。

沒(méi)有任何記載表明，不列顛邊境曾發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，其他地方也極少發(fā)生。城墻也都斷斷續(xù)續(xù)，有些部分甚至是只能容納三人的小棚屋，這樣的構(gòu)造很難抵御蠻夷入侵。

如今有觀點(diǎn)認(rèn)為，這些駐軍的主要職責(zé)并非防御，而是控制住幾條重要的貿(mào)易路線。但這也僅僅是我們的猜測(cè)。只為控制貿(mào)易為何要建立哈德良長(zhǎng)城這樣堅(jiān)固的防御工事呢？

盎格魯-撒克遜時(shí)代早期的一切

關(guān)于盎格魯-撒克遜時(shí)代早期的英國(guó)，研究的歷史文字全部來(lái)自于一個(gè)精神錯(cuò)亂的獨(dú)居僧侶吉爾達(dá)斯。

吉爾達(dá)斯沉迷于末世的觀點(diǎn)，他的重要貢獻(xiàn)也是他的唯一作品，即一篇指責(zé)后羅馬時(shí)代英國(guó)國(guó)王過(guò)分行徑的長(zhǎng)篇大論。這篇文章是關(guān)于那個(gè)時(shí)代僅存的資料，而且布滿漏洞，反而增加了更多疑團(tuán)。

在吉爾達(dá)斯指責(zé)的五位君王中，對(duì)于其中兩位我們幾乎一無(wú)所知，甚至不知道他們是如何繼承王位的。而對(duì)于另外三位國(guó)王，我們所知的大部分也來(lái)自吉爾達(dá)斯的表述，因此幾乎無(wú)法分辨真假。

此外，他還有省略關(guān)鍵信息的習(xí)慣。他在一處提及英國(guó)土著與盎格魯-撒克遜人曾經(jīng)爆發(fā)了一場(chǎng)令人膽戰(zhàn)心驚的戰(zhàn)爭(zhēng)，而英國(guó)土著在一位偉大領(lǐng)袖的指揮下大獲全勝。不知為何，他略掉了這位偉大領(lǐng)袖的名字。

顯而易見(jiàn)，這些戰(zhàn)役、部隊(duì)和皇室都存在過(guò)，只是吉爾達(dá)斯認(rèn)為不值一提，因此讓事件中的姓名、日期、地點(diǎn)隨歷史長(zhǎng)河飄散。英國(guó)曾在盎格魯-撒克遜時(shí)代早期作為羅馬屬地，就這段歷史而言，人們?nèi)栽诤诎抵忻鳌＃〒?jù)探索網(wǎng)）