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談話式教學(xué)法在大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新運(yùn)用

◎陳 露 許夙慧 高荊梅

行走在院校邊緣的大學(xué)語文，往往不受學(xué)校和學(xué)生重視，再加上傳統(tǒng)的大學(xué)語文課程大多采用死記硬背、填鴨式、滿堂灌教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教師費(fèi)勁，學(xué)生乏味，教學(xué)效果不好。針對(duì)這種情況，很多老師在傳統(tǒng)講授法的基礎(chǔ)上，結(jié)合啟發(fā)式、提問式、討論式等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，然而這種創(chuàng)新性的研究往往都是星星之火、單兵作戰(zhàn)，不成體系。

今天，筆者主要結(jié)合自己的教學(xué)心得和實(shí)踐，在前人研究的基礎(chǔ)上，以教師為側(cè)重點(diǎn)談?wù)務(wù)勗捠浇虒W(xué)實(shí)踐探究模式，以此尋找大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新之路。

談話式教學(xué)法是以老師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，以反向性思維和發(fā)散性思維為特征，通過質(zhì)疑、探討，調(diào)動(dòng)學(xué)生探索知識(shí)積極性的一種教學(xué)模式?！捌涮攸c(diǎn)在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)新精神，有利于促進(jìn)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力?！?/p>

一、談話式教學(xué)的源頭

我國古代教育家孔子就提倡并身體力行談話式教學(xué)法，在《論語》中，子貢曰：詩云：“如切如磋，如琢如磨?！逼渌怪^與？子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。論語，就是討論的對(duì)話，或者編輯許多對(duì)話的意思，孔子的對(duì)話分為四種：第一種，孔子自己說的話；第二種，孔子與第一流學(xué)生的對(duì)話；第三種，孔子與第二流以下學(xué)生的對(duì)話；第四種，孔子的學(xué)生自己交流的對(duì)話。所以談話式教學(xué)方法，在孔子的《論語》中已經(jīng)得體現(xiàn)。

古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底也以使用“問答式談話教學(xué)法”聞名。在討論的過程中，蘇格拉底以學(xué)生談話為中心，不以全知者自居，在對(duì)話中他多半是以提問者的身份出現(xiàn)，學(xué)生才是問題的解釋者和回答者。比如，有一天，學(xué)生柏拉圖問蘇格拉底：什么是愛情？

老師蘇格拉底說，我請(qǐng)你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個(gè)規(guī)則，你不能走回頭路，而且你只能摘一次。于是柏拉圖去做了。許久之后，他卻空著雙手回來了。蘇格拉底問他怎么空手回來了？

柏拉圖說道，當(dāng)我走在田間的時(shí)候，曾看到過幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是，我總想著前面也許會(huì)有更大更好的，于是就沒有摘；但是，我繼續(xù)走的時(shí)候，看到的麥穗，總覺得還不如先前看到的好，所以我最后什么都沒有摘到。

蘇格拉底說，這，就是愛情。

當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)，他卻會(huì)以學(xué)生熟悉的具體事物和現(xiàn)象讓學(xué)生自己來體會(huì)和感受。最后通過暗示、啟發(fā)、誘導(dǎo)、歸謬使討論沿一定的線索有效地進(jìn)行下去，最終把他的觀點(diǎn)說出來。

蘇格拉底通過對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生自己感悟不同，一般不說這個(gè)觀點(diǎn)是自己的，而是學(xué)生心靈中本來就有的，只是出于肉體的阻礙，還未能明確顯現(xiàn)出來。蘇格拉底把最后這個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，形象地稱之為“精神助產(chǎn)術(shù)”[1]。

孔子和蘇格拉底這兩位先哲的談話式教學(xué)可以說是中西方啟發(fā)教學(xué)的源頭，并形成了啟發(fā)式教學(xué)的典型范式。筆者認(rèn)為這種教學(xué)方法在大學(xué)語文的課堂上推行非常合適，因?yàn)榇髮W(xué)語文的教學(xué)對(duì)象一般是18歲以上的青年學(xué)生，他們開始形成較穩(wěn)定的思想，有自己看世界的角度和方式，希望把自己的想法表達(dá)出來并且希望獲得認(rèn)同，這些都是基礎(chǔ)條件。如若教師積極借鑒現(xiàn)代溝通模式，并結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，把個(gè)別交談擴(kuò)大到課堂內(nèi)所有參與者的交談，那么這種生動(dòng)的教學(xué)方法會(huì)使教學(xué)成為師生的雙向交流而不是教師的一言堂。

二、談話式教學(xué)的環(huán)節(jié)

談話式教學(xué)法的實(shí)施有著深遠(yuǎn)的意義。它對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，感悟規(guī)律，不斷開拓學(xué)生創(chuàng)新空間，催生創(chuàng)新胚芽，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力有著非常重要的推動(dòng)作用。大學(xué)語文課堂談話教學(xué)法基本模式分為以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

（一）創(chuàng)設(shè)談話的情景

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是語文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，在建立新概念或新規(guī)律之前，教師要千方百計(jì)設(shè)計(jì)一些亟需解決的問題，根據(jù)大學(xué)語文學(xué)科和語文知識(shí)的特點(diǎn)，利用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)、渲染，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，使其主動(dòng)思考，積極參與。

比如當(dāng)前軍校中，對(duì)于當(dāng)代英雄形象的僵硬化解讀，往往以成敗論英雄，那么真正的英雄允不允許失敗？失敗了還是不是一個(gè)英雄？這些問題需要學(xué)生自己認(rèn)識(shí)和討論。當(dāng)然還要營造一種“心靈自由”氛圍，使學(xué)生能夠暢所欲言，無所顧忌[2]。這點(diǎn)在部隊(duì)院校尤其重要，只有自由的氛圍才能讓學(xué)生的心靈溝通起來，才能把學(xué)生的理智與情感結(jié)合起來，才能把自由交談的最佳效果發(fā)揮出來。

（二）設(shè)置妙設(shè)的話題

這種方法的成敗在于問題的設(shè)計(jì)。認(rèn)知沖突是激發(fā)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的最主要?jiǎng)恿?，教師可巧妙地利用知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系、關(guān)節(jié)點(diǎn)或易錯(cuò)的地方設(shè)疑，從不同方向、不同角度提出一些新穎、富有啟發(fā)性且難度相當(dāng)?shù)膯栴}，吸引學(xué)生走進(jìn)以其現(xiàn)有知識(shí)不能順利解決的問題中。

《垓下之圍》中的項(xiàng)羽算不算英雄？我們可以從軍事學(xué)的角度來解讀出一個(gè)失敗的軍事統(tǒng)帥，可以從歷史辯證主義的角度來解讀出一個(gè)真實(shí)落寞的勇士，也可以從文學(xué)藝術(shù)的角度來解讀出一個(gè)多情的英雄。問題的情景創(chuàng)設(shè)要孕育著新問題，問題要生動(dòng)有趣，要與新知識(shí)密切相關(guān)，要設(shè)疑布陣，造成懸念，要扣人心弦，使學(xué)生身臨其境，觸景生情，此時(shí)教師因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情推向高潮，使學(xué)生不知不覺進(jìn)入新知識(shí)的積極探索狀態(tài)。談話可在上課前布置給學(xué)生，讓學(xué)生自己查找資料，自己思考。

（三）引導(dǎo)發(fā)散的思維

《垓下之圍》中的項(xiàng)羽到底算不算英雄？從軍事戰(zhàn)役學(xué)的角度，從唯物辯證法的角度，從文化的角度來看，都能透視出一個(gè)不同的英雄形象。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思考，再給學(xué)生一定的時(shí)間分頭搜集資料后進(jìn)行有準(zhǔn)備地探討。也可在教學(xué)過程中就某一問題與學(xué)生進(jìn)行共同探討，以聽取學(xué)生的意見，尋求答案。

因?yàn)檎勗捠讲荒芟裰v授教學(xué)那樣只固定一個(gè)人扮演教學(xué)的角色，參與對(duì)話者要有多種靈活變動(dòng)的對(duì)話搭配，所以教師要把精力重點(diǎn)放在啟發(fā)誘導(dǎo)上，不能滔滔不絕地講，特別是提倡素質(zhì)教育的今天，教師更不能包辦代替學(xué)生解決問題，讓學(xué)生死記死背問題的答案，只能通過啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生感知新知并嘗試提出問題、分析問題、解決問題，讓其體驗(yàn)成功的喜悅，為后繼學(xué)習(xí)積蓄更多更大的經(jīng)驗(yàn)和力量。那么如何去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生呢？一是要善于運(yùn)用科學(xué)的適應(yīng)素質(zhì)教育的啟發(fā)誘導(dǎo)方法和形式。二是要善于圍繞教學(xué)目標(biāo)將大問題分解成若干個(gè)臺(tái)階式的小問題。

（四）完善理論的升華

美妙的開頭扣人心弦，精彩的小結(jié)耐人尋味。教師要把握好每節(jié)課的最后時(shí)間，精心提煉，有效引導(dǎo)。做法有三：一是要明確課堂小結(jié)的主要內(nèi)容。小結(jié)的主要內(nèi)容包括重要概念、闡釋、主旨、重要思想方法等。二是要掌握課堂小結(jié)的基本方法。常見方法有：談話式、圖表式、議論式、板演式、對(duì)比式等。三是有效引導(dǎo)學(xué)生嘗試小結(jié)。在授課完畢，教師要讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)再瀏覽、回顧、感悟，各抒己見，嘗試小結(jié)，形成共識(shí)。教師對(duì)教學(xué)小結(jié)，再作進(jìn)一步修正，并作補(bǔ)充、完善和必要強(qiáng)調(diào)，并對(duì)一些教學(xué)思想方法從理論上給予升華。

三、談話式教學(xué)的關(guān)鍵

當(dāng)然談話式教學(xué)方法有其優(yōu)勢(shì)，如互動(dòng)性強(qiáng)，課堂效果好，培養(yǎng)學(xué)生自我思考的能力等等，但是也有缺點(diǎn)，比如老師準(zhǔn)備不充分就不容易控制時(shí)間，學(xué)生不積極參與，將獲益很少等等。鑒于此重點(diǎn)教師要注意以下兩點(diǎn)：

（一）針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，選用合適的談話方式

首先是開放性問題方式。提出一個(gè)多義性的問題，然后師生交流，暢所欲言，最后提出參考意見，點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充，進(jìn)行小結(jié)。這種方式應(yīng)該是大學(xué)語文教學(xué)中常用的交流方式。很多文學(xué)文本本身就具有多義性，比如孔子的《侍坐》，此文記敘了孔子和他的四位學(xué)生暢談志向的情景。通過富有個(gè)性的語言和極為簡(jiǎn)潔的動(dòng)作、神態(tài)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了各個(gè)人物的精神風(fēng)貌，反映了儒家的政治理想和進(jìn)取精神。那么孔子的這四個(gè)弟子中，子路、曾皙、冉有、公西華，孔子贊同哪一個(gè)人的看法？為什么會(huì)贊同那樣一種三月暮春圖？到底這個(gè)一片輕松的踏春圖景中又隱藏著一種什么思想？其次是固定式問題方式。那就是老師先提出問題，然后分組討論，最后選出各小組發(fā)言人簡(jiǎn)要回答，其他組的同學(xué)、老師進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，小組成員在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充回答，進(jìn)行幾個(gè)回合的討論后，老師進(jìn)行最后小結(jié)，學(xué)生不懂的地方進(jìn)行講解。比如諸子的思想、三國的謀略、老莊的思想都可在現(xiàn)代社會(huì)中找到其發(fā)展的軌跡，并能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。那么教師在課程中就可從先賢的思想問題入手提問，比如莊子的“大”與“小”的境界，在今天怎么辯證地看待，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開討論，比如為什么很多人只追求眼前的一點(diǎn)利益，卻不能發(fā)現(xiàn)很多習(xí)以為常的東西背后驚人的用處和價(jià)值呢？這些在現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題其實(shí)是可以在古代的哲學(xué)思想那里找到根源的，這些問題同學(xué)們討論后就能找到問題的答案，并在總結(jié)時(shí)提取精華，上升一個(gè)理解層面。

最后是爭(zhēng)議性問題方式。先提出問題，然后分紅藍(lán)兩方來討論。教師加入一方或作為主持人出現(xiàn)。雙方先分別闡述觀點(diǎn)，然后進(jìn)入自由辯論，最后教師點(diǎn)評(píng)并小結(jié)。比如學(xué)習(xí)詩仙李白和詩圣杜甫的詩，一個(gè)是浪漫主義的代表，一個(gè)是儒家思想的集大成者，他們都有著穿越時(shí)代的魅力。每一個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)不盡相同，有的喜歡李白多一些，有的更喜歡杜甫的沉郁頓挫。課程開始時(shí)教師就可以把學(xué)生分成若干小組，讓不同的小組分工負(fù)責(zé)不同的觀點(diǎn)和內(nèi)容。每個(gè)小組在課下收集資料，選出一名組員代表發(fā)言，其他組員補(bǔ)充回答。學(xué)生也可以就有爭(zhēng)議性的問題分為正方反方方進(jìn)行辯論，形式可以多種多樣。這樣既能調(diào)動(dòng)每一位同學(xué)的參與積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，大家分工協(xié)作，共同努力。

（二）對(duì)于教師和學(xué)生，都要有充裕的準(zhǔn)備時(shí)間

首先對(duì)于教師。這類談話就是要給學(xué)生足夠高度的啟發(fā)。俗話說你要給學(xué)生半瓢水，老師至少要有一瓢水。所以教師要就談話的內(nèi)容掌握比學(xué)生多幾倍的知識(shí)儲(chǔ)備，并能在交談中機(jī)智地應(yīng)變，面對(duì)出現(xiàn)的突發(fā)狀況，要講究提問的技巧、智慧，掌握高超的辯證提問藝術(shù)。所以教師只有具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和機(jī)智的應(yīng)變能力，才能駕馭場(chǎng)面，控制節(jié)奏。這樣才能形成自己的風(fēng)格，形成獨(dú)特的語言魅力，吸引并帶動(dòng)學(xué)生積極展開交談。

其次對(duì)于學(xué)生。讓學(xué)生自己準(zhǔn)備，給他們準(zhǔn)備的時(shí)間，他們會(huì)在搜集中思考，并且同學(xué)互動(dòng)，通過表達(dá)、聆聽、提問等，提高綜合能力。訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手搜集資料和運(yùn)用資料的能力，訓(xùn)練思考問題的能力，提高表達(dá)能力和溝通的技巧，培養(yǎng)在撲朔迷離的問題中不斷提高判斷能力。學(xué)生有了充分的準(zhǔn)備，在談話中就可以體現(xiàn)高度的自主性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如可以養(yǎng)成分享他人經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣；養(yǎng)成質(zhì)疑、思辨的習(xí)慣，并能察覺到偏見，重新建構(gòu)自己的觀點(diǎn)；養(yǎng)成互助合作的好習(xí)慣；養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)、求知的興趣和態(tài)度。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生活動(dòng)多，積極性高，思路開闊，發(fā)展智力，師生交流多，在交談間互相切磋補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)師生的雙贏，也時(shí)而產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，有利于鍛造創(chuàng)造能力。

大學(xué)語文想走出邊緣，改革勢(shì)在必行。改革“貴在得法”。俗話說：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法?！苯虒W(xué)方式有很多，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的最佳教學(xué)方法，教師要因材施教，結(jié)合課程特點(diǎn)和自己的特長，開拓思路，大膽嘗試，這樣才能使大學(xué)語文的改革越走越遠(yuǎn)！參考文獻(xiàn)：

[1]田水.孔子與蘇格拉底談話式教學(xué)的同異[J].語文教學(xué)與研究，2003，（5）.

[2]陳若蕾.探討“談話式”教學(xué)模式在《大學(xué)語文》課堂中的實(shí)踐

[J].廣西大學(xué)梧州分校學(xué)報(bào)，2006，（2）.（陳 露 許夙慧 解放軍信息工程大學(xué) 450001 高荊梅 解放軍第二炮兵工程大學(xué)理學(xué)院 710000）