湯鶴

（遼寧師范大學(xué)遼寧大連116000）

APEC（2014）所蘊(yùn)含的水文化

湯鶴

（遼寧師范大學(xué)遼寧大連116000）

本文在闡釋傳統(tǒng)水文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用古今結(jié)合、文獻(xiàn)綜述和對(duì)比分析等研究方法，從APEC會(huì)議（北京）的主題、選址、服飾、標(biāo)識(shí)等方面詮釋了水文化的新內(nèi)涵。一可以為傳統(tǒng)水文化的外延擴(kuò)大提供理?yè)?jù)，二能為人們理解APEC水文化的深刻內(nèi)涵提供幫助。

APEC水水文化上善若水同舟共濟(jì)

一、傳統(tǒng)水文化的豐富內(nèi)涵

1.“水”字溯源

許慎《說(shuō)文解字》曰：“水，凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽(yáng)之氣也。凡水之屬皆從水?！薄八保瑢傧笮巫?，甲骨文，金文，篆文，隸書(shū)?！墩f(shuō)文解字》中以“水”為部件的漢字共469個(gè)，再加上以“川”、“雨”、“泉”等與“水”相關(guān)的字為部件的漢字，則超過(guò)500個(gè)，數(shù)量占《說(shuō)文解字》所收錄漢字的5.5%左右。這足以顯示古人對(duì)水的重視。這些“水”部字和與“水”部相關(guān)的漢字，一方面描摹了水在自然界中的豐富形態(tài)，另一方面被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。

2.儒家“水文化”

儒家思想對(duì)中華民族影響深遠(yuǎn)。在儒家思想中，“水”被賦予了豐富內(nèi)涵。儒家思想的創(chuàng)始人孔子非常崇尚“水之德行”，認(rèn)為水有九德。《論語(yǔ)·雍也》有“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！钡恼Z(yǔ)句，以水闡釋了仁者和智者之德。孟子在“水之德”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步借水闡釋了“人性之善”。據(jù)《孟子·告子》記載：“水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也?！泵献咏杷魅诵?，指出人性如水向善。荀子在《勸學(xué)》中曰：“不積小流，無(wú)以成江海?！边@是對(duì)“積少成多、日積月累”道理的形象化表達(dá)。荀子在《解蔽》中進(jìn)一步升華了水的寓意。“故人心譬如磐水，正錯(cuò)而勿動(dòng)，則湛濁在下，而清明在上，則足以見(jiàn)須眉而察理矣。微風(fēng)過(guò)之，湛濁動(dòng)乎下，清明亂于上，則不可以得大形之正也。心亦如是矣。故導(dǎo)之以理，養(yǎng)之以清，物莫之傾，則足以定是非決嫌疑矣?！避髯右运餍裕奚眇B(yǎng)性，方可寧?kù)o致遠(yuǎn)。

3.道家“水文化”

“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道矣。”老子以“水”之德喻最高之善?！昂Ｋ阅転榘俟韧酰云淠転榘俟认?，是以能為百谷王。”老子借海水的寬大胸懷，告誡世人要有一顆寬容之心。老子還將水的寓意賦予到治國(guó)的理念當(dāng)中，“大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也。”老子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)如江海居大而處下一樣謙虛，善待萬(wàn)物?！捌┑乐谔煜乱?，猶小谷之與江海?！崩献佑謱ⅰ八鄙A為“道”，認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，構(gòu)成了中國(guó)古代樸素唯物主義的基本思想?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。柔之勝剛也，弱之勝?gòu)?qiáng)也，天下莫弗知也，而莫能行也?！崩献訕O為贊賞水以柔克剛的性情，并從中體悟到“道”的“無(wú)為”本質(zhì)。莊子作為道家的重要代表人物，他講求人應(yīng)該學(xué)習(xí)水的淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。據(jù)《莊子·外篇·天道》記載：“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！”、“無(wú)為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長(zhǎng)矣?！?、“靜而圣，動(dòng)而王，無(wú)為也而尊，樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”

二、APEC峰會(huì)（2014）所蘊(yùn)含的水文化

1.APEC主題凸顯水文化

APEC歡迎晚宴以“上善若水同舟共濟(jì)”為主題，將傳統(tǒng)的水文化賦予了新的內(nèi)涵。習(xí)近平主席在晚宴致辭中，將“上善若水”的理念又提升了一個(gè)高度。他以水比喻亞太經(jīng)合組織各成員“以太平洋之水結(jié)緣”，提出APEC各成員國(guó)有責(zé)任使太平洋成為太平之洋、友誼之洋、合作之洋，見(jiàn)證亞太地區(qū)和平發(fā)展、繁榮進(jìn)步。APEC的21各成員國(guó)正是處于環(huán)太平洋的特殊地理位置，雖國(guó)情各不相同，但“因水結(jié)緣”，共同發(fā)展，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，水是亞太地區(qū)互聯(lián)互通的重要象征?！癆PEC未來(lái)之舟”帆葉簽名環(huán)節(jié)體現(xiàn)了“同舟共濟(jì)”的主旨。APEC由21個(gè)獨(dú)立的個(gè)體組成，但他們同時(shí)又是一個(gè)緊密相連的整體，APEC如同一只在太平洋上行駛的小船，21名船員需要同心協(xié)力，共同努力，這一葉扁舟才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中奮勇向前，克服阻礙，最終到達(dá)成功的彼岸。APEC峰會(huì)達(dá)成的北京綱領(lǐng)“構(gòu)建融合、創(chuàng)新、互聯(lián)的亞太”也蘊(yùn)含著豐富的水文化。如潺潺水流一般，相互融合，和諧共進(jìn)，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)；如濤濤江水一般奔流不息，無(wú)畏高低，獨(dú)辟蹊徑，與時(shí)俱進(jìn)；如洶涌海水一般互通有無(wú)，流芳千里，同舟共濟(jì)。其中心思想正是“水”向我們傳遞的文化內(nèi)涵。

2.APEC選址彰顯水文化

2014年APEC北京會(huì)議歡迎晚宴活動(dòng)選擇在“水立方”舉辦。方形的水立方與橢圓形的鳥(niǎo)巢相對(duì)，構(gòu)成天圓地方、陰陽(yáng)平衡之勢(shì)?！八⒎健敝械耐硌鐣?huì)場(chǎng)更是充滿了“水文化”的氣息。宴會(huì)設(shè)置了“曲水流觴”藝術(shù)坪地供各位來(lái)賓漫步欣賞。兩灣“曲水”中還放置了微觀景物和觀賞魚(yú)，動(dòng)靜結(jié)合，形成了人與自然和諧相處的生態(tài)景觀。會(huì)場(chǎng)四周墻壁上布置了全部由純手工繪制的《萬(wàn)里江山圖》，大廳頂部借用水立方的“魔結(jié)構(gòu)”，與山水畫(huà)交相輝映。除此之外，在剛開(kāi)始時(shí)的迎賓環(huán)節(jié)，地面紅色的LED燈光像波浪一樣向前鋪開(kāi)，形成踏浪而來(lái)，奮勇前行的感覺(jué)。整個(gè)晚宴的會(huì)場(chǎng)無(wú)不充盈著“知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”的怡然景象。

除了晚宴“因水選址”外，APEC領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)的選址同樣離不開(kāi)“水文化”——APEC領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在北京懷柔雁棲湖舉行。山水相間，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人可以智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁，共商亞太發(fā)展大計(jì)，共謀亞太合作愿景。

3.APEC服飾展示水文化

在2014年APEC北京會(huì)議歡迎晚宴活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)人所穿服裝是對(duì)傳統(tǒng)中式服裝進(jìn)行改良的新中裝。款式上，新中裝為立領(lǐng)、對(duì)開(kāi)襟、連肩袖等；面料上，為宋錦、漳緞等，都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；色彩上，新中裝選用了故宮紅、靛藍(lán)、孔雀藍(lán)、深紫紅、金棕、黑棕等具有中國(guó)特色的典雅色調(diào)。服飾還采用了“海水江崖紋”、“萬(wàn)子紋”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)?！昂Ｋ录y”在古代服飾中，寓意福山壽海，而且被賦予了一統(tǒng)江山的含義。常飾于古代龍袍、官服下擺。APEC選用此紋樣作為服飾圖案，正是以水之名賦予21個(gè)經(jīng)濟(jì)體“山水相依，守望相護(hù)，團(tuán)結(jié)永固”的寓意，與本次晚宴“上善若水同舟共濟(jì)”的主題緊緊相扣，相得益彰。

4.APEC標(biāo)識(shí)蘊(yùn)含水文化

2014年中國(guó)APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議的會(huì)徽由21根彩色線條組成，整體形狀似地球的輪廓，內(nèi)部長(zhǎng)短不一的21根彩色線條又巧妙地呈現(xiàn)出中國(guó)天壇的造型。會(huì)徽中21根線條代表APEC的21個(gè)經(jīng)濟(jì)體。就形狀而言，每個(gè)線條彎曲有度，與古文字中的“水”字之形相似。就色彩而言，21條代表成員國(guó)的線條呈彩虹色，整個(gè)會(huì)徽猶如雨后初晴的彩虹，一方面，APEC的美好未來(lái)好似彩虹，需要21個(gè)成員國(guó)共同歷經(jīng)風(fēng)雨，才能有所發(fā)展，完成美好愿景；另一方面，彩虹形狀彎曲，寓意溝通，顏色各異，寓意多元，APEC因水結(jié)緣，多元一體，要不斷地加強(qiáng)溝通，互惠互利，才能得到長(zhǎng)足發(fā)展。

5.APEC表演貫穿水文化

在APEC歡迎晚宴的室外煙火表演中，運(yùn)用聲像技術(shù)展示了很多關(guān)于水的符號(hào)。第一篇章中，承載著二十一個(gè)成員國(guó)兒童的未來(lái)之舟緩緩行駛。兒童代表美好的事物，代表APEC的未來(lái)，他們?cè)凇拔磥?lái)之舟”上，不斷前行，寄寓了人們對(duì)APEC上善若水，同舟共濟(jì)，共創(chuàng)未來(lái)的美好愿景；第二篇章中，鳥(niǎo)巢的大型LED屏向大家展示了象征APEC的五彩魚(yú)群在海洋世界中自由而和諧地遨游畫(huà)面，五彩魚(yú)群在不斷摸索前行中，團(tuán)結(jié)一聚，匯成本次峰會(huì)的會(huì)徽形狀，象征了成員國(guó)之間和諧相處，互通互惠的現(xiàn)狀。除此之外，水元素貫穿整個(gè)APEC歡迎晚宴的文藝表演環(huán)節(jié)，演出舞臺(tái)布置是“中國(guó)園林”的背景，臺(tái)上有桂殿蘭宮，橋下有涓涓溪流。很多如戲曲、雜技等中國(guó)藝術(shù)中有許多精彩創(chuàng)意與“水”相關(guān)，如著名歌劇詠嘆調(diào)《今夜無(wú)人入眠》演唱時(shí)，伴舞演員扮成一朵朵蓮花浮在水面，猶如“清水出芙蓉”。

APEC峰會(huì)（2014）向世界展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)水文化的深刻內(nèi)涵及新時(shí)代的美好寓意——上善若水，同舟共濟(jì)；因水結(jié)緣，和諧共進(jìn)。水文化與APEC的形成和發(fā)展密不可分，相得益彰。與以往的APEC峰會(huì)相比，例如，APEC峰會(huì)（2013）期間，印尼將巴厘島的旅游文化推廣到世界，本次APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議所展現(xiàn)給世界的民族文化和向世界所傳遞的精神是最得體、最全面、最集中，也是最深刻的。中國(guó)借助國(guó)際會(huì)議的契機(jī)，將中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)水文化引向國(guó)際，使得水文化在繼承的基礎(chǔ)上，外延得到了擴(kuò)展與運(yùn)用，更好地促進(jìn)了民族的發(fā)展，地區(qū)的發(fā)展和世界的發(fā)展。

［1］許慎.說(shuō)文解字［M］.北京：中華書(shū)局，1972.

［2］段玉裁.說(shuō)文解字注［M］.北京：中華書(shū)局，2013.

［3］裘錫圭.文字學(xué)概要［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.

［4］楊伯峻.論語(yǔ)譯注［M］.北京：中華書(shū)局，2006.

［5］楊伯峻.孟子譯注［M］.北京：中華書(shū)局，2006.

［6］張覺(jué).荀子譯注［M］.上海：上海古籍出版社，2012.

［7］賈德永.老子譯注［M］.上海：三聯(lián)書(shū)店，2013.

［8］李欣.莊子譯注［M］.上海：三聯(lián)書(shū)店，2013.

［9］肖冬華.人水和諧——中國(guó)古代水文化思想研究［J］.學(xué)術(shù)論壇，2013（1）.

［10］王培君.傳統(tǒng)水文化的哲學(xué)觀照［J］.河海大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（3）.