丁 莉

（興義民族師范學院， 貴州 興義 562400）

農(nóng)村婦女參與農(nóng)村生態(tài)文明建設的路徑分析
——以貴州省黔西南州興義市為例

丁 莉

（興義民族師范學院， 貴州 興義 562400）

在當前農(nóng)村生態(tài)文明必須加強建設的嚴峻現(xiàn)實背景下，對農(nóng)村婦女與農(nóng)村生態(tài)文明建設之間的相互關(guān)系和當前農(nóng)村婦女在參與農(nóng)村生態(tài)文明建設中的制約因素進行分析，并對農(nóng)村婦女有效參與農(nóng)村生態(tài)文明建設路徑進行探索具有極其重要的意義。

興義市；農(nóng)村婦女；生態(tài)文明建設

Abstract:Under the background of strengthening the construction of ecological civilization in the rural areas,analyzes the relationship between the rural women and ecological civilization construction in rural areas,analyzes the current restriction factors of rural women's participation in ecological civilization construction,and explores the construction path of rural women effective participation in rural ecological civilization,which has great significance.

Key words:Xingyi City；rural women;ecological civilization

一、前言

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是以人與自然，人與人，人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。黨的十八大報告指出，建設生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。農(nóng)業(yè)是對自然資源的直接利用與再生產(chǎn)，是其他經(jīng)濟社會活動的前提和基礎，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系最緊密、作用最直接、影響最廣泛。農(nóng)業(yè)的特質(zhì)決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生態(tài)資源保護工作在整個生態(tài)文明建設中具有極其重要的地位，生態(tài)文明必然首先基于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境的保護和改善。然而，目前農(nóng)業(yè)的不平衡發(fā)展狀況以及農(nóng)村污染日益嚴重的現(xiàn)實，決定了農(nóng)村在生態(tài)文明建設中的重要地位，也是整個生態(tài)文明建設的難點。近年來，農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)民收入不斷增加，農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生了大量被人們隨意堆放或丟棄的生產(chǎn)、生活廢棄物。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，大量使用的農(nóng)藥通過降水或灌溉，造成農(nóng)村的地表和地下水環(huán)境的污染。加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎設施脆弱，水土流失面積大、程度重，日益嚴重的環(huán)境污染導致區(qū)域內(nèi)農(nóng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)不斷惡化。如何面對和改善這些問題，農(nóng)村生態(tài)文明建設必須放在突出地位。按照自然發(fā)展規(guī)律組織生產(chǎn)經(jīng)營，牢固樹立并長期堅持合理利用自然資源、合理開發(fā)自然環(huán)境、開發(fā)與保護并重的生態(tài)文明理念，堅持和諧發(fā)展，妥善處理好人與自然、人與社會、人與人之間共生關(guān)系，引導農(nóng)村逐步形成可持續(xù)的生產(chǎn)和消費方式，促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路。

貴州省黔西南州興義市，氣候適宜，冬無嚴寒，夏無酷暑，被聯(lián)合國評為地球上最適合人類居住的地方之一，榮獲“中國綠色生態(tài)城市”榮譽稱號和中國魅力城市金博獎。興義市的著名景區(qū)——萬峰林景區(qū)，是國土資源部任命的國家地質(zhì)公園、《中國國家地理》雜志評選的“中國最美的五大峰林”之一。2013年2月26日在興義市舉行的“中國美麗鄉(xiāng)村·萬峰林峰會”上，興義市納灰村、江蘇蘇州永聯(lián)村等來自全國的50個美麗鄉(xiāng)村代表齊聚美麗的萬峰林下，結(jié)成中國美麗鄉(xiāng)村聯(lián)盟，發(fā)表了中國美麗鄉(xiāng)村宣言，堅持美麗中國發(fā)展的理念，共建擁有天藍、地綠、水清、農(nóng)民安居樂業(yè)、生產(chǎn)增收的中國美麗鄉(xiāng)村。由此可見，近年來，這些高度的贊譽和媒體的關(guān)注，確實為興義農(nóng)村生態(tài)文明的發(fā)展提供了新的契機。興義市共有373個村，由于多種原因制約，多數(shù)村的生態(tài)文明還很薄弱，只有部分交通便利且旅游資源豐富的鄉(xiāng)村，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，逐步建立相對完善的生態(tài)文明體系。漫步在興義市廣大的村寨，和綠樹成蔭、瓜果飄香并存的是大量生活、生產(chǎn)的廢棄物。距離居民生活區(qū)比較近的河道小溪、山坡里充斥著黑水、垃圾，周圍蒼蠅、蚊蟲成群?；?、農(nóng)藥過度使用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，造成土壤污染，農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)藥殘留的食品安全等問題不容樂觀。水資源保護措施不到位、過度耕種等惡性循環(huán)生產(chǎn)方式，導致生產(chǎn)條件和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境進一步惡化，石漠化嚴重。興義市總面積為291110平方公頃，其中喀斯特地區(qū)面積214257平方公頃，占總面積的73.6%。在石漠化地區(qū)生活的人口有30余萬人，占興義市總?cè)丝诘?8%。

農(nóng)村生態(tài)文明建設涵蓋經(jīng)濟、社會、文化等方方面面，實施主體不僅限于政府及主管部門，更需要各種經(jīng)濟組織特別是社會各階層中每個人的積極參與。農(nóng)村婦女在農(nóng)村社會、家庭中有著特殊地位，她們參與農(nóng)村生態(tài)文明建設是其他實施主體參與的基礎和推動力，在當?shù)厣鷳B(tài)文明建設中具有著廣闊的作為空間和特殊作用。隨著農(nóng)村婦女在家庭和社會生活生產(chǎn)活動中扮演著越來越重要的角色，農(nóng)村生態(tài)文明建設離開當?shù)貗D女的參與是不可想象的。因此，農(nóng)村生態(tài)文明建設是否成功，和區(qū)域內(nèi)農(nóng)村婦女參與的程度緊密關(guān)聯(lián)。

二、當前農(nóng)村婦女參與生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀

建設農(nóng)村生態(tài)文明必須有農(nóng)村婦女的廣泛參與。農(nóng)村婦女是農(nóng)村社會和家庭的主體，在農(nóng)村生態(tài)文明建設進程中，農(nóng)村婦女所具有的社會地位和家庭角色，正在發(fā)揮其不可替代的推動作用。近年來，雖然興義市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府積極引導農(nóng)村婦女參與生態(tài)文明，但無論是從興義市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村婦女對生態(tài)文明的認知和關(guān)注度及行為上的自律自覺，還是當?shù)卣诹⒎?、杠桿、推手等方面作用和約束力量的發(fā)揮，都還存在著許多問題。

1.農(nóng)村經(jīng)濟的欠發(fā)達制約著當?shù)貗D女參與生態(tài)文明的實踐

在興義市大部分農(nóng)村，經(jīng)濟貧困，生態(tài)環(huán)境惡劣，石漠化嚴重。興義市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大部分男性青壯年外出打工的數(shù)量很多，大都會留下女性來照顧整個家庭，留守農(nóng)村婦女背負著家庭生活和生產(chǎn)日常開銷的重擔。為了解決家庭的生計和發(fā)展，很多農(nóng)村婦女在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧生態(tài)的良性循環(huán)和超載能力，為了擴大耕地隨意開荒，亂砍濫伐森林造成水土流失，土壤貧瘠；缺乏水源保護意識，隨意排放生產(chǎn)生活污水，傾倒生產(chǎn)生活垃圾，造成水資源污染，對區(qū)域內(nèi)水生態(tài)系統(tǒng)造成嚴重破壞；盲目地對許多她們看來“能賣錢”的動植物資源粗暴地進行采挖、捕獵，不合理的開發(fā)利用方式和強度，造成不可逆轉(zhuǎn)的影響，導致農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化。

2.環(huán)境教育滯后，廣大農(nóng)村婦女缺乏生態(tài)文明理念和環(huán)保意識

生態(tài)文明的崛起，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的創(chuàng)新運動，需要不斷革新，形成與生態(tài)文明相適宜的生態(tài)文明意識，但由于受經(jīng)濟基礎、傳統(tǒng)思想的影響，廣大農(nóng)村婦女創(chuàng)新提升的意識和動力仍不強。而且，興義市農(nóng)村婦女與社會的其他群體在各方面都有很大的區(qū)別，她們文化程度低，很多少數(shù)民族婦女只能用本民族語言進行交流，家務和生產(chǎn)勞動繁重，意識形態(tài)受本民族、本地區(qū)影響很大，這些都使得了她們的生態(tài)文明意識和環(huán)保意識相對比較薄弱。再者，環(huán)保意識的提高有賴于綠色教育體系的健全。但作為欠發(fā)達的農(nóng)村民族地區(qū)，環(huán)保政策落實不到位、環(huán)保意識不強、環(huán)境整治投入嚴重不足，更不要奢談對農(nóng)村婦女開展環(huán)境教育了。由于生態(tài)教育水平的落后和環(huán)保意識的薄弱，大多數(shù)農(nóng)村婦女對破壞環(huán)境所帶來的嚴重后果缺乏明顯認識，生態(tài)文明理念十分淡薄，環(huán)境科學知識嚴重貧乏，多數(shù)婦女缺乏主動參與的意識，從眾心理表現(xiàn)突出。

3.農(nóng)村婦女參與生態(tài)文明建設存在種種局限

由于傳統(tǒng)文化的影響以及婦女在社會經(jīng)濟發(fā)展中的不協(xié)調(diào)性，所以，婦女在各方面的發(fā)展都落后于男性。在興義市的農(nóng)村生態(tài)文化建設中，當?shù)貗D女在很多方面的發(fā)展都受到了障礙和限制：一是在生態(tài)建設的規(guī)劃、政策的制定和措施的落實中，當?shù)剞r(nóng)村婦女普遍參與程度較低，生態(tài)建設產(chǎn)生的長遠利益與當前的物質(zhì)需求和現(xiàn)實利益不能有機結(jié)合起來；二是在生態(tài)文化建設中，當?shù)剞r(nóng)村婦女對資源支配的能力有限，限制了她們對當?shù)厣鐣畹挠绊懗潭?；三是以家庭為中心的社會觀念，導致農(nóng)村婦女的組織化程度不高，難以整合力量。

三、農(nóng)村婦女參與生態(tài)文明建設的路徑選擇

1.整合資源，多措并舉，積極引導婦女參與以生態(tài)經(jīng)濟為根本的生態(tài)文明建設

（1）發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)

生態(tài)文明鄉(xiāng)村必須是富裕鄉(xiāng)村。要激發(fā)農(nóng)村婦女積極參與支持農(nóng)村生態(tài)文明建設就必須將農(nóng)村的生態(tài)文明建設與她們的家庭經(jīng)濟建設結(jié)合起來，提高她們的經(jīng)濟收入，改善她們的生活環(huán)境。大力促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，通過發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)，引導農(nóng)村婦女從家庭式經(jīng)濟向合作式、公司聯(lián)產(chǎn)式經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，促進農(nóng)村婦女通過經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的基本統(tǒng)一，提升農(nóng)村婦女的社會經(jīng)濟地位，發(fā)揮主觀能動性，積極參與生態(tài)文明建設并從中得到實惠。在興義市楓塘村打造千畝生態(tài)農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)采取“公司+農(nóng)戶+合作社+基地+市場”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，以小面積示范帶動大面積參與，以農(nóng)戶參與帶動專業(yè)農(nóng)民合作社建立，整合分散土地資源形成核心生產(chǎn)基地，通過土地集中整治，建立完善的生產(chǎn)基礎設施，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，根據(jù)市場需求大力種植綠色、有機果蔬，養(yǎng)殖優(yōu)質(zhì)商品豬及冷水魚，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品深加工及農(nóng)業(yè)觀光旅游，實現(xiàn)經(jīng)濟循環(huán)發(fā)展。勞動力密集的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中，農(nóng)村婦女的廣泛參與，實現(xiàn)了從農(nóng)民向產(chǎn)業(yè)工人的角色轉(zhuǎn)變，逐漸提高其經(jīng)濟社會地位，更有利于她們參與農(nóng)村生態(tài)文明建設。

（2）發(fā)展生態(tài)旅游

在鄉(xiāng)村，生態(tài)旅游的發(fā)展不僅是當?shù)貗D女脫貧致富的有效途徑，也是最適宜鄉(xiāng)村發(fā)展的一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟形式。黔西南州是布依族苗族自治州，鄉(xiāng)村旅游資源豐富，特別是自然景觀和民族風情有著非常獨特的魅力。被譽為天下奇觀的萬峰林座落在興義市下午屯鎮(zhèn)的布依族村寨——納灰村，近幾年來，政府通過政策引導，加大當?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，依托景區(qū)建設和深厚的傳統(tǒng)布依族文化基礎，大力發(fā)展特色和休閑觀光農(nóng)業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，通過產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展，通過經(jīng)濟發(fā)展促進生態(tài)環(huán)境治理。當?shù)叵群髮嵤┝?539畝退耕還林、8000畝植樹造林工程，有效建立了納灰河沿岸上萬畝生態(tài)屏障，進而帶動當?shù)剞r(nóng)民迅速脫貧致富。

生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游的鄉(xiāng)村發(fā)展模式改善了農(nóng)村婦女的生活環(huán)境，最重要的是還增加了收入。農(nóng)村婦女作為農(nóng)村社區(qū)的半邊天，是直接受惠者，更應該是生態(tài)文明建設的直接參與者，受益于生態(tài)文明建設的她們，將會更加支持和擁護當?shù)氐纳鷳B(tài)文明建設。

2.完善和健全綠色教育體系，強化農(nóng)村婦女自覺參與的理念,營造全社會關(guān)心、支持、參與生態(tài)文明建設的文化氛圍

（1）通過進行教育與宣傳調(diào)動農(nóng)村婦女環(huán)保活動的積極性，增強生態(tài)文明意識與參與能力

增強農(nóng)村婦女環(huán)境保護意識和參與生態(tài)建設宣傳教育的能力。通過搭建宣傳平臺、創(chuàng)新宣傳載體，采取豐富多樣的宣傳形式、加大宣傳力度，使建設生態(tài)文明的理念逐步被廣大民眾接受并自覺參與其中。興義市各鄉(xiāng)村婦女的特點是文化程度整體水平不高，家務與生產(chǎn)勞作繁重，空閑時間少，出門的機會少，信息比較閉塞，有的只能用自己的民族語言進行溝通和交流。鑒于她們的這些特點，在進行相關(guān)教育和宣傳時，應選擇適合她們的時間和地點，以及她們喜聞樂見的方式和聽得懂的語言，以提高宣傳教育的效果。

（2）積極培養(yǎng)環(huán)保先進分子，發(fā)揮她們的積極作用

要發(fā)揮婦女在生態(tài)環(huán)保方面的積極作用，就需要培養(yǎng)一些環(huán)保人士作為骨干并不斷擴大其群體?，F(xiàn)在的農(nóng)村婦女中，有一部分是70后、80后甚至90后，這部分人知識水平較高，較易于接受新鮮事物，可將她們培養(yǎng)成先進分子，還可以對農(nóng)村婦女干部和一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的女企業(yè)家進行培訓。這種培訓既要有意識的培養(yǎng)，也要有知識與方法的培養(yǎng)。這些培訓除了強化她們的環(huán)境管理、污染治理、監(jiān)督執(zhí)法的功能之外，還提醒她們宣傳教育和推動民眾參與的重要。通過她們的生態(tài)模范帶頭作用，向自己周圍的農(nóng)村婦女同志宣傳，去影響與改變每一個人，以激發(fā)其他農(nóng)村婦女參與環(huán)保的熱情。

3.通過農(nóng)村婦女在家庭教育與家庭消費中的特殊作用，發(fā)揮她們在農(nóng)村建設生態(tài)文明中的作用

（1）農(nóng)村婦女通過家庭教育，承擔對下一代的環(huán)保教育工作

在農(nóng)村，要建立起比較系統(tǒng)的生態(tài)文明，不是靠一代兩代人就能完成的，必須保證生態(tài)文明知識在后繼者中能得到傳承。那么，加強生態(tài)道德教育的責任和義務，無疑就落在了對人類的繁衍和未成年人成長具有不可替代作用的母親身上。興義市許多鄉(xiāng)村的男性青壯年都有外出打工的習慣，她們的妻子自然是家庭教育的主要承擔者，承擔著教育子女以及培養(yǎng)、監(jiān)督全家生活習慣的工作。農(nóng)村婦女可以利用家庭教育的形式，對孩子的環(huán)保意識、生活行為方式進行教育與熏陶，逐步培養(yǎng)新一代環(huán)保人員。母親的素質(zhì)在很大程度上決定著民族的未來，因此，引導婦女積極參與生態(tài)建設，實現(xiàn)生產(chǎn)生活與自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，并通過她們的言傳身教，教育和引導新一代，使積極參與生態(tài)環(huán)境保護，真正成為每個公民的自覺行動。

（2）消費領(lǐng)域，農(nóng)村婦女肩負著更為重要的環(huán)保責任

農(nóng)村婦女是農(nóng)村家庭消費的實施主體，80%以上的農(nóng)村家庭消費由婦女決定或者直接實施，婦女正確的消費觀念是引導整個農(nóng)村建立綠色環(huán)保生產(chǎn)生活方式的前提基礎。農(nóng)村婦女根據(jù)生產(chǎn)生活需要對消費品和消費方式的選擇，能否按照低消耗、低污染、可持續(xù)發(fā)展消費標準去消費，不僅取決于農(nóng)村家庭經(jīng)濟狀況，更取決于農(nóng)村婦女環(huán)保意識，這既可影響農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，更可影響到當?shù)厣a(chǎn)生活環(huán)境狀況的改善和生態(tài)文明的建設。

4.賦權(quán)婦女，發(fā)揮婦女在生態(tài)文化建設中的主體作用

農(nóng)村生態(tài)文化建設的主力軍是農(nóng)村婦女。讓農(nóng)村婦女廣泛參與，充分享有知情權(quán)、表達權(quán)、決定權(quán)和參與權(quán)是提高農(nóng)村婦女在生態(tài)文明體系建設中的主觀能動性的重要前提。一方面，興義市各級政府要制定具有普遍性的環(huán)境治理和生態(tài)發(fā)展規(guī)劃，落實可行的措施辦法，增強廣大農(nóng)村婦女積極參與生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文化發(fā)展政策與決策的能力；另一方面，要加大對農(nóng)村婦女的生態(tài)文化知識的培訓和教育力度，培養(yǎng)農(nóng)村婦女的生態(tài)思維，強化農(nóng)村婦女的生態(tài)意識，因為婦女的生態(tài)文化素質(zhì)決定其生態(tài)環(huán)境保護意識、生產(chǎn)方式和生活方式。

5.拓寬渠道，創(chuàng)新載體，竭力助推生態(tài)文明建設

實踐證明，豐富多彩、寓教于樂的環(huán)境整治活動是引導農(nóng)村婦女參與生態(tài)文明建設的有效載體。如發(fā)揮“巾幗保潔隊”作用，大力開展“凈化家園”、“美化環(huán)境”活動，引導農(nóng)村婦女在注重美化環(huán)境、保護村容村貌整潔環(huán)保的前提下，有效調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)構(gòu)，促進家庭增收，有力推動社會主義新農(nóng)村建設。還可以開展各種符合農(nóng)村實際的競賽活動，如開展綠色家庭、“五好文明家庭”、“十佳好母親”評選活動等，引導廣大農(nóng)村婦女爭當“好兒女”、“好媳婦”、“好夫妻”，不斷將她們的道德規(guī)范內(nèi)化為自覺行動，自覺踐行家庭美德和社會公德，促進了村莊和諧，與發(fā)揮家庭婦女的示范作用相結(jié)合，引導她們帶頭轉(zhuǎn)變家人生活觀念，改變舊的生活方式和不良的衛(wèi)生習慣，追求文明、健康的生活方式，有效地帶動全體村民生態(tài)理念、文明意識。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是城鎮(zhèn)化建設的生態(tài)屏障，沒有“三農(nóng)”的可持續(xù)發(fā)展，將嚴重影響整個城鎮(zhèn)化建設進程。在農(nóng)村生態(tài)文化建設中，農(nóng)村婦女具有很強的創(chuàng)造性和主動性，有很大的潛力。建設綠色生態(tài)鄉(xiāng)村環(huán)境，離不開農(nóng)村婦女的積極參與，更需要發(fā)揮她們主導農(nóng)村生產(chǎn)生活的特殊作用，通過創(chuàng)造環(huán)境的良性發(fā)展促進農(nóng)村家庭和農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。積極投身“美麗鄉(xiāng)村”的生態(tài)文明建設，必將給廣大農(nóng)村女性帶來更加美麗的未來。各級政府應努力為農(nóng)村婦女參與鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設獻計獻策、提供資源、并奮力推進，使農(nóng)村婦女成為保護鄉(xiāng)村環(huán)境的倡導者、實踐者、監(jiān)督者和志愿者。

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責任編輯：楊昌勇

Path Analysis ofRuralWomen's Participation in RuralConstruction ofEcologicalCivilization——Case study of Xingyicity in Southwestern Guizhou province

DING Li
（Xingyi Normal University for Nationalities,Xingyi,Guizhou,562400,China）

1009—0673（2015）03—0031—05

D422

A

2015—04—28

丁莉（1977— ），女，貴州畢節(jié)人，興義民族師范學院公管學院講師，法學碩士，主要研究方向：人口與社會。