◎蔡麗麗

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中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想管窺

◎蔡麗麗

所謂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想，就是指在產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和政策主張。這一概念的正式提出是在二十世紀(jì)五十年代以后，但是實(shí)質(zhì)上在農(nóng)牧業(yè)出現(xiàn)及國(guó)家政權(quán)建立起來(lái)之后，就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的思想。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立之前的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想

李鴻章的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想

李鴻章是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最早的領(lǐng)導(dǎo)者之一，但是由于受到傳統(tǒng)思想的影響，在最初李鴻章還是一個(gè)“農(nóng)本主義者”，李鴻章思想的轉(zhuǎn)變是始于十九世紀(jì)七十年代，從那時(shí)起，李鴻章才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到工業(yè)化和國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)系。在意識(shí)到了工業(yè)化對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義之后，李鴻章開(kāi)始重視工商業(yè)的發(fā)展，并且創(chuàng)辦了一系列的洋務(wù)企業(yè)，也就是自李鴻章興辦企業(yè)起，我國(guó)的近代工商業(yè)體系被初步地建立了起來(lái)。在李鴻章時(shí)期，所興辦的民用企業(yè)都是“官督商辦”的形式。

馬建忠的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想

馬建忠的理論也是建立在重商的基礎(chǔ)之上的，馬建忠的理論既對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的思想進(jìn)行了否定，又使得正處于半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)的中國(guó)有了反對(duì)資本主義列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的思想武器，雖然要對(duì)資本主義列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略加以反對(duì)，但這并不代表著西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想就沒(méi)有可取之處，因此馬建忠主張對(duì)于西方國(guó)家的富強(qiáng)之本仍需加以學(xué)習(xí)。馬建忠的這一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想在近代經(jīng)濟(jì)思想史中占據(jù)著重要的地位。

梁?jiǎn)⒊漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有著深刻的認(rèn)識(shí)，并且將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理加以借鑒來(lái)解決中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，正是由于對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，使得梁?jiǎn)⒊辛素S富的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想。在農(nóng)業(yè)方面，梁?jiǎn)⒊鲝埖氖琴Y本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)觀，并且提出了在農(nóng)村建立農(nóng)業(yè)資本主義生產(chǎn)方式。除了對(duì)農(nóng)業(yè)的重視之外，梁?jiǎn)⒊€提出了“以工立國(guó)”的主張，梁?jiǎn)⒊矊?duì)農(nóng)工商三者之間的關(guān)系進(jìn)行了探討，他認(rèn)為商務(wù)的發(fā)達(dá)是建立在工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，而要想使得工業(yè)有所發(fā)展，又必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。雖然梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于農(nóng)工商三者之間的關(guān)系進(jìn)行了一定的研究，但是對(duì)于這三個(gè)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位的認(rèn)識(shí)，梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為工業(yè)仍然是處于最重要的位置。除了對(duì)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的探索之外，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)的股份制也有著自己的見(jiàn)解，他認(rèn)為中國(guó)股份制公司不發(fā)達(dá)的根本原因就在于其管理的落后。此外，梁?jiǎn)⒊€主張積極地發(fā)展我國(guó)的交通運(yùn)輸業(yè)，他也認(rèn)識(shí)到了交通運(yùn)輸業(yè)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，所以主張積極地發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)。由此可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊漠a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想不僅僅是對(duì)于物質(zhì)層面問(wèn)題的關(guān)注，還對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)組織形式進(jìn)行了考慮，他對(duì)企業(yè)的微觀形態(tài)引起了足夠的重視，并且從產(chǎn)業(yè)內(nèi)部組織形式及組織效率的發(fā)揮方面來(lái)探討了產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題。

孫中山的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想

孫中山的成就除了掀起了我國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮之外，還有他的三民主義，在三民主義中，尤其是關(guān)于“民生”問(wèn)題的探討，對(duì)近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。孫中山認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)依然是我國(guó)的基礎(chǔ)，所以他非常重視科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)方面的應(yīng)用，提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主張，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，他認(rèn)為首先就應(yīng)該積極引進(jìn)西方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)設(shè)備，使得我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化。而在關(guān)于民生問(wèn)題的探討中，孫中山則認(rèn)為應(yīng)該大力發(fā)展實(shí)業(yè)，而且在發(fā)展實(shí)業(yè)的過(guò)程中，必須并重農(nóng)、工、商、礦四個(gè)方面，不能對(duì)任何一個(gè)方面有所偏廢。但是對(duì)于這四個(gè)方面的發(fā)展，應(yīng)該遵循一定的規(guī)律。首先，應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展鐵路交通，使得我國(guó)的鐵路交通體系得以建立和完善，在鐵路交通系統(tǒng)得以建立之后，再積極發(fā)展農(nóng)業(yè)、礦業(yè)和制造業(yè)等。孫中山對(duì)于生產(chǎn)力的開(kāi)發(fā)引起了高度的重視，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力如果不能夠被開(kāi)發(fā)，那么這個(gè)國(guó)家將注定貧困，相反，若國(guó)家的生產(chǎn)力很好地被開(kāi)發(fā)了出來(lái)，國(guó)家就會(huì)變得富強(qiáng)。孫中山這一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容是十分豐富的，但是由于受到歷史和環(huán)境的影響，最終沒(méi)能得以全面的實(shí)施，但是孫中山的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想為后世提供了很好的參考。

國(guó)統(tǒng)區(qū)統(tǒng)治性的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想

在三十年代初的國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨為了對(duì)自己的統(tǒng)治進(jìn)行鞏固，除了對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行軍事上的圍剿之外，還加強(qiáng)了政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制。國(guó)民黨的統(tǒng)治性產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想突出表現(xiàn)在其對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品所實(shí)行的統(tǒng)治政策，國(guó)民黨于1933年5月成立了“農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)”，又于同年10月份成立了“全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)”，隨后又設(shè)立了一系列的機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)絲、棉、糧食等一系列重要的農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售和生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一的控制。同時(shí)，除了對(duì)于農(nóng)產(chǎn)的統(tǒng)治政策之外，國(guó)民黨政府還對(duì)農(nóng)村小生產(chǎn)者和城市中小資產(chǎn)階級(jí)加速了掠奪，壟斷了農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)。在對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行控制的基礎(chǔ)上，國(guó)民黨政府又于1935年提出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改良運(yùn)動(dòng)，其目的是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展，但是這一運(yùn)動(dòng)卻始終沒(méi)有得以開(kāi)展。在戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后，國(guó)民黨政府對(duì)于進(jìn)出口貿(mào)易的控制又有所減弱，而且國(guó)民黨政府還大量的舉借外債。國(guó)民黨政府的統(tǒng)治性產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想不適宜于當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，并且在國(guó)民黨的統(tǒng)治之下，人民的苦難還更加深重。

根據(jù)地和解放區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀

在根據(jù)地和解放區(qū)，革命領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于中國(guó)的產(chǎn)業(yè)有著清楚的認(rèn)識(shí)，李大釗和毛澤東都深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)才是中國(guó)的根本，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展，必須要對(duì)農(nóng)業(yè)引起足夠的重視。毛澤東后來(lái)也提出了“中國(guó)革命是以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的農(nóng)民革命”的觀點(diǎn)，更加說(shuō)明了革命領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于農(nóng)業(yè)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位的深刻認(rèn)識(shí)。在這一思想的指導(dǎo)下，根據(jù)地和解放區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展走上了正確的道路，并且在發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)地和解放區(qū)的工業(yè)也得到了良好的發(fā)展。除了工農(nóng)業(yè)之外，以毛澤東為首的革命領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)外貿(mào)易方面也有著明確的思路，黨中央明確地指出要根據(jù)實(shí)際的需要來(lái)建立起相應(yīng)的海外貿(mào)易，而且海外貿(mào)易的發(fā)展也為后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了一定的幫助。

中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的啟示

認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，制定合理科學(xué)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展是一個(gè)歷史的過(guò)程，不同的歷史階段，其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想也會(huì)有相應(yīng)的變化，所以要想使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想有所發(fā)展，我們就必須要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，把握好我國(guó)當(dāng)前所處的歷史階段，在此基礎(chǔ)之上，由產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)來(lái)制定出相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策，對(duì)我國(guó)當(dāng)前階段的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。如果產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想違反了歷史階段的實(shí)際需要，就會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙作用。近代以來(lái)我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展已經(jīng)很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展要符合時(shí)代特征，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的制定更要滿(mǎn)足時(shí)代的需求。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想要與現(xiàn)代化進(jìn)程相協(xié)調(diào)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，任何的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想都必須要與當(dāng)前的歷史階段相適應(yīng)，只有適應(yīng)歷史階段的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想才能夠發(fā)揮出其最大的作用。否則對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展只有阻礙作用。就我國(guó)當(dāng)前的情況來(lái)看，我國(guó)的第二產(chǎn)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重過(guò)高，第三產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展水平偏低，所以當(dāng)前的主要任務(wù)就是提高第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想與我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮其對(duì)于我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用。

為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供制度上的保證

要想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先應(yīng)該提供制度上的保障，如果沒(méi)有完善的制度，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終是不規(guī)范的，并且也不能取得良好的效果。西方國(guó)家之所以能夠?qū)崿F(xiàn)其工業(yè)化，就是因?yàn)橛辛速Y本主義制度的保障，但是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的工業(yè)發(fā)展卻是盲目的摸索。封建政權(quán)沒(méi)有被推翻，再加之受到傳統(tǒng)思想的影響，所以使得近代中國(guó)工業(yè)的發(fā)展舉步維艱。因此要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先就要有制度的保障，在制度的規(guī)范之下所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)才是有目的、有方向的，并且這些提供保障作用的制度也應(yīng)處于不斷的完善之中，不能夠一成不變，制度也必須要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院）