摘要：聯(lián)通主義作為開放網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)代最核心的學(xué)習(xí)理論，一經(jīng)提出就受到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)以教學(xué)交互和知識(shí)創(chuàng)新為核心，目前國(guó)際上對(duì)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的教學(xué)交互研究還未開始，因?yàn)椴](méi)有解決聯(lián)通主義學(xué)習(xí)究竟是如何發(fā)生的這一根本性問(wèn)題，由此導(dǎo)致實(shí)踐中缺乏有效深入的聯(lián)通主義教學(xué)與實(shí)踐，以及網(wǎng)絡(luò)課程和MOOCs建設(shè)忽視教學(xué)過(guò)程中生成性內(nèi)容的重要價(jià)值等問(wèn)題。理論創(chuàng)新是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教育教與學(xué)方式變革的關(guān)鍵。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的教學(xué)交互研究為破解當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)方法、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)支持、技術(shù)融合等方面的諸多問(wèn)題提供了契機(jī)和思路。對(duì)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互的研究能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育教學(xué)交互理論的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新，豐富和發(fā)展遠(yuǎn)程教育基本理論體系，為在線教育提供堅(jiān)實(shí)的教學(xué)論基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，有四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題亟需重點(diǎn)解決：一是如何建構(gòu)反映聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互規(guī)律的理論模型；二是如何設(shè)計(jì)適應(yīng)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)情境的教學(xué)交互分析方法與框架；三是如何追蹤和收集分布式網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的大數(shù)據(jù)；四是如何開展聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互所支持的知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程研究。

*基金項(xiàng)目：2015年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“聯(lián)通主義學(xué)習(xí)情境（cMOOCs）中的教學(xué)交互特征與規(guī)律研究”（15YJC880093）；江南大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“信息技術(shù)與教學(xué)融合創(chuàng)新多維研究”（2015JDZD08）。

作者簡(jiǎn)介：王志軍，博士，副教授，江南大學(xué)教育信息化研究中心（江蘇無(wú)錫　214122）；陳麗，教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究中心（北京　100875）。

隨著信息技術(shù)與教學(xué)深度融合與創(chuàng)新進(jìn)程的加快，國(guó)際開放遠(yuǎn)程教育與在線學(xué)習(xí)的發(fā)展進(jìn)入了開放網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)代。聯(lián)通主義是其中最核心的學(xué)習(xí)理論，該理論在當(dāng)前知識(shí)更新速度日益加快、知識(shí)半衰期日益縮短的背景下提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是為了解決未來(lái)快速變化和日益復(fù)雜的環(huán)境（Siemens，2005；Downes，2007）中出現(xiàn)的復(fù)雜問(wèn)題，應(yīng)該具備對(duì)信息的判斷、過(guò)濾、篩選、管理、聚合、模式識(shí)別與轉(zhuǎn)換、快速?zèng)Q策與創(chuàng)新能力。該理論對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)做出了前瞻性的解釋，一經(jīng)提出就受到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。近年在國(guó)際范圍內(nèi)引起各大行業(yè)普遍關(guān)注的MOOCs即源自于2008年兩位聯(lián)通主義創(chuàng)始人所設(shè)計(jì)和開發(fā)的課程——“聯(lián)通主義和聯(lián)通化知識(shí)”。兩位創(chuàng)始人以及相關(guān)研究者近10年的研究與實(shí)踐推動(dòng)了該理論的快速發(fā)展，形成了較為系統(tǒng)化的哲學(xué)取向、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教師觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)環(huán)境觀以及教學(xué)交互觀（王志軍等，2014）。既然聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是以教學(xué)交互和創(chuàng)新為核心的學(xué)習(xí)，那么聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互研究的價(jià)值與關(guān)鍵問(wèn)題則是需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。本研究將圍繞這兩個(gè)問(wèn)題展開論述。

一、國(guó)際遠(yuǎn)程教育發(fā)展與實(shí)踐中的問(wèn)題

根據(jù)特里·安德森和喬恩·德龍從教育學(xué)的視角對(duì)遠(yuǎn)程教育的劃分，國(guó)際遠(yuǎn)程教育的發(fā)展經(jīng)歷了認(rèn)知行為主義教育學(xué)、社會(huì)建構(gòu)主義教育學(xué)和聯(lián)通主義教育學(xué)三代（Anderson & Dron，2011）。認(rèn)知行為主義教育學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳遞與理解，教師是內(nèi)容的創(chuàng)建者和知識(shí)的傳遞者，學(xué)生以獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)為主且相對(duì)比較封閉。社會(huì)建構(gòu)主義教育學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)不僅是由個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的，而且還具有社會(huì)性。技術(shù)除了用來(lái)傳遞信息以外，更多地用來(lái)支持教師和學(xué)習(xí)者之間的雙向交互，這種交互既包括個(gè)體間的交互，也包括基于小組和社會(huì)交互空間的交互。教師從講臺(tái)上的圣人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者、幫助者和學(xué)習(xí)伙伴。相對(duì)于認(rèn)知行為主義時(shí)代的自主學(xué)習(xí)，社會(huì)建構(gòu)主義時(shí)代學(xué)習(xí)的開放性得到了很大提高。聯(lián)通主義教育學(xué)主要依托人、數(shù)字制品、內(nèi)容之間的分布式網(wǎng)絡(luò)連接來(lái)開展。聯(lián)通主義假設(shè)學(xué)習(xí)者受過(guò)教育并有信心利用網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)者不是存在于固定的小組或班級(jí)中，而是打破了時(shí)間、空間和學(xué)科的局限，所在團(tuán)體隨主題和興趣的變化而發(fā)生變化。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)也不再局限于特定的學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)，而是分布在各種網(wǎng)絡(luò)工具中。學(xué)習(xí)者通過(guò)評(píng)論、貢獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)在活動(dòng)中做出突出貢獻(xiàn)的人，豐富現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)交互活動(dòng)等參與學(xué)習(xí)。聯(lián)通主義正在打破傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的組織形式，依托網(wǎng)絡(luò)和集合體（Anderson & Dron，2007）對(duì)學(xué)習(xí)情境的支持而生成的一種新的在線學(xué)習(xí)模式，這種學(xué)習(xí)達(dá)到了前所未有的開放。遠(yuǎn)程教育從認(rèn)知行為主義發(fā)展到社會(huì)建構(gòu)主義再到聯(lián)通主義，標(biāo)志著遠(yuǎn)程教育正進(jìn)入一個(gè)全新的開放網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)代?；诼?lián)通主義思想開發(fā)的大規(guī)模開放網(wǎng)絡(luò)課程（cMOOCs）即是這一時(shí)代背景下的典型產(chǎn)物。

在這一時(shí)代背景下，縱觀國(guó)際遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐主要存在以下幾方面的問(wèn)題。

第一，缺乏深入有效的基于聯(lián)通主義的教學(xué)與實(shí)踐。聯(lián)通主義作為數(shù)字化時(shí)代的學(xué)習(xí)理論，其重要性得到了一致認(rèn)可，但是絕大部分研究（尤其是國(guó)內(nèi)的研究）都處于理論介紹與探討階段，或停留在對(duì)某一觀點(diǎn)的引用層面。除聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人開發(fā)和實(shí)施的一系列cMOOCs以外，真正系統(tǒng)運(yùn)用聯(lián)通主義思想的實(shí)踐并不常見（王志軍等，2014）。其主要原因在于，對(duì)這類學(xué)習(xí)究竟是如何發(fā)生的這一根本問(wèn)題缺乏系統(tǒng)、深入的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐者不知道如何設(shè)計(jì)、實(shí)施和組織聯(lián)通主義思想指導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

第二，缺乏有效的設(shè)計(jì)來(lái)充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮Web2.0時(shí)代成人學(xué)習(xí)者的優(yōu)勢(shì)。在成人網(wǎng)絡(luò)教育與在線學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者一般都有自己的職業(yè)，有各自獨(dú)特的學(xué)習(xí)需求和待解決的復(fù)雜問(wèn)題，他們對(duì)所從事的領(lǐng)域有深刻的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)和理解是非常寶貴的學(xué)習(xí)資源。但是目前的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)這些資源和問(wèn)題的價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，沒(méi)有給學(xué)習(xí)者提供相應(yīng)的環(huán)境與機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者最真實(shí)的學(xué)習(xí)需求得不到滿足，以及最珍貴的學(xué)習(xí)資源也流失了。盡管目前已有部分學(xué)習(xí)者具有較強(qiáng)的利用技術(shù)與周圍的群體進(jìn)行互動(dòng)來(lái)解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，而且這也是未來(lái)工作和學(xué)習(xí)中最核心的能力，但是目前的教學(xué)壓制了學(xué)習(xí)者這一能力的發(fā)揮。

第三，網(wǎng)絡(luò)課程以及MOOCs的建設(shè)忽視了教學(xué)過(guò)程中生成性內(nèi)容的重要價(jià)值。根據(jù)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論（Latour，1996），在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中人與物化的學(xué)習(xí)資源具有同等重要的地位和作用。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論特別重視學(xué)習(xí)者在交互過(guò)程中創(chuàng)造的學(xué)習(xí)制品（Learning Artifact），其具有聯(lián)通其他學(xué)習(xí)資源和人的特性。這些學(xué)習(xí)制品不僅是課程更新?lián)Q代的重要內(nèi)容，而且也是網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)大和發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)以及交互不斷深入的基礎(chǔ)。而傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課程固化的開發(fā)模式忽視了教學(xué)過(guò)程中生成性內(nèi)容的價(jià)值，因而課程缺乏生命力，也沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)習(xí)者建立學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、利用集體智慧來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

筆者認(rèn)為上述問(wèn)題的出現(xiàn)一方面是因?yàn)槁?lián)通主義是新興的學(xué)習(xí)理論，其發(fā)展、傳播和完善需要時(shí)間，更重要的是缺乏一個(gè)連接該理論和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)踐的橋梁，來(lái)系統(tǒng)深入地揭示聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的特征與規(guī)律，并能對(duì)實(shí)踐具有直接的解釋力和指導(dǎo)力。遠(yuǎn)程教育教與學(xué)時(shí)空分離的本質(zhì)，決定了遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的再度整合，以媒體為中介的教學(xué)交互是教與學(xué)再度整合的關(guān)鍵（Keegan，1993；陳麗，2004）。先前的很多研究關(guān)注前兩代教育學(xué)的教學(xué)交互并成功地指導(dǎo)了實(shí)踐，但是對(duì)聯(lián)通主義教育學(xué)時(shí)代教學(xué)交互的特征與規(guī)律還鮮有探究。

二、我國(guó)遠(yuǎn)程教育發(fā)展與教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題

與國(guó)際遠(yuǎn)程教育的發(fā)展不同，我國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展經(jīng)歷了從1949年開始實(shí)施的函授教育、到1979年開始的廣播電視大學(xué)教育，再到1999年開始實(shí)施的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程三個(gè)發(fā)展階段。2012 年7月，國(guó)家批準(zhǔn)6所廣播電視大學(xué)更名為開放大學(xué)（陳麗等，2013）。2013年我國(guó)也開始了大量的MOOCs研究與實(shí)踐，這標(biāo)志著我國(guó)的遠(yuǎn)程教育也開始進(jìn)入開放網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)代。但回顧遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)至今我國(guó)遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)實(shí)踐中主要存在以下問(wèn)題：

第一，以知識(shí)傳遞的單一教學(xué)模式為主，忽視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的特殊性和學(xué)習(xí)的多樣性。縱觀我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，其教學(xué)方式依然以認(rèn)知行為主義時(shí)代的傳遞接受式教學(xué)方式為主，忽視了學(xué)習(xí)的多樣性，把學(xué)習(xí)者視為被動(dòng)的接受者，不利于發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。由于教與學(xué)的時(shí)空分離，單一模式的教學(xué)使得學(xué)習(xí)者的自主性被壓抑和限制（劉玉梅等，2012），學(xué)習(xí)者因?yàn)槿狈εc教師以及其他學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)而表現(xiàn)出厭學(xué)、焦慮、孤單與無(wú)助的負(fù)面情緒和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生輟學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生（陳義勤，2008）。盡管現(xiàn)在我國(guó)也開始建MOOCs，但實(shí)踐中并沒(méi)有把握MOOCs強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的本質(zhì)，而是把MOOCs等同于以往的網(wǎng)絡(luò)課程。

第二，教學(xué)過(guò)程未從學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要出發(fā)來(lái)開展教學(xué)交互設(shè)計(jì)，導(dǎo)致無(wú)交互或過(guò)度交互。雖然目前各大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)和MOOCs中也采用論壇和網(wǎng)上學(xué)習(xí)社區(qū)等來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，幫助他們克服學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難，但由于缺乏有效的教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)，致使這些論壇和社區(qū)基本上處于閑置狀態(tài)（劉玉梅等，2012）。此外，在實(shí)踐過(guò)程中也出現(xiàn)了另外一種極端現(xiàn)象，即有實(shí)踐者認(rèn)識(shí)到了教學(xué)交互在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的重要性，強(qiáng)制學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)過(guò)程，設(shè)計(jì)各種教學(xué)交互活動(dòng)并對(duì)所有的活動(dòng)都進(jìn)行評(píng)價(jià)，即所謂“綁架式的富交互”，使得學(xué)習(xí)者不堪重負(fù)，嚴(yán)重挫傷了他們的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。

第三，未充分發(fā)揮Web2.0和集體智慧的優(yōu)勢(shì)來(lái)支持和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的開展。各種社會(huì)交互媒體的出現(xiàn)、Web2.0技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)方式和交互方式，且使得更大范圍內(nèi)匯聚集體的智慧成為可能，為學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)需求的滿足提供了良好的契機(jī)。但是如前所述，我國(guó)主流的網(wǎng)絡(luò)教育方式還是認(rèn)知行為主義教育學(xué)時(shí)代的教學(xué)方式，即主要還是一種Web1.0的模式，對(duì)如何運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù)和媒體來(lái)支持學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)的發(fā)生缺乏系統(tǒng)而深入的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有充分發(fā)揮Web2.0和集體智慧的優(yōu)勢(shì)來(lái)支持和促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)的開展。

第四，網(wǎng)絡(luò)課程的開放性以及對(duì)開放教育資源的整合程度不夠。雖然開放教育的理念在國(guó)際范圍內(nèi)已經(jīng)倡導(dǎo)了很久，但是關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量最核心的網(wǎng)絡(luò)課程的開放性不夠卻是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：大量精品（網(wǎng)絡(luò)）課程的使用權(quán)限不開放；網(wǎng)絡(luò)課程自成體系，運(yùn)行結(jié)構(gòu)不開放（劉玉梅等，2012）；課程建設(shè)采用教師預(yù)先設(shè)計(jì)的單一模式，忽視對(duì)國(guó)內(nèi)外已有的優(yōu)質(zhì)開放教育資源的使用。MOOCs的發(fā)展使得這一現(xiàn)象有所改觀，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)中優(yōu)秀開放教育資源整合程度不夠的問(wèn)題依然存在。

導(dǎo)致我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育與教學(xué)存在上述問(wèn)題的原因很多，如辦學(xué)理念不先進(jìn)、學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、整個(gè)社會(huì)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃等，但其中最核心、最主要的原因是我國(guó)缺乏系統(tǒng)的開放網(wǎng)絡(luò)教育理論。理論的發(fā)展落后于實(shí)踐的需求，理論創(chuàng)新不足表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)國(guó)外相關(guān)理論借鑒不足，二是適合本國(guó)實(shí)際的原創(chuàng)性理論不夠。國(guó)際上對(duì)遠(yuǎn)程教育研究和實(shí)踐的探索要比國(guó)內(nèi)早將近20年，已經(jīng)形成了一些較為系統(tǒng)的理論和豐富的研究成果，我國(guó)雖然一直都在積極學(xué)習(xí)借鑒，但深度不夠。此外，由于發(fā)展階段與過(guò)程、文化、學(xué)習(xí)者方面的差異，我們需要在借鑒的同時(shí)進(jìn)行本土化的理論創(chuàng)新，但是在網(wǎng)絡(luò)教育領(lǐng)域，我國(guó)的相關(guān)理論研究還處于起步階段。

理論創(chuàng)新是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教育教與學(xué)方式變革的關(guān)鍵。從我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，要系統(tǒng)解決實(shí)踐中出現(xiàn)的教學(xué)方法、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)支持、技術(shù)融合等一系列問(wèn)題，首先必須對(duì)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)究竟是如何發(fā)生的”這一問(wèn)題形成系統(tǒng)、深入的認(rèn)識(shí)，只有如此才能推動(dòng)教學(xué)理論的創(chuàng)新。丁新（2010）指出，只有把遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)規(guī)律和理論上的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為其實(shí)踐特征和實(shí)踐上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，遠(yuǎn)程教育才能生存和發(fā)展。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式的變革亟需網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)理論的創(chuàng)新。一方面我們應(yīng)該積極借鑒國(guó)外的優(yōu)秀成果并將其本土化，另一方面我們應(yīng)該積極抓住國(guó)際遠(yuǎn)程教育研究的最前沿與關(guān)鍵問(wèn)題，大膽開展理論研究和實(shí)踐探索，化被動(dòng)為主動(dòng)，引領(lǐng)國(guó)際遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。對(duì)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互規(guī)律的研究就為我們提供了良好的契機(jī)。

三、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互的核心作用與研究?jī)r(jià)值

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和技術(shù)快速發(fā)展背景下催生出來(lái)的新學(xué)習(xí)理論，該理論還在持續(xù)發(fā)展過(guò)程中。與第一代遠(yuǎn)程教育學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的接受和理解，第二代遠(yuǎn)程教育學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)相比，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是一種以教學(xué)交互和創(chuàng)新為核心的學(xué)習(xí)。雖然聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人并沒(méi)有專門撰文系統(tǒng)闡述其教學(xué)交互觀，但筆者通過(guò)系統(tǒng)梳理和總結(jié)發(fā)現(xiàn)，教學(xué)交互的核心作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)時(shí)代的教學(xué)交互方式達(dá)到了前所未有的開放和多樣化

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中發(fā)生得最好，Web 2.0技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)這一學(xué)習(xí)中教學(xué)交互的方式和類型更加多樣化。它突破了認(rèn)知行為主義教育學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)者基于學(xué)習(xí)內(nèi)容與教師和其他學(xué)習(xí)者之間一對(duì)一的交互，以及社會(huì)建構(gòu)主義教育學(xué)時(shí)代學(xué)生與小組、小組與小組、小組與學(xué)習(xí)資源、教師與小組之間的交互的限制，將交互擴(kuò)展到一個(gè)更加開放自由的網(wǎng)絡(luò)空間中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身需要展開與小組、集合體和網(wǎng)絡(luò)的交互，并且學(xué)習(xí)者與集合體、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之間的交互將成為更加重要的交互方式（王志軍等，2015）。這些交互方式的擴(kuò)展不僅給學(xué)習(xí)者提供更多的交互機(jī)會(huì)、更豐富靈活的交互方式和更廣闊的交互空間，而且有助于充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教學(xué)交互的社會(huì)聯(lián)通、信息匯聚、內(nèi)容生成和協(xié)同創(chuàng)新（孫洪濤，2013）的潛能來(lái)深化教與學(xué)再度整合的程度。

2.各種交互技術(shù)和手段的發(fā)展為開放網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)提供了有力支撐

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的教學(xué)交互發(fā)生在不同的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，交互的參與者更加多樣化和規(guī)?；?。交互的主題在交互的過(guò)程中生成，交互深度直接受到交互參與者的影響。各種新的交互技術(shù)和交互媒體層出不窮，極大地豐富和擴(kuò)展了學(xué)習(xí)的方式。學(xué)習(xí)過(guò)程中的交互方式多樣、周期變短、頻率激增、深度提高、效率增加，不僅為學(xué)習(xí)者在未來(lái)工作和學(xué)習(xí)中所需能力的培養(yǎng)提供了良好的支持，而且還幫助學(xué)習(xí)者建立了個(gè)性化、高質(zhì)量的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境和個(gè)人網(wǎng)絡(luò)空間。

3.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的知識(shí)創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的開展都依賴于教學(xué)交互的開展

從知識(shí)觀來(lái)看，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的知識(shí)是在教學(xué)交互過(guò)程中動(dòng)態(tài)生成。雖然聯(lián)通主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“管道比管道中的內(nèi)容更加重要”（Siemens，2005），但這并非是在強(qiáng)調(diào)管道而否定知識(shí)的作用，恰恰相反，它強(qiáng)調(diào)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的知識(shí)源自各個(gè)實(shí)體（Entities）的交互和連接的建立過(guò)程中（Downes，2012，p.68-69），而不是從一個(gè)實(shí)體到另一個(gè)實(shí)體所傳遞的靜態(tài)固定化的知識(shí)。知識(shí)具有動(dòng)態(tài)性、隱性和生長(zhǎng)性，只有建立更多、更優(yōu)質(zhì)的管道，才能聯(lián)通高品質(zhì)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而產(chǎn)生高品質(zhì)的知識(shí)分享與創(chuàng)新。從學(xué)習(xí)觀來(lái)看，學(xué)習(xí)是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)的形成包括節(jié)點(diǎn)和連接兩個(gè)要素。節(jié)點(diǎn)的形成、連接（管道）建立的主要方式即是交互，既包括與資源的交互，又包括與不同人的交互，以及與各種技術(shù)手段的交互。換言之，連接的建立和網(wǎng)絡(luò)的形成都依賴于教學(xué)交互，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)就是以教學(xué)交互為核心的。它不僅能增進(jìn)人與人之間的連接，促進(jìn)人與人之間的交流，還能提升人與內(nèi)容之間的連接，甚至幫助學(xué)習(xí)者生成更深層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容（王志軍等，2014）。

遠(yuǎn)程教育一直都在努力探索采用各種技術(shù)和教育學(xué)理論來(lái)促進(jìn)高質(zhì)量的學(xué)習(xí)（Anderson，2009）。無(wú)論從國(guó)際遠(yuǎn)程教育發(fā)展歷程及其實(shí)踐中的問(wèn)題，還是從我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐與理論研究中的問(wèn)題、以及教學(xué)交互在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的重要作用來(lái)看，對(duì)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互特征與規(guī)律的研究是國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)教育研究中必須重視的問(wèn)題。更重要的是，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的教學(xué)交互與以往的認(rèn)知行為主義和（社會(huì)）建構(gòu)主義中的教學(xué)交互完全不同，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是互聯(lián)網(wǎng)派生出的一類新的學(xué)習(xí)方式，其內(nèi)在的交互規(guī)律具有特殊性。系統(tǒng)、深入地把握聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的規(guī)律，構(gòu)建出能夠解釋和有效指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐的理論，則能為聯(lián)通主義的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)原理提供理論基礎(chǔ)，并能豐富和發(fā)展遠(yuǎn)程教育的基本理論體系。

此外，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：“健全寬進(jìn)嚴(yán)出的學(xué)習(xí)制度，辦好開放大學(xué)”，并要“開發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果”（教育部，2010）。聯(lián)通主義的學(xué)習(xí)即是一種學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新，對(duì)聯(lián)通主義教學(xué)交互的研究即是對(duì)這種學(xué)習(xí)本質(zhì)的把握，因此對(duì)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互的研究還具有促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)改革、推動(dòng)教與學(xué)方式變革、提升教學(xué)質(zhì)量等現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

四、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互研究的關(guān)鍵問(wèn)題

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論本身是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)理論，對(duì)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互的研究是一個(gè)全新的、充滿挑戰(zhàn)、實(shí)踐中正迫切需要的新研究領(lǐng)域。在該領(lǐng)域中有很多復(fù)雜、未知的問(wèn)題亟需深入探究，當(dāng)前最主要的問(wèn)題包括以下四個(gè)。

1.反映聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互規(guī)律的理論模型建構(gòu)

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的教學(xué)交互究竟是如何發(fā)生的，我們必須建構(gòu)相關(guān)的理論模型來(lái)解釋聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的教學(xué)交互特征與規(guī)律。理論模型建構(gòu)最重要的功能和特點(diǎn)在于讓對(duì)“世界是如何運(yùn)行的”這一問(wèn)題的理解更加具體，從而為更好地理解和行動(dòng)提供明確的、顯性的豐富知識(shí)。理論模型建構(gòu)本身就是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的工作，挑戰(zhàn)之一是要使建構(gòu)理論的邏輯對(duì)于該理論所指導(dǎo)的用戶是明確且可指導(dǎo)實(shí)踐的（Lynham，2002），即理論模型應(yīng)該與實(shí)踐緊密相連。

作為第三代遠(yuǎn)程教育學(xué)核心理論的聯(lián)通主義，既具有遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)理論的一般性，也有其適應(yīng)特定情境的特殊性，因此在建構(gòu)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互理論模型時(shí)應(yīng)該把握以下兩個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。一是必須體現(xiàn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中教學(xué)交互研究的一般規(guī)律，并且重點(diǎn)凸顯聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的教學(xué)交互的特殊規(guī)律。二是必須抓住其中最核心的問(wèn)題和最特殊的本質(zhì)來(lái)建構(gòu)相關(guān)模型。在遠(yuǎn)程教育教學(xué)交互相關(guān)研究中，從系統(tǒng)層面對(duì)教學(xué)交互進(jìn)行分層的思想是教學(xué)交互研究的重要思想，該思想“有利于我們對(duì)交互形成系統(tǒng)深入的認(rèn)識(shí)，建立相關(guān)的理論模型來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐”（王志軍等，2015）。如果采用該思想來(lái)建構(gòu)模型，找到最具代表性、最核心的分層依據(jù)則是模型建構(gòu)的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。

2.適應(yīng)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)情境教學(xué)交互分析方法與框架的研究

在前兩代教學(xué)交互的研究過(guò)程中，研究者提出了多種分析方法與分析框架。分析方法包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法、內(nèi)容分析法、基于計(jì)算機(jī)的圖形化交互分析法（Dimitracopoulou，2009）、可視化多維交互分析法（Kim et al.，2012），相關(guān)分析模型中應(yīng)用最多的模型有包括參與、社會(huì)、交互性、認(rèn)知和元認(rèn)知5個(gè)維度的分析模型（Henri，1992）、協(xié)作知識(shí)建構(gòu)交互分析框架（Gunawardena et al.，1997）以及關(guān)注認(rèn)知存在的探究模型（Garrison et al.，2001）。此外，還有基于定位理論的分析框架（Dennen，2011）、雙重交互空間中協(xié)作學(xué)習(xí)分析框架（Lonchamp，2012）、同伴交互與學(xué)習(xí)結(jié)果關(guān)系分析模型（LaPointe & Gunawardena，2004），以及基于移動(dòng)設(shè)備的同伴互動(dòng)分析模型（Liu et al.，2009）。但這些分析方法和模型都是針對(duì)前兩代遠(yuǎn)程教育學(xué)中的教學(xué)交互。目前國(guó)際遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域還沒(méi)有一個(gè)分析聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互的可供直接參考的框架與方法。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)即是連接的建立和網(wǎng)絡(luò)的形成。這些網(wǎng)絡(luò)不僅包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，還包括認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)、概念網(wǎng)絡(luò)。如何表征這些網(wǎng)絡(luò)？如何建構(gòu)相關(guān)的框架來(lái)分析交互生成的成果？這些都是需要深入研究的重點(diǎn)問(wèn)題。雖然社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析和內(nèi)容分析這兩種方法可以運(yùn)用到聯(lián)通主義的教學(xué)交互分析過(guò)程中，但是由于所處學(xué)習(xí)情境的復(fù)雜性，以往基于結(jié)構(gòu)良好的交互空間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析對(duì)于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)情境則不再適用，而內(nèi)容分析的展開也必須參照一定的框架，而目前還沒(méi)有滿足此要求的框架。

3.分布式網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大規(guī)模數(shù)據(jù)的追蹤與分析

在前兩代遠(yuǎn)程教育中，所有的教學(xué)交互過(guò)程數(shù)據(jù)都分布在結(jié)構(gòu)良好的某一特定空間中，參與者人數(shù)也比較有限，交互數(shù)據(jù)的收集非常簡(jiǎn)單。以教學(xué)交互和創(chuàng)新為中心的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在大規(guī)模教學(xué)交互基礎(chǔ)上的知識(shí)創(chuàng)新。與前兩代遠(yuǎn)程教育中學(xué)生學(xué)習(xí)專門依托于一個(gè)具體的學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)或者網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)相比，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)可以發(fā)生在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間中的任何一個(gè)平臺(tái)中。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者根據(jù)自身需求，以及對(duì)某一種技術(shù)或媒體的熟悉程度來(lái)建立各自教學(xué)交互空間，參與學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)者通過(guò)與不同的教學(xué)交互技術(shù)和空間之間建立連接，從而與不同的人建立聯(lián)系，擴(kuò)展社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間，在此過(guò)程中優(yōu)化和發(fā)展各自的以及集體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和概念網(wǎng)絡(luò)，并最終促進(jìn)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的知識(shí)創(chuàng)新。因此，課程學(xué)習(xí)中的數(shù)據(jù)可以分布在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中。在典型的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)情境cMOOCs中，這些空間包括各種博客、微博、社交軟件、在線視頻會(huì)議系統(tǒng)，甚至是課程促進(jìn)者都不知道的交互空間中。換言之，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的教學(xué)交互數(shù)據(jù)分布在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間中。由于參與者眾多，學(xué)習(xí)者一天所生成的數(shù)據(jù)量就有可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)一門網(wǎng)絡(luò)課程中生成的數(shù)據(jù)量，因此這種開放、分布式、注重大規(guī)模參與、注重知識(shí)創(chuàng)新和內(nèi)容生成的課程組織形式，使得對(duì)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)開展過(guò)程中教學(xué)交互數(shù)據(jù)的收集、整理和分析困難重重。加之目前并沒(méi)有針對(duì)該情境的數(shù)據(jù)收集和分析方法，也沒(méi)有一種學(xué)習(xí)以連接建立和網(wǎng)絡(luò)（包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、概念網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)網(wǎng)絡(luò)）形成為目標(biāo)，因此對(duì)這種復(fù)雜聯(lián)通主義環(huán)境中的交互數(shù)據(jù)進(jìn)行追蹤、收集和分析的挑戰(zhàn)非常大。這也是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)分布的一個(gè)重要特征。如何在分布式開放網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中快速追蹤和收集這些有價(jià)值的、非結(jié)構(gòu)化的、“混亂”的大數(shù)據(jù)（維克托·邁爾-舍恩伯格等，2013），既是大數(shù)據(jù)時(shí)代的一個(gè)重要研究話題，也是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)教學(xué)交互研究中必須解決的基礎(chǔ)性問(wèn)題。

4.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互所支持的知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程研究

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)教學(xué)交互過(guò)程中的知識(shí)創(chuàng)新。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的知識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它實(shí)際上表現(xiàn)為概念的發(fā)展和演進(jìn)過(guò)程。在少數(shù)用戶參與的交互中，內(nèi)容分析法就可以確定概念的發(fā)展情況，而面對(duì)大規(guī)模用戶參與的海量數(shù)據(jù)，這種方法就表現(xiàn)出了它的局限性。因此，如何設(shè)計(jì)相關(guān)的算法挖掘和提煉出最核心的概念并結(jié)合時(shí)間的維度來(lái)展示概念網(wǎng)絡(luò)的演變和發(fā)展過(guò)程是需要研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。網(wǎng)絡(luò)化及其所帶來(lái)的跨平臺(tái)、分布式、微型化、持續(xù)進(jìn)化與快速發(fā)展，以及大規(guī)模教學(xué)交互所帶來(lái)的集體知識(shí)創(chuàng)新特性，是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中知識(shí)創(chuàng)新區(qū)別于傳統(tǒng)知識(shí)創(chuàng)新的重要特性。教學(xué)交互過(guò)程中所生成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)網(wǎng)絡(luò)和概念網(wǎng)絡(luò)與新概念的生成之間是什么關(guān)系？它們是如何推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新進(jìn)程的？在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中，通過(guò)教學(xué)交互所支持的知識(shí)創(chuàng)新如何表征個(gè)體與集體相互作用的關(guān)系、技術(shù)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的支持作用、知識(shí)創(chuàng)新的分析與衡量標(biāo)準(zhǔn)、支持持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力與策略等，也是需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。

五、小結(jié)

當(dāng)前國(guó)際在線教育的發(fā)展進(jìn)入了戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論是深入認(rèn)識(shí)開放網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在線學(xué)習(xí)規(guī)律的前瞻性理論，對(duì)其教學(xué)交互規(guī)律的研究是國(guó)際教育科學(xué)的前沿問(wèn)題，也是當(dāng)下教育改革的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互的研究不僅能夠?qū)崿F(xiàn)遠(yuǎn)程教育教學(xué)交互理論方面的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新，豐富和發(fā)展遠(yuǎn)程教育的基本理論體系，為在線教育提供堅(jiān)實(shí)的教學(xué)論基礎(chǔ)，而且有助于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育教學(xué)方式的變革和教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是一種以教學(xué)交互為核心的學(xué)習(xí)，相對(duì)于前兩代遠(yuǎn)程教育學(xué)，教學(xué)交互在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中的作用更加突出，且各種技術(shù)的發(fā)展又為這種教學(xué)交互的開展創(chuàng)造了重要的環(huán)境。但由于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論自身的復(fù)雜性與目的的特殊性、所要解決的問(wèn)題和所發(fā)生的學(xué)習(xí)情境以及參與對(duì)象的復(fù)雜性，使得聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互的研究充滿諸多挑戰(zhàn)。其中最核心的挑戰(zhàn)包括四個(gè)方面：反映聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中教學(xué)交互最本質(zhì)特征的理論模型建構(gòu)、教學(xué)交互分析方法與框架的建構(gòu)、分布式網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大規(guī)模數(shù)據(jù)的追蹤與分析以及教學(xué)交互所支持的知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程研究等。