饅頭老妖

2014年12月15日，加拿大魁北克一家地方法院對一起奇怪的案子做出判決：26歲的艾瑪·科諾巴基小姐被裁定犯有兩項過失致人死亡罪、一項危險駕駛罪，共判處90天監(jiān)禁，10年內(nèi)禁止駕駛汽車。這起交通肇事案在加拿大甚至整個北美地區(qū)都備受關(guān)注，有數(shù)千人簽名為科諾巴基求情，媒體上也是爭議不斷。

而導(dǎo)致這一切的，竟然是一群小鴨子。

小鴨子找媽媽

事故發(fā)生于2010年的6月27日。這天，科諾巴基小姐開著自己的車，好好地行駛在高速公路上。突然，她發(fā)現(xiàn)路邊走過一群小鴨子，仔細(xì)一看，鴨媽媽并沒有在前頭領(lǐng)路。

一般人可能就一腳油門過去了，但科諾巴基是個很有愛心的女孩，她決定管管此事。她把車停在路左邊（加拿大是靠左行駛的），走下車去把小鴨子一只只地?fù)炱饋恚瑴?zhǔn)備帶它們?nèi)フ银唻寢?。問題是小鴨子們四處亂跑，挺難抓的……

咣當(dāng)！

一聲巨響，出事了。后面有一輛摩托車開過來，剎車不及，直接追尾在停在路邊的汽車上。摩托車上的兩名乘客，50歲的安卓·羅伊和他的女兒——16歲的杰西·羅伊雙雙被甩了出去，經(jīng)送醫(yī)搶救無效，不幸罹難。

車撞了，人沒了，接下來的事情當(dāng)然就是追究責(zé)任了。這事也不復(fù)雜：科諾巴基小姐違法在高速公路上停車又不設(shè)置警告標(biāo)志，承擔(dān)事故的全部責(zé)任;從刑法的角度來說，算是過失致人死亡，按照當(dāng)?shù)胤?，最高可以判處終身監(jiān)禁。

然而，這起案子畢竟還是有特殊之處的：科諾巴基小姐的動機(jī)無疑是善良的，法律該不該懲罰一個出于好心卻犯了錯的人呢？

推而廣之，倘若科諾巴基小姐不是為了去幫小鴨子找媽媽，而是停車去救助一個受傷癱倒在公路上的人，同樣是發(fā)生了事故，又該如何處理？

美國各州的法律并不相同，但估計多數(shù)州的法官會認(rèn)同一個觀點(diǎn)：如果是為了救人而停車，則屬阻卻違法性的行為。也就是說，雖然這種行為依然是錯誤的，但出發(fā)點(diǎn)是為了保護(hù)他人的生命安全，在緊急情況下不得已而采取的措施，這種情況下其行為的主觀惡意就是相當(dāng)小的，具有一定的正當(dāng)性。在正常的交通秩序與需要及時救助的生命之間進(jìn)行衡量時，后者顯然更為重要，所以可以減輕或免予處罰。

基于類似的邏輯，各國交通管理部門都會對于因送急病患者、臨產(chǎn)孕婦的車輛闖紅燈、逆向行駛等違法行為網(wǎng)開一面，這是一種更人性化的執(zhí)法方式。

那么，換到本案的具體情況上來，對于一群鴨子，能不能也按照阻卻違法性的理論來處理呢？

從法院的最終判決來看，加拿大法官并沒有采納這種意見，也就是說，當(dāng)?shù)胤刹⒉徽J(rèn)為鴨子的生命與人類的生命具備同等的價值。這聽起來有些冷酷，但事實(shí)上當(dāng)我們每個人在吃肉食時，已經(jīng)默認(rèn)了這一原則的成立。

動物保護(hù)，保護(hù)什么

看到這兒，恐怕有些讀者會覺得很奇怪：不是說歐美國家對于動物權(quán)益的保護(hù)做得很好嗎？不是虐待動物都要坐牢嗎？怎么到了這檔子事上，又變了風(fēng)頭呢？

的確，歐美許多國家，特別是美國的一些州，在動物福利保護(hù)方面的立法是相當(dāng)完備的。且不說故意虐待動物致死，就算主人夏天把狗關(guān)在沒有空調(diào)的汽車?yán)锒加锌赡鼙黄鹪V;如果飼養(yǎng)條件太差也會被起訴;遺棄寵物還是會被起訴，而判決結(jié)果往往是真的可能坐牢。哪怕是合法的動物實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)，倘若沒有按照規(guī)范處理實(shí)驗(yàn)后的動物（也就是說，沒有用安樂死的方法無痛苦地殺死動物），都可能遇到極大的麻煩。

然而，這并不等于在這些地區(qū)，動物就可以享受和人類同等的法律保護(hù)。換句話說，法律允許你殺死一只動物，但不允許你殘忍地殺死一只動物。而動物的生命權(quán)，則是被放在人類之后考慮的。

比如，2004年6月，在美國弗吉尼亞州落基山的一家醫(yī)院里，一只黑色的小熊不知道從哪兒溜了進(jìn)去，突然大搖大擺地走在醫(yī)院的掛號大廳里。

顯然，在場的人都嚇了一大跳，盡管這只熊還不算很健壯（體重156公斤），但如果被它拍上一爪子，肯定會非死即傷。

醫(yī)護(hù)人員和病人在報警后迅速疏散，所以這只熊并沒有傷到任何人。實(shí)際上，它根本沒有對任何人做出威脅性的動作。

警方接到報警后迅速趕到現(xiàn)場，他們有兩種選擇：

1. 用麻醉槍或鐵籠子等非致死性的裝置，將這只黑熊制服，送到保護(hù)區(qū)域放生;

2. 就地?fù)魯肋@只看似無害的黑熊。

遺憾的是，警方選擇了第二種方案。兩名警察用霰彈槍連開兩槍將熊擊斃。事后，處警的警官解釋說，他們擔(dān)心鎮(zhèn)靜藥物不足以把熊麻翻，萬一剛抬上車熊就醒來，傷了人可不得了，所以就開槍了。

本案中的熊，對人類沒有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的威脅，而且熊還是一種挺可愛的動物，在美國是被作為野生動物來保護(hù)的。但是，法律的天平顯然倒向了人類一邊——只要可能傷害到人類，動物的生命權(quán)就可以被剝奪。

萬靈之長

轉(zhuǎn)了一圈，又回到了起點(diǎn)的那個問題：

作為人類，我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)動物的權(quán)益呢？

基于不同的宗教和文化，也許會有許多不同的答案。我比較認(rèn)同的一個答案是：人類是這個星球上唯一能夠建立起高度組織化的社會形態(tài)，并有能力利用和改造這個世界的物種，所以，我們自然就有了超越其他動物的道德義務(wù)，即善待、合理地利用這個星球上的其他物種。

然而，數(shù)萬年的進(jìn)化，畢竟使得人類從自然界中獨(dú)立出來了。我們已不可能再退化為普通的動物，這種道德上的義務(wù)也不能成為妨礙人類發(fā)展的桎梏。從原始人將梭鏢狠狠地投向猛犸象的那一刻開始，人類利用其他物種為自己服務(wù)的進(jìn)程就再也停不下來了。即便科學(xué)技術(shù)的發(fā)展減少了人類對動物產(chǎn)品的依賴，動物依然在為我們的生存與發(fā)展付出代價。

當(dāng)然，具體到個人，有自己的選擇權(quán)，你可以選擇吃素，甚至可以拒絕食用奶、蛋制品;你可以為你家的貓、狗創(chuàng)造良好的生活條件，甚至把它們視為自己的家庭成員。然而，選擇的后果必須由你獨(dú)自承擔(dān)，法律并不會承認(rèn)其他人也有類似的義務(wù)。

具體到開頭的案子里，法官就并不認(rèn)為科諾巴基拯救小鴨子的行為足以抵消其行為的違法性，所以將其判刑。當(dāng)然，這個判決相當(dāng)輕，多少還是考慮了其主觀上是并無惡意的。

科諾巴基小姐的案件雖然只是特例，卻再次廓清了動物權(quán)益保護(hù)的邊界，那就是：

動物的生命健康權(quán)永遠(yuǎn)不能與人類的相提并論。

（章 回摘自《新民周刊》2014年第50期，黎 青圖）