摘 要：《詩(shī)經(jīng)》給我們呈現(xiàn)了一個(gè)花草樹木的世界，這些草木不是冷冰冰的客觀實(shí)在，而是與人民的生活情感相關(guān)的物象。前人對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的植物有比較全面系統(tǒng)的整理。草在《楚辭》中被劃分為善草和惡草，王逸《離騷序》云：“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；飄風(fēng)云霓，以為小人?！薄对?shī)經(jīng)》中也有類似傾向，“惡草”具有其獨(dú)特的性質(zhì)和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》 惡草 特性 文化含義

惡草在《漢語(yǔ)大字典》中有一個(gè)解釋是“有害的草，毒草，常比喻邪惡者?！对?shī)經(jīng)》中先民將妨害農(nóng)作物的草當(dāng)作“惡草”，本文主要探討的是“惡草”的性質(zhì)和文化內(nèi)涵。

一、有害的草，在莊稼中妨礙植物生長(zhǎng)

《詩(shī)經(jīng)》中多次提到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中鋤雜草的詩(shī)句?！缎⊙拧ば拍仙健贰爱s畇原隰”，《大雅·生民》“茀厥豐草，種之黃茂”?！缎⊙拧こ摹贰俺叽?，言抽其棘”?！按摹痹谠?shī)中表示一種田野雜草，需要鏟除以利農(nóng)作物生長(zhǎng)?！吨茼灐ち捡辍贰捌滏n斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。”田里的雜草影響禾苗的生長(zhǎng)，故雜草就成為百姓眼中的惡草了。這里的“荼”，朱熹：“先儒說荼，但云苦菜，莫詳其為何物。”清·顧鎮(zhèn)《虞東學(xué)詩(shī)》：“據(jù)《爾雅》注引此詩(shī)，以解委葉。攷《爾雅》又有蒤，虎杖之目。”“蓼”，孫炎曰：“虞蓼是澤之所生，故為水草也。蓼是穢草，荼亦穢草，非苦菜也。”還有一種說法認(rèn)為“蓼”是“苦菜”，清人張敘《詩(shī)貫》：“荼、蓼皆苦菜，可食，此則辣荼之屬?！苯?jīng)過分析，這里的“蓼”應(yīng)為《本草綱目》中所說的“水蓼”。蘇恭曰：“水蓼生下濕水旁，葉似馬蓼，大於家蓼，莖赤色，水挼食之勝於蓼子。李時(shí)珍曰：‘此乃水際所生之蓼，葉長(zhǎng)五六寸，比水葒葉稍狹，比家蓼葉稍大，而功用仿佛?！?/p>

“稂”和“莠”也是惡草。《小雅·大田》“既堅(jiān)既好，不稂不莠”。狼尾草古名“稂”，《六家詩(shī)名物疏》：“羅氏曰：‘稂，惡草也?！惫肺膊莨琶拜?，《爾雅翼》云：“莠者，害稼之草?！薄秶?guó)語(yǔ)》注云：莠，似稷而無實(shí)?！帮毙螒B(tài)與禾黍類相似，常雜生在作物中，不易區(qū)分?！拜币差愃?，在幼年時(shí)形似禾稼，苗葉及成熟花蕊都類似小米，幼苗時(shí)二者不易區(qū)分，常形成田中雜草。后人將“不稂不莠”引喻為不成材、沒有出息。

二、惡草不一定是和壞人聯(lián)系在一起，它們的出現(xiàn)往往和缺憾的心境有關(guān)，描寫憂愁煩惱的情緒，憑借草抒發(fā)愁懷

《詩(shī)經(jīng)》中有許多棄婦詩(shī)描寫棄婦的怨恨與不滿情緒。例如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》主旨是借葑菲之采，訴棄婦之難。“誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺”，這說明女主人公被拋棄后的痛苦心情?！拜薄保懎^《詩(shī)疏》云“荼，苦菜，生山田及澤中，得霜甜脆而美，所謂堇荼如飴”，可見棄婦對(duì)比自己的生活，覺得荼甘甜如薺，用借喻的手法表現(xiàn)女子的辛酸?！缎⊙拧ぐ兹A》是一首棄婦寫的怨詩(shī)。究竟這里的棄婦是不是申后不能確定，但這里的棄婦應(yīng)是貴族女子。因?yàn)樵?shī)中“鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕?。念子懆懆，視我邁邁”，這是發(fā)生在宮廷中的事情，女子思念男子，而男子卻對(duì)女子怒氣沖沖?！拜选奔疵⒉荩嗄晟荼?，葉子細(xì)長(zhǎng)而尖。其莖高可達(dá)三米，自古以來可作臥席。莖葉可制成繩索或草履，莖稈可構(gòu)筑籬笆。芒草繁殖力極強(qiáng)，常侵入農(nóng)地，農(nóng)人視之為雜草。《白華》前兩節(jié)“白華菅兮，白茅束兮。之子之遠(yuǎn)，俾我肚兮。英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶?！痹?shī)歌是說菅、茅本是相親相束為用，夫婦應(yīng)彼此相愛如此。但女子的丈夫卻遺棄了她，使她獨(dú)處空房。以物喻人，表現(xiàn)了女子的辛酸。

《齊風(fēng)·甫田》“無田甫田，維莠驕驕”，這是一首懷念征人的詩(shī)。讀全詩(shī)，此詩(shī)應(yīng)是一個(gè)少女思念少年，久久不見，對(duì)方已由小孩長(zhǎng)大而感發(fā)的詩(shī)歌。主人公應(yīng)該是兩個(gè)青年夫妻，他們建立了小家庭，可婚后不久，丈夫被拉去當(dāng)兵，一去多年不回家。一個(gè)柔弱的女子在家，盡管勤勞勞作，田里的狗尾草仍然長(zhǎng)勢(shì)茂盛，越來越多的良田變成荒地，于是出現(xiàn)詩(shī)中的“無田甫田，維莠驕驕”。這里的“莠”寫出了女主人思念丈夫，心力交瘁，內(nèi)心的苦痛到了無法排遣的地步。

《小雅·我行其野》中與樗這種惡木與蓫、葍兩種惡草關(guān)聯(lián)的是主人公的悲慘婚姻和不幸遭遇。樗，即臭椿，皮較粗，木質(zhì)疏，木材色白，葉有惡臭。臭椿的木材一無是處，形狀不佳，材質(zhì)疏松易裂朽，不但無法“入棟梁”，也不能制作器具，屬于“惡木”之流。在《我行其野》中以“蔽芾其樗”以生長(zhǎng)的臭椿來興婚姻的失敗，感嘆遭人遺棄的命運(yùn)。蓫，即羊蹄菜，仲春時(shí)生，多食致人下痢，味苦，“滑而不美”，故被古人認(rèn)為是“惡菜”。葍，即旋花，“有臭氣也”，田野甚多，很難鋤治，屬原野雜草。此詩(shī)借“蓫”和“葍”兩種惡菜來比喻遇人不淑與遭人遺棄的處境。

三、用惡草諷刺時(shí)政

《周南·卷耳》“采采卷耳，不盈頃筐”，其果實(shí)布倒鉤刺，繁殖與適應(yīng)力極強(qiáng)，與“薋”即蒺藜均被視為惡草，兩者種子都有刺，用以比作小人?！读以?shī)名物疏》“羅願(yuàn)云：幽冀謂之襢菜，其實(shí)如?耳，而蒼色，上多刺，好著人衣，一名葹，《離騷》以喻小人，所謂‘薋菉葹以盈室是也。”此詩(shī)是一首思婦詩(shī)，主人公心中想念丈夫而不得，采卷耳也采不夠一筐。下三節(jié)運(yùn)用想象手法，運(yùn)用許多憂傷的意向，表明在外丈夫的服役之苦和對(duì)家人的思念。

茨，即蒺藜，《本草綱目》中“宏景曰：多生道上及牆上，葉布地，子有刺，狀如菱。而小長(zhǎng)安最饒人行多著木履，今軍家乃鑄銕作之，以布敵路，名鐵蒺蔾。”其果實(shí)長(zhǎng)有尖銳的毛刺，常生長(zhǎng)在田野溝坡或屋子前后，人走在上面，常刺痛人的腳，而其果實(shí)也容易附到衣服上，很難拿下，令人痛恨?！多{風(fēng)·牆有茨》“牆有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也，言之丑也！”衛(wèi)宣公死，宣姜與庶長(zhǎng)子頑私通，生子五人，亂倫于后。茨者，蒺藜之草，這里以此草為比，揭露和諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫。

《小毖》是《周頌》的短篇?？追f達(dá)《毛詩(shī)正義》：“《小毖》，詩(shī)者嗣王求助之樂歌也。謂周公歸政之後，成王初始嗣位，因祭在廟而求羣臣助已，詩(shī)人述其事而作此歌焉?！苯鷮W(xué)者多從此說，認(rèn)為此詩(shī)是周成王的自警之詞，要謹(jǐn)小慎微，防患于小，以免小禍致大禍?！吨茼灐ば”选罚骸拔纯凹叶嚯y，予又集于蓼?！?蓼是有苦辣味的草，這里用于指周成王年輕而處于辛苦之地，希望賢臣能助他一臂之力，治理好國(guó)家。

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（蔡萌萌 山西太原 山西大學(xué)文學(xué)院 030006）