十四世達(dá)賴?yán)锶涨霸俅尉娃D(zhuǎn)世問題放言，稱達(dá)賴可能“終止轉(zhuǎn)世”。西藏自治區(qū)官方就此奉勸達(dá)賴“不要褻瀆藏傳佛教”。達(dá)賴方面則指中共政權(quán)主張無神論，對達(dá)賴轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)世沒有發(fā)言權(quán)。一些西方媒體更是以贊賞的態(tài)度轉(zhuǎn)引達(dá)賴方的這一謬論。

眾所周知，中國藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世有一整套歷史定制和宗教儀軌，持續(xù)三百多年，從清朝開始，新達(dá)賴的確定必須得到中央政府的批準(zhǔn)。達(dá)賴這幾年不斷拋出人們聞所未聞的異端邪說，稱他可以轉(zhuǎn)世為外國人、女人等等。最近又干脆說他可以不轉(zhuǎn)世了。

達(dá)賴顯然想讓自己的意志成為轉(zhuǎn)世的決定性因素，這是其所設(shè)計(jì)騙局的核心陷阱。根據(jù)藏傳佛教的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)世發(fā)生在上一世達(dá)賴圓寂之后，因此達(dá)賴?yán)飳D(zhuǎn)世過程的實(shí)際影響遠(yuǎn)非他自認(rèn)為的那么大。

很多分析認(rèn)為，達(dá)賴反復(fù)拋出轉(zhuǎn)世話題，是一種政治炒作，試圖在西藏平靜、穩(wěn)定，他缺少表現(xiàn)空間時(shí)，加強(qiáng)自己在國際輿論中的存在感。除了炒作，達(dá)賴很希望能延續(xù)其分裂集團(tuán)目前的影響力，他擔(dān)心如果正常轉(zhuǎn)世，達(dá)賴的名號重回中國境內(nèi)，目前流亡藏人集團(tuán)圍繞達(dá)賴?yán)飳棺鎳臋C(jī)制就將土崩瓦解。

中央政府對藏傳佛教的傳統(tǒng)給予了高度尊重，其重要表現(xiàn)之一就是國家一直承認(rèn)十四世達(dá)賴?yán)锏拿?，沒有因?yàn)樗麖氖路至炎鎳幕顒佣淖冞@一態(tài)度。

但是達(dá)賴在為所欲為，不僅利用宗教從事政治活動，還為政治目的對藏傳佛教本身開刀。試想一下，如果國內(nèi)宗教界或是西藏自治區(qū)政府主張達(dá)賴可以“在活著的時(shí)候轉(zhuǎn)世”，或者提出達(dá)賴世系可以“不再轉(zhuǎn)世”，那么達(dá)賴集團(tuán)以及支持他們的西方輿論會怎么評論這些主張，他們會編造出多少攻擊中國中央政 府的罪名。

達(dá)賴今年80歲，他假宗教之名搞政治，強(qiáng)化了自己的欺騙性。這種畸形的影響力有很大部分就是無法在他身后延續(xù)的，他恰恰是想通過自己控制轉(zhuǎn)世過程，把這種非正常的政治能量也轉(zhuǎn)給他的追隨者。但這是不可能實(shí)現(xiàn)的如意算盤。

藏傳佛教的轉(zhuǎn)世制度經(jīng)歷了歷史風(fēng)雨的洗禮，有著強(qiáng)大社會根基。早已得到廣大信眾認(rèn)同和支持。十四世達(dá)賴目前在境外的影響很大程度上來自西方的扶持，是政治化的。中國政府尊重轉(zhuǎn)世制度既得人心，也順傳統(tǒng)。如果達(dá)賴集團(tuán)在轉(zhuǎn)世問題上大搞邪門歪道，就是對祖國和藏傳佛教的雙重背叛，他們決沒有勝算。

歷史證明，凡是利用宗教手段大搞政治斗爭，都會對宗教造成負(fù)面影響，而不可能有利于宗教的傳承與發(fā)展。十四世達(dá)賴現(xiàn)在背棄歷代達(dá)賴?yán)?，像是要為了政治不惜毀掉藏傳佛教，他的短線政治自私不可能把尾巴藏得很嚴(yán)實(shí)，國內(nèi)西藏和四省藏區(qū)廣大信眾終能把他看清看透。

請達(dá)賴集團(tuán)少拿中共的“無神論”來說事。無神論長期與中國社會的宗教自由并行，改革開放以來國家的正常宗教管理從未與這一哲學(xué)認(rèn)識交叉。中央政府?dāng)?shù)百年對活佛轉(zhuǎn)世的依法管理超越了普通政治及意識形態(tài)，成為國家主權(quán)和完整的內(nèi)容之一。十四世達(dá)賴?yán)锔吖懒俗约旱钠茐牧?，他以為帶著自己的符號想走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，但他錯了。▲