鄒烽

摘 要：旅游對目的地的影響研究是近年來旅游學界研究的熱點之一，但大多集中在宏觀的層面，在旅游對目的地道德影響這一方面很少有過深入、系統(tǒng)的研究?，F(xiàn)將近年來國內(nèi)外旅游對目的地影響中有關道德方面的相關研究成果進行歸類，分別從價值觀、家庭倫理和社會倫理三個方面進行闡述。

關鍵詞：旅游；目的地居民；道德影響；綜述

作為任何民族傳統(tǒng)文化的核心構成部分，道德在其發(fā)展過程中的地位是顯而易見的。本文通過對國內(nèi)外近年相關文獻進行分析，將目前旅游對目的地影響中有關道德方面的相關研究成果進行歸類，分別從價值觀、家庭倫理和社會倫理三個方面進行闡述。

一、價值觀

來自世界各國的旅游者將客源地的文化帶進旅游目的地，有的旅游者展現(xiàn)出的是友好的態(tài)度和良好的道德品質(zhì)，而有的則帶來的可能是消極的價值觀和拜金主義生活方式。旅游目的地的部分居民通過觀察旅游者的生活方式，開始對傳統(tǒng)的是非標準產(chǎn)生懷疑[1]。由此帶來的一系列與其傳統(tǒng)價值觀不符的行為，毫無疑問會影響到當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承，嚴重的還可能會誘發(fā)唯利是圖的拜金主義欲望，導致當?shù)鼐用竦膬r值觀和道德觀發(fā)生重大改變。

MacCannell（1973）認為當旅游者與目的地居民貧富差距顯著時，容易使當?shù)厣鐓^(qū)的生活方式產(chǎn)生變化。如為了滿足游客的需要，當?shù)貍鹘y(tǒng)的舞蹈和手工藝逐步演變成廉價的商業(yè)化模擬[2]。Wall（1982）認為旅游接待地居民的價值標準在經(jīng)濟利益的驅(qū)使和旅游者思想文化的影響下，確實發(fā)生了變化。夏普里認為旅游可能會對傳統(tǒng)社會價值觀構成威脅，使其受到影響和削弱。

Perver Korea （1996）通過對Antalya居民進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn) ，當?shù)鼐用駥ξ镔|(zhì)利益的瘋狂追求成為人們感知最深的負面影響。

全華（1994）指出湖南武陵源景區(qū)內(nèi)一些原本純樸的人們，因旅游業(yè)的發(fā)展而變得奸猾，區(qū)域道德標準日益潰散。章錦河

（2003）對安徽黟縣西遞居民進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，旅游發(fā)展引發(fā)了當?shù)厣鐣赖滤较陆?。田敏?003）認為民族地區(qū)傳統(tǒng)的社會倫理道德受到了沖擊。王莉（2004）認為旅游業(yè)的發(fā)展已對當?shù)刂行W生教育以及其思想觀念造成了不可忽視的影響。

二、家庭倫理

旅游業(yè)的發(fā)展對家庭的影響主要體現(xiàn)在經(jīng)濟變化與家庭、家庭規(guī)模、家庭控制、婚姻與陪嫁制度、婚姻年齡、女性地位、性自由等方面。

在部分旅游地，原本當?shù)鼐用竦纳铑I域本不受經(jīng)濟法則的相關制約，但在開展民俗旅游后卻逐漸變得商業(yè)化和商品化。例如旅游目的地婦女對自我角色身份的認識隨著民俗旅游的發(fā)展而產(chǎn)生一定的變化。旅游開發(fā)之前，當?shù)貗D女的家庭地位并不高，但是發(fā)展旅游業(yè)之后，很多女性通過參加表演隊、販賣手工藝品、經(jīng)營小規(guī)模的飯店，逐漸有了較穩(wěn)定的收入，使其成為了具有獨立經(jīng)濟能力的個體，從而使得她們的家庭地位開始發(fā)生改變。具體表現(xiàn)為家務的分工和對孩子的控制權，有時甚至導致家庭沖突與行為異常。

Ramon等（1995）針對發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游而導致婦女角色的轉(zhuǎn)變展開調(diào)查，結(jié)果顯示旅游業(yè)的發(fā)展在一定程度上提高了婦女的社會地位。Maria kousis（1989）發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展對目的地居民在婦女地位、家庭領導權、結(jié)婚年齡、性觀念等方面有著顯著的影響。一些學者認為旅游是促使家庭傳統(tǒng)價值觀發(fā)生改變（Kousis，1989）、文化商業(yè)化（Cohen，1988）的原因之一。劉振禮（1992）針對野山坡的調(diào)查結(jié)果顯示，隨著旅游的發(fā)展居民婚姻中感情因素的比重在增長，同時對性生活的態(tài)度也更嚴肅。李星明等（2002）認為，在廣大發(fā)展中國家，旅游的發(fā)展雖然在一定程度上促進了婦女的解放，但使得年輕人的工作更具流動性，家庭關系于是漸漸疏遠。曾嶸（2006）以新疆阿勒泰景區(qū)的圖瓦居民為研究對象，發(fā)現(xiàn)旅游使當?shù)貗D女和青年地位提高，有小部分人對第三者的態(tài)度正悄然發(fā)生著改變。

三、社會倫理

（一）社會交往。旅游業(yè)的發(fā)展對目的地居民的社會交往也帶來了一系列的影響。很多與旅游業(yè)相關的職業(yè)工作時間都很長，因此，人們沒有過多的時間再與親朋好友等往來，隨著交往時間的縮短，他們彼此的聯(lián)系逐漸減少，與開發(fā)旅游前相比人際關系變得逐漸疏遠。

Turner & Nash （1975）認為發(fā)達國家的游客所帶來的異樣文化會造成接待地社會和家庭的凝聚力減弱，從而沖擊著當?shù)貍鹘y(tǒng)的倫理道德觀念 。Broughm & Hoy （1981）發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)使得居民傳統(tǒng)形式的社交活動日益減少。Ross（1992） 認為旅游發(fā)展削弱了當?shù)鼐用耖g的友誼。劉振禮（1992）發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鄰關系由以往的關系密切轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的關系疏遠，并且許多協(xié)作關系不再是無償?shù)牧?。但是，除開這些負面影響，旅游業(yè)的發(fā)展也給一些旅游目的地居民的社會交往帶來了正面積極的影響。旅游者通過自身言語、行為等示范效應讓一些經(jīng)濟欠發(fā)達旅游地的居民深刻明白了教育的重要性，從而對自己孩子的教育方面逐步變得重視起來。

（二）旅游與色情。旅游業(yè)的發(fā)展，可能會導致色情、犯罪與賭博等不良現(xiàn)象增多。但要了解旅游與這些活動之間真正的關聯(lián)性，還必須收集更為確切的證據(jù)。旅游者行為的示范效應使得旅游接待地的部分居民逐漸對傳統(tǒng)的生活方式感到厭倦，先是盲目仿效，繼而發(fā)展到有意識地追求，最后有可能導致一些不良社會現(xiàn)象的出現(xiàn)。有學者認為旅游為賣淫創(chuàng)造了3個條件：

（1）旅游業(yè)的發(fā)展為娼妓及其“顧客”提供了良好的場所與環(huán)境；

（2）旅游意味著人們可以擺脫日常生活的清規(guī)戒律，到?jīng)]有熟人的遠離自己住地的地方盡情地花錢，此種觀念對賣淫的產(chǎn)生和發(fā)展很有利；（3）旅游業(yè)的發(fā)展給婦女提供了大量的就業(yè)機會，從而提高了她們的經(jīng)濟地位，這又促進了婦女的思想解放，賣淫所得的高收入的吸引力，使一部分婦女投身賣淫行列。

（三）旅游與犯罪。 旅游與犯罪是旅游研究中的一個新興研究領域，但是對于旅游的發(fā)展是否導致了當?shù)胤缸镄袨榈脑黾?，人們并沒有形成一致的看法。犯罪與旅游之間最重要的關系在于，旅游旺季人口密度增大及當?shù)鼐用衽c旅游者的收入相差過大。隨著旺季旅游者數(shù)量的增加，一方面為罪犯提供了眾多的目標，另一方面減少了其犯罪事實被發(fā)現(xiàn)的可能。就目前來看，與旅游關系較大的犯罪主要體現(xiàn)在經(jīng)濟犯罪方面，如搶劫、偷竊等。黃建軍（2000）針對旅游犯罪這一課題開展了專項研究調(diào)查，從誘發(fā)旅游犯罪的條件以及影響因素等方面進行了詳細闡述。

認為旅游是促使目的地犯罪形成或增加的代表性觀點有：

Nich- olas和Abraham（1996）通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，希臘薩魔斯島的居民認為物價上漲、吸毒、爭吵、性騷擾、犯罪等都是由旅游業(yè)所帶來的一系列負面影響。Cevat Tosun （2002）通過對Urgup、

Nadi和Central Florida三地的情況進行對比分析，發(fā)現(xiàn)三地居民都認為旅游對吸毒、個人犯罪和有組織的犯罪有消極影響。

Albuquerque和McElroy（1999）通過對巴巴多斯1989-1993年的歷年犯罪數(shù)據(jù)進行分析，揭示了居民容易受到暴力犯罪的影響，而旅游者更容易成為財產(chǎn)偷搶的對象。另外，還有一些學者認為旅游是促使犯罪率的上升（Nicholls，1976）、引發(fā)賣淫（Co

hen，1988）和賭博（Pizam and Pokela，1985）等消極行為的原因之一。王妙（2001）認為旅游者的高消費對當?shù)鼐用衿鸬搅耸痉缎?，從而導致居民出現(xiàn)心理失衡，進而促使犯罪行為的產(chǎn)生。趙福祥（2003）指出，旅游活動的高消費會讓個別游客追求低級庸俗的旅游活動，在金錢的誘惑下，少數(shù)人會被迫從事一些違反傳統(tǒng)道德規(guī)范的活動，如色情、犯罪等。

但也有一部分學者通過實證研究表明了旅游與犯罪之間的關系不大。R.W Lawson等（1998）對新西蘭十個旅游目的地的居民進行旅游與犯罪之間關系的調(diào)查研究，其中只有Queen

stown一個城市的居民有著較強烈的感知，Blenheim和 Hokiti

ka兩個城市的居民認為二者之間沒有聯(lián)系。申葆嘉（1992）認為賣淫、犯罪、賭博等現(xiàn)象的產(chǎn)生與旅游活動沒有必然的聯(lián)系。陸林（1996）通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%左右的皖南旅游區(qū)的居民并不認同“旅游使當?shù)胤缸锫噬仙钡挠^點。保繼剛（1999）認為在現(xiàn)代旅游產(chǎn)生之前犯罪、賭博、賣淫等現(xiàn)象早已存在，這些社會不良道德問題并非是發(fā)展旅游導致的必然結(jié)果。劉莉（2005）發(fā)現(xiàn)，同里古鎮(zhèn)的居民認為當?shù)劓捂?、吸毒、賭博人數(shù)并沒有增加，否認旅游業(yè)發(fā)展會造成犯罪率上升、社會道德標準下降 。宣國富（2002）在對海口及三亞居民進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，當?shù)卮蟛糠志用穹裾J嫖娼、吸毒等不良現(xiàn)象與旅游業(yè)發(fā)展之間的相關性，也不認為本地社會道德標準有所下降。程占紅、張金屯（2003）以蘆芽山為調(diào)查對象，發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的當?shù)厣鐓^(qū)群眾認為違法犯罪現(xiàn)象并沒有因為旅游的開發(fā)而明顯增加。馬英（2005）認為，旅游不一定會導致犯罪率的上升。

（四）旅游與賭博。賭博不是旅游業(yè)所特有的，但一些著名的旅游地如澳門、拉斯維加斯等卻因賭博而聞名。就現(xiàn)階段研究成果來看，賭博與旅游業(yè)之間的關系并不密切。

四、目前有關旅游對目的地道德影響研究存在的問題

通過研究國內(nèi)外眾多有關旅游社會文化影響方面的文獻可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外對于旅游社會文化影響宏觀方面開展的研究，無論是在理論方面還是實證方面都積累了較為豐富的成果，其中也有少數(shù)學者針對旅游與社區(qū)某一具體影響之間展開調(diào)查，如旅游與犯罪、旅游與賣淫等方面。

就目前研究情況來看，學者們的研究領域主要集中在經(jīng)濟、社會文化以及環(huán)境影響這幾方面，很少有專門針對其中某一具體方面進行細致研究的成果。旅游發(fā)展對社區(qū)的道德影響雖被大多數(shù)學者列為研究內(nèi)容的一部分，但在研究方法方面，他們大都是選擇某一社區(qū)作為研究對象，然后在問卷中羅列少量與道德相關的問題并采用結(jié)論式的指標得出結(jié)論。這種研究方式并不能從根本上論證旅游與社區(qū)居民道德發(fā)展之間的關系。

對于目的地居民道德的研究可以說是至關重要，現(xiàn)在有很國內(nèi)外知名的景點都分布在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的原住民地區(qū)，對于任何一個民族而言，他們都是富有道德情感和道德傳統(tǒng)的民族，都傾向于用道德來協(xié)調(diào)或規(guī)范人們的言論與行動。因此，傳統(tǒng)道德是民族精神生活中不可缺少的“精神調(diào)節(jié)器”，在一個民族的文化和精神文明當中處于特殊的地位，它對每一個民族成員的家庭、事業(yè)、身心發(fā)展所起到的作用，對民族整體的社會風尚、道德面貌、文明狀況所起的作用，都是不言而喻的[39]。所以，今后可借鑒旅游學、社會學、人類學、民族學等學科的研究方法，采用量化的指標體系，將定量分析與定性分析相結(jié)合，加強旅游對社區(qū)居民道德影響因子方面的研究。

參考文獻：

[1] 鄭本法.旅游業(yè)的社會弊端及其治理[J].甘肅社會科學，1999，（5）：48-50.

[2] MacCannell D.Staged Authenticity： Arrangement of Social Space in Tourist Set- tings[J].American Journal of Sociology，1973，79（3）：589-603.