王 茹（內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市第六中學(xué) 016000）

文言文是高中語文中的重要組成部分，也是考試的重點(diǎn)部分，如何更好地學(xué)習(xí)文言文是每個(gè)學(xué)生和教師關(guān)注的問題。文言文有其特殊性，其文言語法與我們現(xiàn)代語言有很多不同之處，其句法形式、語用特點(diǎn)也有各自的表現(xiàn)，因此，學(xué)習(xí)了解文言文是一個(gè)過程，需要學(xué)生投入更多的精力，也需要教師更好地總結(jié)方式方法，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧。本文就選擇這樣一個(gè)課題，通過對文言文學(xué)習(xí)策略的研究說明，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文提供理論借鑒。

一、強(qiáng)化記憶，積累文言文知識

文言文的學(xué)習(xí)記憶是第一位的，也就是背誦，這并不是要求學(xué)生要死記硬背，而是在通讀全文理解文章意思的基礎(chǔ)上背誦。比如，在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》的時(shí)候，就是要求學(xué)生全文背誦的，這是提高學(xué)生文言文素養(yǎng)的方法，也是督促學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的途徑。從小學(xué)開始我們就接觸文言文，我們能記住的可能是“停車坐愛楓林晚”這類我們背誦過的文言文，那些我們只是了解熟悉的文言文內(nèi)容并沒有出現(xiàn)在我們的腦海中。這種在我們頭腦中沒有記憶的文言文，對我們之后的學(xué)習(xí)也沒有太多的幫助作用。而這些背誦過的句子，例如“坐”的含義，在之后文言文的學(xué)習(xí)中可能還會(huì)用到，就會(huì)對文言文的學(xué)習(xí)起到積極的推進(jìn)作用，這是其他學(xué)習(xí)方法不能達(dá)到的效果。背誦是很多學(xué)生不愿意接觸的方式，但是，這卻是學(xué)習(xí)文言文必須采用的方式。從古人的考試學(xué)習(xí)來看，很多文言文都是需要背誦的，這樣才能提高古人的文化素養(yǎng)，提高他們的文化內(nèi)涵。我們今天雖然不需要文言文提高我們的文化素養(yǎng)，但是，掌握文言文的學(xué)習(xí)方法對我們了解一些文獻(xiàn)資料、古代典籍都是十分有幫助的。

二、系統(tǒng)總結(jié)，構(gòu)建文言文知識框架

文言文的學(xué)習(xí)是龐雜的系統(tǒng)，文言文中包含不同的文化內(nèi)容，學(xué)習(xí)文言文不僅要會(huì)讀課文、會(huì)背課文、了解作者、了解思想感情，更重要的是了解文言文中包含的知識，學(xué)會(huì)之前的那些只是得到了“魚”而學(xué)習(xí)之后的知識和方法卻是得到了“漁”。因此，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生應(yīng)該自己總結(jié)文言文的知識框架，將文言文放在一個(gè)系統(tǒng)中去了解。比如，在對通假字的學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生要自己去觀察通假字的特點(diǎn)。比如，有些通假字是讀音相同的通假，“使臣奉璧，拜送書于庭”其中的“庭”就是通假字，通“廷”，是朝廷上的意思。還有一些是聲母相同的通假，一些是韻母相同的通假，更有一些是完全不同但是在寫作上可能有些相似的通假。這些都需要學(xué)生自己去總結(jié)發(fā)現(xiàn)，然后在之后的學(xué)習(xí)中學(xué)生就有可能馬上看到哪些字是通假字，代表的可能是什么意思，這對通讀全文、理解全文都是十分有幫助的。從這一方面來看，學(xué)生要全面地掌握理解文言文，就應(yīng)該在學(xué)習(xí)中自己學(xué)會(huì)總結(jié)，將相同用法、相同句法的詞句加以總結(jié)，讓自己可以更好地了解不同字詞在不同文章中的意思，使得學(xué)生不僅可以自己讀懂這一篇文章更要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)讀懂其他文言文。所以，這是文言文學(xué)習(xí)策略中學(xué)生應(yīng)該很好采用的，主動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)構(gòu)建，形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，再之后的學(xué)習(xí)中就會(huì)有事半功倍的效果。

三、注意在對比中記憶

文言文的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有很大的不同，賓語前置、狀語前置等都是存在的，這些不同于現(xiàn)代漢語表達(dá)方式的文言文需要通過對比才能更好地記憶其不同之處。比如，判斷句“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，這是文言文的說法，而轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代漢語就是我說菊花是一種隱逸的花，“者也”就提前到“菊”字之后，與原來的表述很不相同。再比如狀語后置，“臣本布衣，躬耕于南陽”，翻譯成現(xiàn)代漢語應(yīng)該是我本是一介布衣，在南陽地區(qū)耕種，很明顯在原文中“于南陽”是后置的。在文言文中，這樣類似的特殊句式還有很多，而且文言文創(chuàng)作時(shí)間距離現(xiàn)在越遠(yuǎn)，這種特殊性表現(xiàn)得就越明顯。在記憶這些與現(xiàn)在明顯不同的內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)該注意與現(xiàn)代漢語內(nèi)容對比學(xué)習(xí)，通過對比強(qiáng)化對文言文特殊內(nèi)容的記憶，深化對這種句式詞語的理解。這是文言文學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意使用的方式，通過對比突出一方，在突出的基礎(chǔ)上著重記憶。

文言文與我們平時(shí)的用語有很大不同，所以，對文言文的學(xué)習(xí)需要一些方法和技巧。本文主要從三個(gè)方面說明了筆者的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文記憶是非常重要的，只有通過強(qiáng)化記憶才能在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候轉(zhuǎn)變自己固有的思想而接受文言語法；系統(tǒng)總結(jié)非常重要，通假、詞性轉(zhuǎn)變這些都是文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的，只有能夠總結(jié)才能在學(xué)習(xí)中形成系統(tǒng)積累；對比記憶是通過與現(xiàn)實(shí)的對比去發(fā)現(xiàn)不同，通過對比可以促進(jìn)有意識記，更利于文言文的學(xué)習(xí)。文言文的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，需要積累也需要方法，只有學(xué)生能夠掌握一定的學(xué)習(xí)策略，文言文的學(xué)習(xí)才能有提高。

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