俞良早

(南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇南京 210023)

工人階級政權(quán)“應(yīng)當(dāng)努力滿足農(nóng)民的要求”
——經(jīng)典作家研究理想社會的原則與實現(xiàn)中國夢

俞良早

(南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇南京 210023)

馬克思、恩格斯提出，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)時不能以自己的干預(yù)去加速小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的滅亡，而應(yīng)通過示范和社會幫助的辦法引導(dǎo)小農(nóng)走向新生活。十月革命初期列寧尊重農(nóng)民的意愿，領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政府將土地平均分配給農(nóng)民耕種；國內(nèi)戰(zhàn)爭時期他要求城市工人在征收糧食的過程中“讓農(nóng)民得到好處”；新經(jīng)濟(jì)政策初期他要求國家政權(quán)迅速采取辦法改善農(nóng)民的生活條件和生產(chǎn)條件。經(jīng)典作家的原則和思想對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)中國夢的實踐有著借鑒和啟示意義。

團(tuán)結(jié)；小農(nóng)；利益要求；工人階級政權(quán)；經(jīng)典作家研究；中國夢

工人階級政權(quán)“應(yīng)當(dāng)努力滿足農(nóng)民的要求”，是列寧1921年3月在俄共(布)十大有關(guān)報告中提出的。它的基本精神是工人階級或者無產(chǎn)階級必須關(guān)心農(nóng)民的利益要求，把農(nóng)民團(tuán)結(jié)在自己周圍，壯大革命的隊伍，形成強(qiáng)大的力量，以利于無產(chǎn)階級事業(yè)的勝利。這實際上是馬克思主義經(jīng)典作家即馬克思、恩格斯、列寧研究實現(xiàn)理想社會的原則和途徑時提出的重要原則之一。換言之，無產(chǎn)階級只有堅持這一原則才有可能實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想社會。經(jīng)典作家提出的這一原則及思想，對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)中國夢的實踐，有著重要的啟示和借鑒意義。

一、農(nóng)民參加革命“無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱”，否則它的獨唱“不免要變成孤鴻哀鳴”

馬克思、恩格斯對農(nóng)民在革命中作用的重視和肯定，始于對1848年歐洲革命經(jīng)驗的總結(jié)。在1848年歐洲革命過程中，法國農(nóng)民顯示出十分重要的社會作用，他們的政治傾向和行動趨向?qū)τ诜▏锩淖呦蚱鹬种匾淖饔?。例如?/p>

由于法國資產(chǎn)階級惡意挑撥農(nóng)民和無產(chǎn)階級的關(guān)系，孤立了無產(chǎn)階級，巴黎工人的六月起義歸于失敗。二月革命勝利后，掌握政權(quán)的資產(chǎn)階級共和派在巴黎和其他城市開辦了所謂“國家工廠”，收容大批失業(yè)工人到“國家工廠”從事繁重的體力勞動，如植樹、鋪路、筑墻等。同時他們借口搞社會主義和養(yǎng)活國家工廠的工人，對4種直接稅每一法郎增收45生丁的附加稅，這些稅款主要地落在農(nóng)民和小資產(chǎn)階級身上。這樣法國農(nóng)民把社會主義看成是一種罪惡，把國家工廠看成是懶漢避難所，把無產(chǎn)階級看成“?？克麄兂鲥X來逍遙享樂的浪費者”。當(dāng)巴黎無產(chǎn)階級被徹底孤立后，資產(chǎn)階級臨時政府宣布解散國家工廠，將工人編入軍隊或者送到外地做苦工。巴黎工人舉行了六月起義，這場起義因遭到資產(chǎn)階級的殘酷鎮(zhèn)壓歸于失敗。失敗的原因之一是農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級沒有支持無產(chǎn)階級的斗爭。

由于法國農(nóng)民的支持，路易·波拿巴當(dāng)選為法國總統(tǒng)。路易·波拿巴是法蘭西第一帝國皇帝拿破侖的侄兒，由于拿破侖在執(zhí)政過程中較好地解決了農(nóng)民的土地問題，所以法國農(nóng)民對拿破侖仍有懷念之情。在法國總統(tǒng)選舉過程中，路易·波拿巴把自己打扮成農(nóng)民利益的代表者，賺得了農(nóng)民的大量選票，他以55萬張選票(得票率75%)當(dāng)選為法國總統(tǒng)。1851年12月1日，路易·波拿巴調(diào)集軍隊，發(fā)動政變，解散了立法國民議會，逮捕了反對他的議員。1852年11月7日，法國元老院頒布法令，建議恢復(fù)帝制，隨即舉行公民投票。由于大多數(shù)農(nóng)民的支持，他得到了所需要的多數(shù)贊成票。12月2日，法國恢復(fù)帝國，成為第二帝國，路易·波拿巴為法蘭西第二帝國的皇帝。

鑒于法國農(nóng)民在政治生活中的作用，1848年革命失敗后，馬克思在總結(jié)革命的經(jīng)驗時提出：“法國農(nóng)民一旦對拿破侖帝制復(fù)辟感到失望，就會把對于自己小塊土地的信念拋棄，那時建立在這種小塊土地上面的全部國家建筑物，都將會倒塌下來，于是無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的?！盵1]684意思是說，波拿巴的叔父拿破侖讓法國農(nóng)民各自得到了一小塊土地，使得農(nóng)民由感激拿破侖轉(zhuǎn)而擁戴路易·波拿巴，一路支持他當(dāng)總統(tǒng)、發(fā)動政變和恢復(fù)帝制。如果第二帝國使農(nóng)民感到失望，農(nóng)民將失去對拿破侖家族的迷信，不再支持路易·波拿波及其第二帝國，則第二帝國將會垮臺，農(nóng)民將會參加到革命隊伍中來，這樣無產(chǎn)階級革命將會得到一種合唱，即大大增強(qiáng)革命的力量。他還提出：“在革命進(jìn)程把站在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的國民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動起來反對資產(chǎn)階級制度，反對資本統(tǒng)治以前，在革命進(jìn)程迫使他們承認(rèn)無產(chǎn)階級是自己的先鋒隊而靠攏它以前，法國的工人們是不能前進(jìn)一步，不能絲毫觸動資產(chǎn)階級制度的?！盵1]386以上論斷深刻地表明了馬克思、恩格斯關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的思想，這也是他們在馬克思主義史上首先表明的思想。

1871年巴黎公社革命以后，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中認(rèn)真地分析了巴黎公社與農(nóng)民的關(guān)系，預(yù)見和肯定了無產(chǎn)階級與農(nóng)民聯(lián)盟的可能性。在公社革命過程中，國民自衛(wèi)軍中央委員會的《公告》宣布，“大部分的戰(zhàn)爭賠款應(yīng)該由戰(zhàn)爭的禍?zhǔn)讉兘桓丁?，即法國資產(chǎn)階級政府在普法戰(zhàn)爭失敗時簽署協(xié)議同意向普魯士支付的50億法郎戰(zhàn)爭賠款應(yīng)由法國統(tǒng)治者中的“禍?zhǔn)讉儭苯桓?，不由勞動者特別是不需要由農(nóng)民交付。公社建立后發(fā)布了《告農(nóng)村勞動者》，指明公社的勝利是農(nóng)民的“唯一希望”。這些事實證明，公社代表著農(nóng)民的利益。馬克思鑒于上述事實認(rèn)為，法國資產(chǎn)階級統(tǒng)治者挑起國內(nèi)戰(zhàn)爭，并企圖將約定付給普魯士人的戰(zhàn)爭賠款的重?fù)?dān)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，公社則宣布戰(zhàn)爭的費用由戰(zhàn)爭的發(fā)動者來償付；資產(chǎn)階級政府為了維持龐大的國家機(jī)器的運作讓農(nóng)民交付沉重的賦稅，公社則給農(nóng)民一個“廉價政府”，因為它讓勞動人民自己選出、可以隨時撤換又只領(lǐng)取普通工人一樣數(shù)額工資的“社會公仆”取代了舊的官僚；公社能使農(nóng)民免除鄉(xiāng)警、憲兵和地方官員的壓迫，能用啟發(fā)農(nóng)民智慧的學(xué)校教師取代麻痹農(nóng)民頭腦的教士。他指出：“這些都是公社的統(tǒng)治——也只有這種統(tǒng)治——使法國農(nóng)民馬上就能得到的巨大好處?！盵2]62巴黎工人斗爭的消息傳播到農(nóng)村，在農(nóng)民中間產(chǎn)生了巨大影響。農(nóng)民由于長期以來受到資產(chǎn)階級統(tǒng)治者的壓迫，對于舊政權(quán)充滿了仇恨，所以農(nóng)村的許多地方也醞釀著斗爭。馬克思就此指出：“‘鄉(xiāng)紳議員’(指農(nóng)村的統(tǒng)治者——引者注)們知道，法蘭西的公社共和國只要統(tǒng)治三個月，就可能成為農(nóng)民和農(nóng)業(yè)無產(chǎn)階級起來向他們造反的信號。因此他們瘋狂地仇恨公社！農(nóng)民的解放對他們來說甚至比城市無產(chǎn)階級的解放更加可怕！農(nóng)民很快就會欣然接受城市無產(chǎn)階級為他們自己的領(lǐng)導(dǎo)者和老大哥?！盵2]101這里他一是說，由于巴黎公社革命的影響，農(nóng)民將很快起來斗爭，二是說農(nóng)民會很快意識到和承認(rèn)無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成工農(nóng)聯(lián)盟的態(tài)勢，推進(jìn)革命向前發(fā)展。這時馬克思也看到，城市無產(chǎn)階級同農(nóng)民在生活條件等方面存在著差異，甚至存在著矛盾。但是他相信，只要無產(chǎn)階級能夠關(guān)心農(nóng)民的利益要求，支持和幫助農(nóng)民，使農(nóng)民感受到工人政權(quán)能夠給他們帶來好處，他們是一定能夠信任城市無產(chǎn)階級并同他們站在一起的。這就是他所說的：“如果說，公社像我們已經(jīng)指出的那樣，是唯一在目前經(jīng)濟(jì)條件下就能立即給農(nóng)民帶來莫大好處的政權(quán)的話，那么，也只有公社這種政府形式才能夠保證改變他們目前的經(jīng)濟(jì)狀況；能夠一方面拯救他們免于地主的剝奪，另一方面使他們不至于為了所有權(quán)的名義而遭受壓榨、苦役和貧困的煎熬；能夠把他們名義上的土地所有權(quán)變成他們對自己勞動果實的實際所有權(quán)?！薄八麄兗热荒芰⒓词芑萦诠绻埠蛧?，必將很快地對它產(chǎn)生信任?！盵2]102總之，從馬克思總結(jié)巴黎公社革命經(jīng)驗提出的論斷及思想看，無產(chǎn)階級同農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟是可能的。

1874年，馬克思在《巴枯寧〈國家制度和無政府狀態(tài)〉一書摘要》中再次論及無產(chǎn)階級同農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟的可能性。無政府主義者巴枯寧認(rèn)為，按照馬克思的理論，無產(chǎn)階級將來要建立無產(chǎn)階級國家，如果無產(chǎn)階級要成為統(tǒng)治階級的話，它統(tǒng)治什么人呢？農(nóng)民是不被馬克思主義者賞識的，而且他們的文化程度低，大概農(nóng)民要受城市無產(chǎn)階級的統(tǒng)治。馬克思駁斥了巴枯寧的這種言論。他指出：“凡是農(nóng)民作為私有者大批存在的地方，凡是像在西歐大陸各國那樣農(nóng)民甚至多少還占多數(shù)的地方，凡是農(nóng)民沒有消失，沒有像在英國那樣為農(nóng)業(yè)短工取代的地方，就會發(fā)生下列情況：或者農(nóng)民會阻礙和斷送一切工人革命，就像法國迄今所發(fā)生的那樣，或者無產(chǎn)階級……將以政府的身份采取措施，直接改善農(nóng)民的狀況，從而把他們吸引到革命中來。”[2]286-287他還說：“這些措施，一開始就應(yīng)當(dāng)促進(jìn)土地的私有制向集體所有制過渡，讓農(nóng)民自己通過經(jīng)濟(jì)的道路來實現(xiàn)這種過渡；但是不能采取得罪農(nóng)民的措施，例如宣布廢除繼承權(quán)或廢除農(nóng)民所有權(quán)。”[2]287這里，馬克思所表達(dá)的是在無產(chǎn)階級革命同農(nóng)民的關(guān)系上，存在著兩種可能性：其一，未能夠建立起工農(nóng)聯(lián)盟，農(nóng)民在無產(chǎn)階級革命過程中未能發(fā)揮積極的作用，甚至?xí)鸬截?fù)面作用，阻礙革命的進(jìn)程。其二，無產(chǎn)階級以政府的身份采取措施改善農(nóng)民的生活和生產(chǎn)條件，把農(nóng)民吸引過來，建立起穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟。同時馬克思強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級及其政府決不能采取得罪農(nóng)民的措施，如廢除繼承權(quán)、廢除農(nóng)民對土地及其他生產(chǎn)資料的所有權(quán)，這些對于農(nóng)民來說是不可能馬上接受的，無產(chǎn)階級及其政府絕不能采取此類措施。馬克思所表達(dá)的，仍然是積極爭取無產(chǎn)階級同農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟的思想。

1894年，恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中進(jìn)一步闡述了工農(nóng)聯(lián)盟的必要性以及無產(chǎn)階級政黨必須堅持的原則。在當(dāng)時的歐洲，除英國和普魯士易北河以東地區(qū)外，大多數(shù)國家的農(nóng)民占人口的大多數(shù)或較大的比例。恩格斯說：“社會黨奪取政權(quán)已成為可以預(yù)見的將來的事情。然而，為了奪取政權(quán)，這個政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量?！盵3]485這里的意思是，黨要面向農(nóng)村和農(nóng)民，對農(nóng)民做工作，團(tuán)結(jié)他們，以利于無產(chǎn)階級革命的勝利。他還說：“當(dāng)我們掌握了國家政權(quán)的時候，我們決不會考慮用暴力去剝奪小農(nóng)(不論有無報償，都是一樣)，像我們將不得不如此對待大土地占有者那樣。我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助?！盵3]498—499這里恩格斯說不采用暴力手段剝奪小農(nóng)，而采取示范和社會各方面對農(nóng)民提供幫助(主要是財力和物資力量的幫助)的方式引導(dǎo)農(nóng)民走向社會主義道路，這個思想是無產(chǎn)階級及其政黨團(tuán)結(jié)農(nóng)民和聯(lián)合農(nóng)民的思想，是工農(nóng)聯(lián)盟的思想。它意味著馬克思主義史上關(guān)于無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后怎樣引導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路問題的首次深入的思考和探索。

二、蘇維埃政權(quán)“必須立刻采取迅速的、最堅決的、最緊急的辦法來改善農(nóng)民的生活狀況和提高他們的生產(chǎn)力”

十月革命勝利后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的過程中，始終關(guān)注農(nóng)民占人口大多數(shù)的事實，要求執(zhí)政黨和蘇維埃政權(quán)把農(nóng)民的利益置于重要的地位，努力改善農(nóng)民的生活和生產(chǎn)條件，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，發(fā)展無產(chǎn)階級事業(yè)。

十月革命勝利初期，列寧著眼于滿足農(nóng)民的利益要求，贊成實施社會革命黨的土地綱領(lǐng)，按人口平均分配土地(每個人得到相同數(shù)量的土地)，將全部土地分配給全體農(nóng)戶使用。在十月革命前，列寧提出了土地國有化的思想，如他在著名的《四月提綱》中就提出：“把國內(nèi)一切土地收歸國有，由當(dāng)?shù)毓娃r(nóng)和農(nóng)民代表蘇維埃支配。”[4]115這時列寧關(guān)于土地國有化的思想，內(nèi)容是建立示范農(nóng)場，由國家或者相關(guān)的公有單位進(jìn)行經(jīng)營，由雇農(nóng)代表進(jìn)行監(jiān)督等，這是大規(guī)模使用土地的思想。《四月提綱》的第6條在論及土地國有化時正是這樣解釋的?？墒鞘赂锩鼊倮麜r列寧領(lǐng)導(dǎo)通過的《土地法令》卻沒有實施土地國有化的思想和政策?！锻恋胤睢沸紡U除地主土地所有制，地主的田莊以及一切皇族、寺院和教會的土地，連同所有耕畜、農(nóng)具、農(nóng)用建筑和一切附屬物，一律由鄉(xiāng)土地委員會和縣農(nóng)民代表蘇維埃無償?shù)剞D(zhuǎn)讓給耕種土地的勞動者使用。這個《土地法令》的文件附有一個《農(nóng)民的土地問題委托書》，它是由《全俄農(nóng)民代表蘇維埃消息報》編輯部根據(jù)242份地方農(nóng)民委托書而擬定的，并于1917年8月19日在該報上公開發(fā)表。該委托書中寫道：“一切土地：國家的、皇族的、寺院的、教會的、工廠占有的、長子繼承的、私有的、公共的和農(nóng)民等等的土地，一律無償轉(zhuǎn)讓，成為全民財產(chǎn)并交給一切耕種土地的勞動者使用；凡愿意用自己的勞動或者家屬的勞動使用土地的人均享有土地使用權(quán)；土地應(yīng)當(dāng)平均使用，即根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，按勞動份額將土地分配給勞動者?！盵5]18-19以上條文體現(xiàn)了對農(nóng)民平均分配土地的要求，反映了農(nóng)民對土地的需要和渴求。上述事實的實質(zhì)是，列寧沒有實施土地國有化的思想和政策，而是按照農(nóng)民的要求解決了他們的土地問題，即采取了對他們平均分配土地的措施和政策。

然而，把土地平均分配給農(nóng)民的土地革命綱領(lǐng)，是俄國小資產(chǎn)階級政黨的一貫主張。社會革命黨在十月革命以前即提出了他們關(guān)于土地革命的綱領(lǐng)，這個綱領(lǐng)主張“土地社會化”，即主張對農(nóng)民平均分配土地，但此綱領(lǐng)在十月革命以前一直沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。十月勝利的時候，列寧領(lǐng)導(dǎo)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過的《土地法令》包括《農(nóng)民的土地問題委托書》，恰恰反映了社會革命黨關(guān)于“土地社會化”的觀點。在通過這個《土地法令》及委托書時，黨內(nèi)有人因這個法令和委托書是社會革命黨人擬定的而提出不同意見。列寧說：“就讓它這樣吧。誰擬訂的不都是一樣嗎? 我們既是民主政府，就不能漠視下層人民群眾的決定，即使我們并不同意?！边€說：“俄國幅員廣大，各地條件不同；我們相信農(nóng)民自己會比我們更善于正確地妥當(dāng)?shù)亟鉀Q問題。至于究竟是按照我們的方式，還是按照社會革命黨人綱領(lǐng)所規(guī)定的方式，并不是問題的實質(zhì)。問題的實質(zhì)在于使農(nóng)民堅信農(nóng)村中再不會有地主了，一切問題將由農(nóng)民自己來解決，他們的生活將由他們自己來安排。”[5]20這些論斷包含著3層意思：一是革命的目的之一在于消滅地主土地所有制，只要能達(dá)到這個目的，不怕使用或者說利用小資產(chǎn)階級的土地革命綱領(lǐng)。二是掌握政權(quán)的無產(chǎn)階級及其政黨要充分重視農(nóng)民的愿望和利益要求，既然大多數(shù)農(nóng)民希望獲得土地，就應(yīng)該把土地分配給他們。三是必須相信農(nóng)民群眾和依靠農(nóng)民群眾，讓他們自己來安排自己的生活，相信農(nóng)民能夠在實踐中認(rèn)識到誰代表并實現(xiàn)了他們的利益[6]11。

十月革命勝利初期，盡管蘇維埃政權(quán)困難重重，但是列寧提出必須重視改善農(nóng)民的生產(chǎn)條件。20世紀(jì)初，尤其是在第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國家的科學(xué)技術(shù)有了快速的發(fā)展，許多新技術(shù)已經(jīng)運用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。列寧看到了這個事實，指示蘇維埃政權(quán)盡力向農(nóng)村供應(yīng)新機(jī)械，改善農(nóng)民的生產(chǎn)條件。1918年4月23日，蘇維埃政府討論并準(zhǔn)備通過關(guān)于《給農(nóng)業(yè)供應(yīng)生產(chǎn)工具和金屬的法令》。列寧特別重視分配農(nóng)業(yè)機(jī)械的原則，為該法令草案寫了一個補(bǔ)充意見。他寫道：“分配農(nóng)業(yè)機(jī)械等的基本原則應(yīng)當(dāng)是既要首先保證有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于全部土地的耕作和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，又要對貧苦的勞動農(nóng)民優(yōu)先供應(yīng)農(nóng)業(yè)機(jī)械等；而總的目的應(yīng)當(dāng)是保證全國居民正常地得到足夠的糧食?！盵7]222該法令當(dāng)天得以基本通過。同年7月，列寧又代表人民委員會起草了一個關(guān)于向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)機(jī)械的決定草案，其中寫道：必須建立一個由最高國民經(jīng)濟(jì)委員會、農(nóng)業(yè)人民委員部、糧食人民委員部代表組成的工作機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步研究和落實向農(nóng)民供應(yīng)農(nóng)業(yè)機(jī)械的問題；該機(jī)構(gòu)應(yīng)立即展開工作，制定具體的工作方案，并盡快落實，以便農(nóng)民盡快得到農(nóng)業(yè)機(jī)械[6]11。

1918年夏，蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，糧食問題成為黨和蘇維埃政權(quán)十分緊迫和棘手的問題。列寧提出，蘇維埃政權(quán)征收糧食的政策一定要保證農(nóng)民盡可能多地“得到好處”。十月革命勝利后的蘇俄，一直面臨著饑荒的威脅。國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)后，蘇俄陷入嚴(yán)重的饑荒之中。戰(zhàn)爭前線需要糧食，如不能保證對前線的糧食供應(yīng)，則不能保證革命戰(zhàn)爭的繼續(xù)進(jìn)行。城市人民的生活需要糧食，如不能保證對城市的糧食供應(yīng)則不能保證軍用物資的生產(chǎn)和運輸。但當(dāng)時收購糧食極為困難，由此產(chǎn)生了所謂余糧收集制，即國家政權(quán)強(qiáng)制性收取農(nóng)民糧食的政策和措施。隨著戰(zhàn)爭形勢日趨緊張以及國內(nèi)階級斗爭形勢的激化，這個政策逐漸演變?yōu)閲覠o償?shù)厥杖∞r(nóng)民的糧食?？墒窃陂_始的時候，蘇維埃政權(quán)以紡織品、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具等同農(nóng)民交換糧食，也就是征糧隊從城市將紡織品、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具等運送到農(nóng)村，交換農(nóng)民的糧食。列寧當(dāng)時說，在交換的過程中一定要使農(nóng)民盡可能多地得到好處。他在全俄蘇維埃第五次代表大會上的報告中說：“蘇維埃政權(quán)決定按50%的價格即半價將紡織品賣給農(nóng)民，必須保證這些商品賣到農(nóng)民手中，不能落到投機(jī)商手中，“一定要使貧苦農(nóng)民從糧食和紡織品的分配(即交換——引者注)中得到好處，這是世界上任何一個共和國都沒有嘗試過的，而現(xiàn)在我們正嘗試著這樣做。”[7]484在他看來，這是有收效的事業(yè)，即蘇維埃政權(quán)盡力關(guān)注農(nóng)民的利益，盡可能多地給農(nóng)民好處，可以取得農(nóng)民對無產(chǎn)階級事業(yè)的支持，以便將農(nóng)民組織起來。1919年3～4月，俄共(布)在激烈戰(zhàn)爭的背景下舉行了第八次全國代表大會，此次大會的議題之一是農(nóng)村工作。列寧在大會上作了關(guān)于農(nóng)村工作的報告，親自起草了有關(guān)決議。他寫道：“社會主義國家應(yīng)當(dāng)大力幫助農(nóng)民，主要是供給中農(nóng)城市工業(yè)品，特別是改良農(nóng)具、種子和各種物資，以提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營水平，保證農(nóng)民的勞動和生活?！盵8]198列寧要求黨和國家機(jī)關(guān)以及機(jī)關(guān)人員認(rèn)真做以下工作：整理和重新分配農(nóng)民所使用的土地，克服和消除土地零散插花和地塊窄長的現(xiàn)象，盡可能讓農(nóng)民得到規(guī)整和寬大的土地；向農(nóng)民提供經(jīng)過改良的農(nóng)作物種子和人造肥料；優(yōu)化和改進(jìn)農(nóng)民的牲畜品種；積極推廣農(nóng)藝知識，向那些文化水平低和素質(zhì)差的農(nóng)民提供農(nóng)藝指導(dǎo)；號召國營工廠幫助修理農(nóng)具，向農(nóng)民提供無償服務(wù)；在農(nóng)村各地建立農(nóng)具租賃站、實驗站、示范田，以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的；支持農(nóng)民改良農(nóng)田的土壤等[6]11。他強(qiáng)調(diào)，做這些事的目的是幫助貧苦農(nóng)民和中農(nóng)，為此國家需要提供財政上的援助，“黨認(rèn)為國家為此撥出巨款是很必要的”[8]198。

1921年春，蘇俄由戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變，這時列寧提出，改善全體人民的生活必須首先改善農(nóng)民的生活條件。在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，蘇維埃政權(quán)迫于戰(zhàn)爭形勢，實行了許多非常性的措施，如余糧收集制和禁止自由貿(mào)易等政策。這些政策的實行，有損人民群眾的利益，特別是有損農(nóng)民的利益，使農(nóng)民的生活陷入極端困苦之中。從1920年底開始，農(nóng)民對蘇維埃政權(quán)產(chǎn)生了嚴(yán)重的不滿情緒，農(nóng)村的許多地方發(fā)生騷亂，不斷有農(nóng)民暴動的事件發(fā)生。有些地方，農(nóng)民向蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)和黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)寫信，對戰(zhàn)時國家的經(jīng)濟(jì)社會政策提出尖銳意見。在俄共(布)十大以及十大以后，列寧和黨中央對這個問題進(jìn)行了認(rèn)真反省，要求各級黨組織把改善人民群眾的生活特別是改善農(nóng)民生活的任務(wù)提上重要的工作日程。在俄共(布)十大上，列寧親自起草《關(guān)于改善工人和貧苦農(nóng)民的生活狀況的決議草案初稿》，其中寫道，由于多年的戰(zhàn)爭，工人群眾已經(jīng)精疲力竭，生活艱難，必須采取有力措施改善工人群眾的生活狀況。同時他指出：由于戰(zhàn)爭和糧食歉收，農(nóng)民極端困苦，處于饑寒交迫之中，必須采取更加有力的措施改善貧苦農(nóng)民的生活狀況，改善農(nóng)民生活狀況的措施應(yīng)該多于改善工人生活狀況的措施。隨后，列寧寫作《論糧食稅》一書，其中指出：“1921年春天形成了這樣的政治形勢：要求必須立刻采取迅速的、最堅決的、最緊急的辦法來改善農(nóng)民的生活狀況和提高他們的生產(chǎn)力?！盵9]207國家十分需要糧食和燃料，“要增加糧食的生產(chǎn)和收成，增加燃料的收購和運輸，非得改善農(nóng)民的生活狀況，提高他們的生產(chǎn)力不可。應(yīng)該從農(nóng)民方面開始?！盵9]207意思是說，黨和國家首要的任務(wù)是改善農(nóng)民的生活條件，只有以此作為出發(fā)點，才能改善全體人民群眾的生活條件。列寧指出：首先改善農(nóng)民的生活條件，是一個重大的政治問題，因為這里有一個工農(nóng)關(guān)系，即無產(chǎn)階級政權(quán)能不能得到農(nóng)民支持和擁護(hù)。無產(chǎn)階級作為蘇維埃國家的領(lǐng)導(dǎo)階級，必須善于從政治上處理問題，即必須立刻使工農(nóng)關(guān)系得到改善。為此無產(chǎn)階級必須去解決最迫切和最棘手的任務(wù)，“現(xiàn)在最迫切的就是采取那種能夠立刻提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的辦法。只有經(jīng)過這種辦法才能做到既改善工人生活狀況，又鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固無產(chǎn)階級專政?！盵9]207列寧領(lǐng)導(dǎo)俄共(布)和蘇維埃政權(quán)著眼于改善農(nóng)民的生活條件，進(jìn)行了新經(jīng)濟(jì)政策的積極實踐。如他們從改善農(nóng)民生活條件的要求出發(fā)，決定改過去的余糧收集制為糧食稅制。由于實行糧食稅制，農(nóng)民向國家繳納的糧食數(shù)額大大低于余糧收集制所繳納的糧食數(shù)額，而且他們在春耕時即可根據(jù)自己的播種面積獲知需要承擔(dān)的納稅數(shù)額，收獲糧食后按章法納稅，納稅任務(wù)完成以后多余的糧食歸私人占有。1922年國家通過糧食稅收取的糧食數(shù)額為2.4億普特，比以往余糧收集制收取的糧食數(shù)額少2億普特，這樣農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大大減輕。同時蘇維埃政權(quán)恢復(fù)了國內(nèi)戰(zhàn)爭過程中遭到禁止的商品自由貿(mào)易，農(nóng)民可以將由自己占有的糧食通過自由貿(mào)易的途徑或者合作社交換的途徑，交換回自己生活需要的工業(yè)品和手工業(yè)品。蘇維埃政權(quán)還支持城市私人小工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，鼓勵它們盡快生產(chǎn)出產(chǎn)品，投放市場，滿足工農(nóng)群眾生活的需要。由于實行新經(jīng)濟(jì)政策，農(nóng)民的生活狀況迅速得到了改善[6]12。

蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策時期，列寧從農(nóng)民文化水平較低的事實出發(fā)，要求大力進(jìn)行文化工作，提高農(nóng)民的文化水平。根據(jù)20世紀(jì)20年代初的統(tǒng)計，俄國居民中識字的人數(shù)不足居民總數(shù)的1/3，也就是說2/3以上的人是文盲。在農(nóng)村，文盲的比例要大大高于上述全國整體性的比例。顯然，農(nóng)民的文化水平低，難以普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，不僅妨礙采用新的農(nóng)業(yè)機(jī)器，還妨礙了合作社的建設(shè)，即由于農(nóng)民不識字，不會讀書看報，思想不開化，不容易接受合作社這一新生事物，不愿意參加合作社。這樣，列寧在提出建立合作社的任務(wù)時明確地指出：“完全合作化這一條件本身就包含有農(nóng)民(正是人數(shù)眾多的農(nóng)民)的文化水平的問題，就是說，沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的。”[10]368根據(jù)這一情況，列寧提出了一個“劃時代”的任務(wù)，其基本內(nèi)容是“在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作”。為了促進(jìn)完成這一任務(wù)，列寧提出了許多辦法和措施。例如，在城市建立許多以幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的團(tuán)體，如文藝演出團(tuán)體、教師教學(xué)團(tuán)體，使其經(jīng)常下農(nóng)村，幫助農(nóng)村開展文化建設(shè)。這就是他所說的：關(guān)于農(nóng)村的文化建設(shè)，“經(jīng)常下農(nóng)村的做法在這方面一定會起特別重要的作用，這種工作我們已經(jīng)在進(jìn)行，還必須有計劃地加以發(fā)展?！盵10]359還有一種辦法：使城市的某些黨支部與農(nóng)村的某些黨支部之間建立固定的聯(lián)系，使城市黨支部在人力、財力上幫助農(nóng)村黨支部加強(qiáng)文化建設(shè)。這就是他所說的：“能不能做到把所有的城市支部都‘分配’給各農(nóng)村支部，使每一‘分配’給相應(yīng)的農(nóng)村支部的工人支部經(jīng)常利用一切機(jī)會、一切場合，來滿足自己的兄弟支部的各種文化需求呢？”[10]360對于這個問題，他給予肯定的答復(fù)，要求認(rèn)真地將工作做下去[6]12。

列寧逝世前夕提出了一個重要思想，即需要通過合作社制度引導(dǎo)農(nóng)民走向未來。俄國在革命以前就存在著合作社，它是工礦企業(yè)中產(chǎn)生的、以有利于交換和消費為目的的經(jīng)濟(jì)合作機(jī)構(gòu)。如企業(yè)生產(chǎn)者在本企業(yè)合作社購買消費品，價格會比商場或商店便宜許多。革命勝利初期，列寧即提出無產(chǎn)階級國家必須利用這種舊社會遺留下來的機(jī)構(gòu)，為了能夠利用它，國家政權(quán)可以對其作妥協(xié)和讓步。在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，將有限的糧食和其他消費品合理地分配到居民手里成為一個重要和復(fù)雜的任務(wù)，蘇維埃政權(quán)曾經(jīng)讓合作社來執(zhí)行這一任務(wù)，利用它對城鄉(xiāng)居民進(jìn)行糧食和其他消費品的分配。在新經(jīng)濟(jì)政策初期，蘇維埃政權(quán)又利用它進(jìn)行城鄉(xiāng)間的“商品交換”，即生產(chǎn)者可以將自己的產(chǎn)品送到合作社，從合作社換回自己需要的另外的產(chǎn)品。列寧逝世前夕，對合作社意義的認(rèn)識上升到了一個前所未有的高度。他說：“由于我們國家制度的特點，合作社在我國具有非常重大的意義……在我國的條件下合作社往往是同社會主義完全一致的。”[10]366必須在農(nóng)村進(jìn)行文化工作，“這種在農(nóng)民中進(jìn)行的文化工作，就其經(jīng)濟(jì)目的來說，就是合作化。要是完全實現(xiàn)了合作化，我們也就在社會主義基地上站穩(wěn)了腳跟?！盵10]367—368列寧這里所說的合作社，仍然是一種“商品交換”的組織。他的想法是，農(nóng)民仍然是私有制農(nóng)民，他們的生產(chǎn)仍然是以家庭為單位的生產(chǎn)，產(chǎn)品或勞動成果仍歸勞動者個人所有，但生產(chǎn)者之間的交換是通過合作社進(jìn)行的，即城鄉(xiāng)生產(chǎn)者都將自己的產(chǎn)品送到合作社，進(jìn)行商品交換，以自己的產(chǎn)品換回自己需要的產(chǎn)品。這樣的合作社，實質(zhì)上是消費合作社，它合作化的程度較低，可以為廣大農(nóng)民所接受，并且可以在實踐進(jìn)程中逐步培養(yǎng)農(nóng)民集體活動的習(xí)慣，以便在條件進(jìn)一步成熟的時候過渡到生產(chǎn)合作社即集體生產(chǎn)的組織形式上。在列寧看來，合作社制度是俄國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本道路，必須引導(dǎo)農(nóng)民通過合作社走向未來，即走向社會主義制度和共產(chǎn)主義制度。這體現(xiàn)出他對農(nóng)民生活以及他們事業(yè)發(fā)展的關(guān)注和關(guān)心。

三、經(jīng)典作家思想對于實現(xiàn)中國夢的意義

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于重視農(nóng)民的政治傾向和趨向、幫助及團(tuán)結(jié)農(nóng)民、建立工農(nóng)聯(lián)盟的思想，對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)中國夢的實踐，具有重要的思想啟示和借鑒意義。

如前所述，恩格斯曾經(jīng)提出，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)以后，不能用暴力剝奪小農(nóng)，不能以自己的干預(yù)去加速小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的滅亡，只能用示范和社會幫助的辦法引導(dǎo)他們走向新的生活。列寧在十月革命勝利后，沒有立即推行國有化和農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)的政策，而是根據(jù)農(nóng)民的意愿，將土地按人口數(shù)平均地分配給農(nóng)民，讓農(nóng)民自己擁有土地和自己進(jìn)行生產(chǎn)。這個思想對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)中國夢的實踐，具有借鑒意義。中國進(jìn)入改革開放新時期，是由農(nóng)村改革開始的。在農(nóng)村改革中，又是以包產(chǎn)到戶即離開集體化生產(chǎn)形式而實行一家一戶單獨生產(chǎn)的形式開始的。這個生產(chǎn)形式的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人尊重農(nóng)民對生產(chǎn)形式的選擇，尊重農(nóng)民對土地使用方式的選擇。這項改革措施的精神，同上述馬克思主義經(jīng)典作家的思想即尊重農(nóng)民占有土地意愿的思想是一致的。在當(dāng)前實現(xiàn)中國夢的過程中，習(xí)近平一再地強(qiáng)調(diào)這個問題，即要尊重農(nóng)民的土地經(jīng)營權(quán)。2014年9月29日，習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第五次會議，審議了《關(guān)于引導(dǎo)農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營的意見》《積極發(fā)展農(nóng)民股份合作賦予集體資產(chǎn)股份權(quán)能改革試點方案》等文件。他在會議上發(fā)表講話：“當(dāng)前發(fā)展農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營要與城鎮(zhèn)化進(jìn)程和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移規(guī)模相適應(yīng)，與農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步和生產(chǎn)手段改進(jìn)程度相適應(yīng)，與農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)水平提高相適應(yīng)。要加強(qiáng)引導(dǎo)，不損害農(nóng)民權(quán)益，不改變土地用途，不破壞農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。要尊重農(nóng)民意愿，堅持依法自愿有償流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)，不能搞強(qiáng)迫命令，不能搞行政瞎指揮。要堅持規(guī)模適度，重點支持發(fā)展糧食規(guī)?；a(chǎn)。要讓農(nóng)民成為土地適度規(guī)模經(jīng)營的積極參與者和真正受益者。”[11]如果有的地方生產(chǎn)力水平大有提高，需要將包產(chǎn)到戶即一家一戶生產(chǎn)的形式轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模經(jīng)營的形式，要注意對農(nóng)民進(jìn)行思想工作和思想引導(dǎo)，不要改變土地用途，更不要損害農(nóng)民的利益，不能搞強(qiáng)迫命令和行政瞎指揮，一定要尊重農(nóng)民意愿。同年12月2日，習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會議，審議了《關(guān)于農(nóng)村土地征收、集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市、宅基地制度改革試點工作的意見》。他指出：要始終把維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好農(nóng)民權(quán)益作為出發(fā)點和落腳點，堅持土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損三條底線，在試點基礎(chǔ)上有序推進(jìn)。土地征收、集體經(jīng)營性建設(shè)用地入市、宅基地制度改革關(guān)系密切，可以作統(tǒng)一部署和要求，但試點工作中要分類實施。對宅基地制度改革的試點條件和范圍要嚴(yán)格把關(guān)，不能侵犯農(nóng)民利益，同時不得以退出宅基地使用權(quán)作為進(jìn)城落戶的條件，這是關(guān)系社會安定的重要舉措[12]。習(xí)近平認(rèn)為，不能改變土地公有制的性質(zhì)，不能將耕地改作他用，不能損害農(nóng)民的利益，這是農(nóng)村工作的三條底線。堅持這三條底線，目的在于維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好農(nóng)民的權(quán)益?？梢钥闯?，習(xí)近平關(guān)于維護(hù)農(nóng)民土地經(jīng)營權(quán)的思想與上述馬克思主義經(jīng)典作家的思想，在精神實質(zhì)上是一致的，都在于尊重農(nóng)民的意愿和選擇，維護(hù)農(nóng)民的利益。前者對于后者具有借鑒和啟示的意義。

無產(chǎn)階級國家在生活上、生產(chǎn)上幫助農(nóng)民，引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)農(nóng)民一起建設(shè)新制度。列寧在此方面進(jìn)行了積極的實踐，積累了實踐經(jīng)驗，提出了重要的思想。他的思想對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)中國夢的實踐具有啟示意義。1985年鄧小平在接見外賓時的談話中說：“我們在一個長時期里忽視了發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力。從1957年起，我們生產(chǎn)力的發(fā)展非常緩慢。拿農(nóng)村來說，到1966年的十年間，農(nóng)民的收入沒有增長多少。雖然有一些地區(qū)的農(nóng)民生活比較寬裕，但是多數(shù)地區(qū)的農(nóng)民還處在貧困狀態(tài)?！盵13]137這是他對黨和國家以前工作的經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。由于認(rèn)識到工作中的不足，所以以后通過改革促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民生活的改善。1992年鄧小平在南方談話過程中還指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快的是1984年至1988年。這五年，首先是農(nóng)村改革帶來許多新的變化，農(nóng)作物大幅度增產(chǎn)，農(nóng)民收入大幅度增加，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。廣大農(nóng)民購買力增加了，不僅蓋了大批新房子，而且自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)、手表‘四大件’和一些高檔消費品進(jìn)入普通農(nóng)民家庭?！盵13]376這里，表露出他對農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民生活改善的喜悅心情。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，對于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改善農(nóng)民的生活更為關(guān)注和重視。2012年黨的十八大以來，習(xí)近平每到一個地方考察和調(diào)研，幾乎都要去農(nóng)村甚至到邊遠(yuǎn)山區(qū)看望農(nóng)民。他要求黨和國家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對困難群眾要格外關(guān)心、格外關(guān)愛、格外關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”[14]。他還說：如果我們把“三農(nóng)”問題看作是全局工作的“靶心”的話，那么農(nóng)民就是“三農(nóng)”問題的靶心[15]。他把農(nóng)民看成“三農(nóng)”的靶心，把“三農(nóng)”看成全局工作的靶心，十分生動和形象地表明了農(nóng)民問題的重要性。2013年12月，在中央農(nóng)村工作會議上，他指出：“一定要看到，農(nóng)業(yè)還是‘四化同步’的短腿，農(nóng)村還是全面建成小康社會的短板。中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富?！盵15]在他看來，農(nóng)業(yè)要強(qiáng)，農(nóng)村要美，農(nóng)民要富，只有這樣才能全面建成小康社會。2013年11月，習(xí)近平在湖南考察時曾強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子。”[15]他向地方黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人提出了任務(wù)，從實際出發(fā)，幫助鄉(xiāng)親們找到致富的好路子。同一時期，習(xí)近平還指出：新世紀(jì)以來，農(nóng)民收入連續(xù)9年增長，生活水平不斷提高，但全面建成小康仍極為艱巨。要大力促進(jìn)農(nóng)民增加收入，不要平均數(shù)掩蓋了大多數(shù)，要看大多數(shù)農(nóng)民收入水平是否得到提高[16]。顯然，他認(rèn)為需要冷靜地看待農(nóng)業(yè)9年收入增長的情況，中國各地發(fā)展不平衡包括農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡，有的地方農(nóng)業(yè)增長速度快、幅度大，有的地方則相對落后，農(nóng)民可能還處于貧困當(dāng)中。要關(guān)注和重視處于貧困中的農(nóng)民，盡快地幫助他們走向富裕的道路，過上幸福的生活?？梢钥闯?，當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人關(guān)心農(nóng)民生產(chǎn)和生活的思想，同經(jīng)典作家的思想是一致的、貫通的。后者根源于前者的思想，前者的思想對于后者具有啟示的作用和意義。

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1995.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1995.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1995.

[4] 列寧.列寧全集:第29卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1985.

[5] 列寧.列寧全集:第33卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1985.

[6] 俞良早.馬克思主義關(guān)于東方農(nóng)民問題的理論[J].理論學(xué)刊，2008(6):8-12.

[7] 列寧.列寧全集:第34卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1985.

[8] 列寧.列寧全集:第36卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1985.

[9] 列寧.列寧全集:第41卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1986.

[10] 列寧.列寧全集:第43卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1987.

[11] 葛倩.習(xí)近平：土地流轉(zhuǎn)要尊重農(nóng)民意愿不搞強(qiáng)迫命令[DB/OL]. [2014-09-30]. http://finance.ifeng.com/a/20140930/13159186_0.shtml.

[12] 習(xí)近平：農(nóng)村土地制度改革堅持三條底線[DB/OL]. [2014-12-02]. http://news.hexun.com/2014-12-02/171018684.html.

[13] 鄧小平. 鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[14] 習(xí)近平總書記的“農(nóng)民情結(jié)”是一面鏡[DB/OL]. [2013-06-06]. http://cpc.people.com.cn/pinglun/n/2013/0606/c241220-21761505.html.

[15] 習(xí)近平的“黃土情結(jié)”：中國要富，農(nóng)民必須富[DB/OL].[2014-12-24]. http://theory.people.com.cn/n/2014/1224/c40555-26264692.html.

[16] 丁寧.習(xí)近平關(guān)心農(nóng)民收入增長：不要平均數(shù)掩蓋了大多數(shù)[DB/OL]. [2013-11-29]. http://gb.cri.cn/42071/2013/11/29/6851s4339326.htm.

10.3876/j.issn.1671-4970.2015.06.001

2015-08-23

國家社會科學(xué)基金重點項目(14AKS004)；國家社會科學(xué)基金重大項目(15ZDA002)

俞良早(1951—)，男，湖北武漢人，教授，從事馬克思主義東方社會發(fā)展理論研究。

A811

A

1671-4970(2015)06-0001-07