孟向陽

(杭州電子科技大學 外國語學院，浙江 杭州310018)

在中國，德漢語言對比研究的范圍多涉及語音，語法，詞匯，修辭，以及語用和語篇對比等方面。不少學者就對比語言學的理論問題進行了探討，一批有理論深度的德漢語言對比專著相繼問世，如錢文彩教授的《漢德語言實用對比研究》等。孫曉的《德漢否定對比研究》則是很具探索性的優(yōu)秀學術(shù)論文。而劉齊生教授所著的《全球化背景下的外國語言文學研究叢書:語篇差異與政治語法》一書，對漢、德語篇中構(gòu)建話語政治現(xiàn)實、同時又與現(xiàn)實政治語境相協(xié)調(diào)的語言結(jié)構(gòu)進行了比較分析和功能分析，試圖提出一條從政治語法的角度理解語篇差異的功能分析途徑［1］。但是，在德漢兩種語言比較方面還有很多尚未開展研究的課題。目前已經(jīng)有年輕學者從事德漢派生詞比較研究、德漢稱呼詞對比研究、德漢委婉語對比分析、德漢諺語對比研究、德漢指人代詞“移位”修辭法比較研究、德漢“謂語”句法項對比研究、德漢否定對比研究以及德漢概念隱喻對比研究。

國外有語言學家將德語語言的組織劃分為若干單位進行分層次研究，關(guān)注“性，數(shù)，格，時，體，態(tài)，級，語氣”等基本的語法元素，將其與其他歐洲國家語言的語法體系進行對比。例如慕尼黑大學土耳其裔博士生Suzan Kozak 在其論文《Vergleich des Passivs und passivischer Strukturen im Türkischen，Deutschen und Englischen und ihre Verwendungsweise in drei verschiedenen Tageszeitungen 》中就土耳其語，德語和英語的被動語態(tài)及其結(jié)構(gòu)進行了系統(tǒng)的比較，從而研究被動語態(tài)在土耳其語、德語和英語報刊中的使用方式［2］。

但對于德漢被動語態(tài)構(gòu)架比較及其差異成因的研究則還很少有人涉及，因此具有很大的研究空間。

一、德漢被動語態(tài)結(jié)構(gòu)比較

(一)德語被動語態(tài)的結(jié)構(gòu)

德國人思維嚴謹，注重語言之間的邏輯性和完整性。德語被動語態(tài)主要有過程被動和狀態(tài)被動兩種形式:

1．過程被動語態(tài)(Vorgangspassiv)強調(diào)主語是行為的對象，其基本結(jié)構(gòu)為:werden+過去分詞。它有以下幾種表現(xiàn)方式:

(1)由支配第四格賓語的及物動詞構(gòu)成被動語態(tài)。例如:

1)Nach dem Festwerdendie Zelteabgebaut．(節(jié)日過后這些帳篷會被拆除)

2)Dieser Apparat kann leichtrepariert werden．(這個儀器很容易修好)

(2)不及物動詞構(gòu)成的被動語態(tài)，由于原來主動句中沒有承受者，在被動句中可以由es 作為形式主語替代，也可以由某個時間或地點狀語引導(dǎo)，稱無人稱被動句。由于此類被動語態(tài)主要強調(diào)發(fā)生的動作行為或者動作的結(jié)果，至于動作的發(fā)起者和承受者往往無須說明。這類句子在漢語中卻往往用主動語態(tài)表達。例如:

1)Eswird gesungen und getanzt．(人們又唱歌又跳舞)

2)Am Samstagwirdnichtgearbeitet．(星期六大家不上班)

(3)被動語態(tài)中由介詞von 帶起行動的主體往往是人物，而由介詞durch 帶起行動的主體往往是行動的媒介或采用的手段。例如:

1)Die Verletzten wurdenvonder Polizei ins Krankenhaus gebracht．(傷者已經(jīng)被警察送往醫(yī)院)

2)Das Schiff wurdedurchein Flugzeug mit Bomben zerstort．(這艘船是被飛機投下來的炸彈炸毀的)

2．狀態(tài)被動語態(tài)(Zustandspassiv)則通常表達一種被動的動作行為結(jié)束后的狀態(tài)，一般是由支配第四格賓語的及物動詞構(gòu)成，基本結(jié)構(gòu)為:sein+過去分詞。例如:

1)Die Fenstersind ge ffnet．(窗戶開著)

2)Der Antragwar abgelehnt．(提議已經(jīng)被否決)

3．若需要多次用到被動形式，為了使文章或?qū)υ挼木涫骄哂卸鄻有裕藗兺扇∮帽粍討B(tài)的替代形式(Ersatzpassiv)來表達:lassen+sich+動詞，sein+zu 的不定式結(jié)構(gòu)，以及sein+動詞詞干+bar 就常被用來替代被動式。例如:

1)Das Buchl sst sichgutverkaufen．(這本書賣得很好)

2)Das Problemistschwerzu l sen．(這個問題很難解決)

3)Ihr Wunschist erfüllbar．(您的愿望可以實現(xiàn))

4．德語中不能構(gòu)成被動語態(tài)的動詞有:haben，kennen，wissen，erfahren，kosten，umfassen 等，以及一些反身動詞如:sich k mmen，sich anziehen 等。

5．另有一些動詞如statt/finden 所構(gòu)成的句式看似主動語態(tài)，事實上有被動的意味:Wie jedes Jahr am zweiten Freitag im August findet das Jazzfest in der Basler Altstadt statt．(爵士音樂節(jié)于每年八月的第二個星期五在巴塞爾的老城舉行)

(二)漢語被動語態(tài)的結(jié)構(gòu)

漢語被動語態(tài)的結(jié)構(gòu)按照文體可分為兩大類，分別是漢語文言文和現(xiàn)代漢語:

1．漢語文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。常見被動語態(tài)有兩大類:一種是有標志的被動語態(tài)，即借助一些被動詞“為……所”或“……為所……”等來表示;還有一種是無標志的被動語態(tài)，往往用動詞直接表示被動意思，結(jié)合文意判定。

(1)漢語文言文有標志的被動語態(tài)，例如:

1)此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)

2)可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)

3)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《史記·屈原賈生列傳》)

4)受制于人。(《三國志·蜀志·諸葛亮傳》)

5)身死人手，為天下笑者，何也?(《過秦論》)

6)為仲卿母所譴。(《孔雀東南飛》

(2)漢語文言文無標志的被動語態(tài)，例如:

1)雖體解吾猶未度兮。(《離騷》)

2)感斯人言。(《琵琶行》)

3)談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(《念奴嬌 赤壁懷古》)

4)兵挫地削，亡其六郡。(《屈原列傳》)

5)戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦》)

2．現(xiàn)代漢語常見漢語被動語態(tài)同樣有兩大類，一種是有標志的被動語態(tài)，即借助一些被動詞來表示。還有一種是無標志的被動句，這種被動語態(tài)往往用動詞直接表示被動意思，結(jié)合文意判定?，F(xiàn)代漢語被動語態(tài)的結(jié)構(gòu)多為主位加助動詞加關(guān)系位加敘述詞［3］。主位指動作的執(zhí)行者，關(guān)系位指動作的承受者。

(1)現(xiàn)代漢語有標志的被動語態(tài)，最常見的是“被”字句。但是由于中國歷史悠久，地緣遼闊，漢語形成了非常豐富的語言變化，“由”“讓”“給”“該”“挨”等同樣可以構(gòu)成被動語態(tài)，語句的主語往往是動作的承受者。例如:

1)窗戶被安妮擦得干干凈凈。

2)新的軟件系統(tǒng)為廣大用戶所關(guān)注。

3)這部弦樂四重奏是由莫扎特作曲的。

4)酒都讓李白喝完了。

5)那本漫畫書給弄丟了。

6)你在這兒停車確實該罰。

7)孩子正在因為賴床而挨罵。

8)1962年漢堡遭受了歷史上最大的洪災(zāi)。

(2)現(xiàn)代漢語也存在大量沒有“被”字的被動式，形式上看不出它和主動式的分別，只在意義上看得出來。依中國漢語的習慣，如果沒必要說出動作的執(zhí)行者，就省略“被”字，以下例句都屬于此類情況:

1)作業(yè)都做好了。

2)電子郵件已經(jīng)發(fā)出了。

3)我的自行車丟了。

4)餐桌上擺滿了菜。

5)花得趕快澆水。

此外，漢語中許多主動句都不能隨便改為被動語態(tài)。例如“我很欣賞你”不能說成“你被我欣賞”。而且并不是帶有“被”字的句子都是被動態(tài)，例如:“一不小心被他跑了?！本褪且环N習慣表達方式。“跑”這個行為是主語“他”執(zhí)行的，事實上是主動句。

二、德漢被動語態(tài)的差異

從上述德漢被動語態(tài)結(jié)構(gòu)之間的比較，可以看出德漢被動語態(tài)差異主要表現(xiàn)在句法，語義和語用這幾個方面:

(一)德語被動語態(tài)結(jié)構(gòu)比漢語規(guī)范

德語的謂語是由動詞構(gòu)成，動詞是一個句子的核心并通過動詞配價形成框架結(jié)構(gòu)，從而達到支配整個句子的格局［4］。德語在被動語態(tài)中同樣非常注重謂語框，werden+過去分詞，或sein+過去分詞，即構(gòu)成牢固的被動語態(tài)結(jié)構(gòu)。相對而言，漢語被動語態(tài)沒有這些限制，漢語的謂語構(gòu)成很有靈活性，不刻意追求句子結(jié)構(gòu)形式上的完整，以意義的完整為目的，只要能達意就行，“被”字經(jīng)常省略。漢語常見以物品名稱開頭的句子，例如:衣服洗完了。菜買好了。大樓蓋成了。按照語法體系，這些物品名稱是句子中的主語，又是動作行為的對象，主語在意念上處于被動地位，屬于被動態(tài)。這類句子在德文中無一例外是用謂語框構(gòu)架被動語態(tài)的，例如:Die Torteist aufgegessen．(蛋糕吃光了)

(二)德語更注重被動語態(tài)的邏輯性

德國人崇尚科學思辨，在語言中體現(xiàn)得一絲不茍。德語較漢語更注重語法結(jié)構(gòu)的邏輯嚴謹性，使德語表達的意思明確、清楚。例如Der Patient muss sofortoperiert werden．(病人得馬上動手術(shù))德國人注重被動的行為，因為嚴格意義上是醫(yī)生給病人動手術(shù)，病人“被”動手術(shù)。而漢語因為表達簡練，容易產(chǎn)生歧義。例如:“你去理個發(fā)吧。”聽上去就像“你去上班吧。”這類句子中的“你”為動詞的發(fā)出者，然而實際上是叫你去美發(fā)店讓理發(fā)師給你理發(fā)，你“被”理發(fā)。又如對“我得修車”這句話人們可以理解為自己修車，也可以理解為將車開到修理廠讓工人修理。中國人善于從整體上把握事物，注重語言的靈活，簡潔以及韻律感，不刻意追求句子結(jié)構(gòu)形式上的完整［5］。然而相對于漢語，德語出現(xiàn)結(jié)構(gòu)歧異的幾率要小得多。

(三)德語大量使用被動語態(tài)

德語大量使用被動語態(tài)，而中國人更傾向直接用主動語態(tài)表達。有很多德語被動句如果直接譯成漢語的被字句，則會不符合中國人的行文或說話習慣。部分德語的被動語態(tài)必須譯成漢語的主動語態(tài)，這是因為前者反映了客體意識，而后者必須轉(zhuǎn)換成主體意識。例如:In Deutschlandwirdviel Biergetrunken．就不能譯為“在德國很多啤酒被喝”，而應(yīng)遵循中文表達習慣:“在德國，人們喝很多啤酒”?！坝绕湓诂F(xiàn)代，被動式的用途較主動式狹得多，然而它的特殊用途卻又不是主動式所能替代的?！保?］

(四)漢語重視施事者

在漢語的表達中，一個句子中有施事者和受事者，往往是施事者第一重要，是強調(diào)的主體，受事者位居其次。例如:大家送了他一張CD。在這句話中，“大家”是施事者，“他”是受事者，施事者位居比受事者重要的地位。在漢語表達中，很少表述成:他被大家送了一張CD。若用德語敘事:Ihmwurdeeine CDgeschenkt．側(cè)重點為突出事實的客觀性，往往是施事者居次要地位，在句中可以提到，也可以不提到，而與事實相關(guān)的受事者居于首位。而且，德語無人稱被動句甚至不必提到動作的發(fā)動者，也不提及動作的承受者，主要強調(diào)發(fā)生的動作或動作的結(jié)果［6］。例如:Im Raum darf nichtgeraucht werden．(在室內(nèi)人們是不被允許吸煙的)

(五)漢語被動語態(tài)帶有否定意味

由“被”“給”“該”“挨”“遭”等組成的漢語被動語態(tài)，經(jīng)常表達不如意或不期望的事情，受損受害或引起不利的結(jié)果，帶有否定的意味。例如:亞馬遜流域森林遭到破壞。房子被風刮倒了。逃課的學生挨批評了。而德語中的被動語態(tài)僅僅為客觀的描述，并無否定含意。如:Die Hilfsguter werden vom Roten Kreuz sofortaan die Geschadigten verteilt．(救援物資立刻由紅十字會發(fā)給災(zāi)民)

三、德漢被動語態(tài)差異的原因分析

德漢兩種語言在被動語態(tài)表達上的差異主要是因為兩國的歷史背景，宗教信仰，文化價值觀，思維方式，以及生活習慣的不同所產(chǎn)生的文化差異造成的。文化差異可以體現(xiàn)在飲食，社交以及語言等很多方面。語言使文化得以發(fā)展和傳播，文化又影響和滲入到語言結(jié)構(gòu)的各個層面。

(一)形成德漢被動語態(tài)差異的歷史背景

中世紀的德意志，諸侯割據(jù)，邦國林立，廣大地區(qū)處于純方言的原始語言狀態(tài)。伴隨著工業(yè)資產(chǎn)階級的崛起，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，教育的繁榮，各種地域性官話和方言開始趨于融合［7］。馬丁·路德(Martin Luther)是16世紀德國著名的神學家，為推動宗教改革，致力于《圣經(jīng)》的翻譯工作。在翻譯中他匯聚豐富的德語詞匯，排除方言的影響，切實可行地確立了一種統(tǒng)一、普遍而穩(wěn)定的，通行全德的書寫語言，對德文的規(guī)范做出了很大貢獻，為日后現(xiàn)代德語的形成，提供了最重要的前提條件。圣經(jīng)中有極其標準的被動語態(tài)例句，如第二章2.1 節(jié):SowurdenvollendetHimmel und Erde mit ihrem ganzen Heer．(天地萬物都被造齊了。)又如第三章3.5 節(jié):Gott weiss，an dem Tage，da ihr davon esset，werdeneure Augenaufgetan，und ihr werdet sein wie Gott und wissen，was gut und bose ist．(神知道，在你們吃禁果的那天，你們的眼睛就被擦亮了，你們便如神能知道善惡)

中華文明源遠流長，近代考古已發(fā)現(xiàn)有3350多年前商朝的甲骨文、約4000年前至5000年前的陶文、約5000年前至7000年前具有文字性質(zhì)的龜骨契刻符號?！皞}頡造字”的傳說在戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣泛流傳?！痘茨献印け窘?jīng)》中記載:昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！墩f文解字序》中記載:倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文;其后形聲相益，即謂之字。傳說倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人”。到漢武帝時，儒家學說被確立為官方的主流意識形態(tài)，其他藝術(shù)與文化也蒸蒸日上，出現(xiàn)了第一部紀傳體通史的巨著——《史記》。《史記·項羽本紀》中可讀到“……為所……”結(jié)構(gòu)的被動語態(tài):不者，若屬皆且為所虜。東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，大大推動了文化發(fā)展。隋朝開創(chuàng)的科舉制是當時比較科學與公平的人材選拔制度。唐王朝與許多鄰國發(fā)展了良好的關(guān)系，日本則不斷派遣使節(jié)、學問僧和留學生到中國。唐朝的詩文得到較大的發(fā)展，涌現(xiàn)出許多偉大的文學家，如詩人李白、杜甫、白居易、杜牧，以及散文家韓愈、柳宗元，在他們的詩詞中可見大量被動結(jié)構(gòu)，例如:去馬來牛不復(fù)辯，濁涇清渭何當分(杜甫《秋雨嘆》)，茅屋為秋風所破歌(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)。宋朝文化極盛，出現(xiàn)了大量著名的詞人。人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生(蘇軾《洗兒詩》)。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭(李清照《一剪梅》)，以上均是典型的漢語言被動語態(tài)的表達方式。

(二)形成德漢被動語態(tài)差異的文化背景

德中文化價值觀和思維模式不同，西方語言是以亞里士多德嚴密的形式邏輯為基礎(chǔ)形成的，十七世紀到十八世紀歐洲的理性主義強調(diào)科學的實驗，注重形式論證，對德國自然科學的發(fā)展起到了推動作用。表現(xiàn)在語言上，即強調(diào)形式上的完整和語言的邏輯性。德意志民族的特性又是極其嚴謹、認真與執(zhí)著，具有力求精準的言語觀，善于分析的思維方式以及注重邏輯的思維模式［8］。德國十八世紀啟蒙運動的杰出文人萊辛(Gotthold Ephraim Lessing)寫過不少寓意深刻，富有教育意義的寓言，其中廣為中外讀者熟悉的“烏鴉與狐貍”(Der Rabe und der Fuchs)中就有邏輯嚴密的被動句:Der Rabe erstaunte und freute sichinnig，für einen Adlergehaltenzuwerden．(烏鴉為自己被看作是一只鷹而內(nèi)心感到驚喜。)而德國二十世紀著名的戲劇家，戲劇理論家布萊希特(Bertolt Brecht)在他敘述十七世紀意大利偉大的科學家伽利略勤奮治學，勇于探索的劇作《伽利略傳》(Leben des Galilei)中寫下的:Werwirdals Nachfolgergenannt?(誰被任命為繼位者?)同樣是被動語態(tài)中的經(jīng)典。

在信封收信人姓名地址的寫法上，德文順序為:收件人，街道，城市。而中文則排列為:城市，街道，收件人。德國人是重局部，重個人，在思維模式上是由小到大，傾向于從微觀到宏觀。中國人剛好相反，重整體，重集體，在思維模式上是由大到小，傾向于從宏觀到微觀［9］。

中國人信奉儒家思想，講究中庸之道，喜歡用模棱兩可的字眼委婉地表達自己的思想，使?jié)h語成為一種內(nèi)斂的語言。尤其像詩歌這類文學作品，更是含蓄深藏。唐代詩人張若虛“人生代代無窮已，江月年年望相似”的詩句就以這種婉約的方式，感慨個人的生命如此短暫即逝，而人類的存在則綿延久長。由于這些傳統(tǒng)文化的影響，使中國人思想意識、思維模式以及言語觀等方面都傾向于籠統(tǒng)和直覺，重實用輕分析。

中國詩歌中很多寫景的詩句，都是情的象征。中國詩還講物我之間的交流。外部世界與詩人本身是一體的［10］。唐詩，宋詞中就沒有太多第一人稱，如李白的“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”。而德文詩，總要明確地找到詩歌的主體是誰。這樣才覺得詩中的種種關(guān)系是確定的，若找不出明確的人稱代詞指代主體，就把句子寫成被動的方式。

(三)形成德漢被動語態(tài)差異的生活背景

德國人具有冒險和頑強拼搏的精神，把他們的智慧投入對外部物質(zhì)世界的征服中。在征服自然和改造自然過程中，尊重客觀規(guī)律和符合客觀事物的邏輯，形成一種重分析、求思辨的思維習慣和求實與理性的文化心態(tài)。因而，德語語法常以客觀物質(zhì)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，具有明確化、條理化、精確化和邏輯性的特點［11］。生于蘇黎世的瑞士最著名的德語作家馬克斯·弗里施(Max Frisch)在他訪問二戰(zhàn)后滿目瘡痍的德國和奧地利時所寫的《日記》(Tagebuch)一書中，用sein+動詞詞干+bar 的被動方式客觀而務(wù)實地記錄下他當時內(nèi)心所受到的震動:Der Ausfall an Menschenistüberallspürbar．(戰(zhàn)后到處都能感覺到勞動力的缺乏)

中國人更多把自己的智慧用于內(nèi)在的修身養(yǎng)性，形成一種主觀猜測、富于想象的文化心態(tài):舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。(《屈原》)。儒學關(guān)注“人”，以人為主體，孔子提出“君子”這樣的理想人格，《論語》中有:文質(zhì)彬彬，然后君子;君子博學于文，約之以禮。均充分體現(xiàn)了漢語對文字的韻律感的重視。

四、結(jié)語

通過上述分析研究可以看出，語言與文化的緊密關(guān)聯(lián)。語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，他們可以互相協(xié)助和啟發(fā)［12］。隨著中西文化的撞擊和交流越來越頻繁，作為文化重要組成部分和體現(xiàn)工具的語言也越來越具有了更多的共性。世界各國語言也在互相影響，它們的表達方式或許也在逐漸靠攏，文化共識也將逐漸增加。

［1］劉齊生．語篇差異與政治語法［M］．上海:上海外語教學出版社，2012．

［2］Kozak S．Vergleich des Passivs und passivischer Strukturen im Turkischen，Deutschen und Englischen und ihre Verwendungsweise in drei verschiedenen Tageszeitungen［D］．Munchen:Ludwig－Maximilians－Universitat，2010．

［3］王力．王力文集［M］．長春:東北師范大學出版社，2002:80－83．

［4］錢文彩．漢德語言實用對比研究［M］．北京:外語教學與研究出版社，2006．

［5］王力．中國語言學史［M］．上海:復(fù)旦大學出版社，2014:157．

［6］魯?shù)婪颉せ糌惛瘢诺堑抡Z語法［M］．上海:上海譯文出版社，2014．

［7］Eroms H．Das deutsche Passiv in historischer Sicht．In:Hoffmann，L．(Hg．)，Deutsche Syntax．Ansichten und Aussichten［M］．Berlin:Walter de Gruyter，1992:225－249．

［8］Haarmann H．Weltgeschichte der Sprachen．Von der Frühzeit des Menschen bis zur Gegenwart［M］．München:Beck Verlag，2006．

［9］辜正坤．中西文化比較導(dǎo)論［M］．北京:北京大學出版社，2007:115．

［10］楊吉成．詩性的中國文化［M］．成都:四川人民出版社，2008:271．

［11］Rosch O．Untersuchungen zu passivwertigen Funktionsverbgefuge im Deutschen der Gegenwart．Ein Beitrag zur funktionalen Valenzgrammatik［M］．Hamburg:Helmut Buske Verlag，1994．

［12］Palmer L R．An Introduction to modern Linguistics［M］．London:Macmillan，1936．