文/任玲

品味歷史經(jīng)典 傳承管理智慧

文/任玲

書 名：《中國管理往事——馬云與呂布的管理江湖》

作 者：段俊平

出版時(shí)間：2015年3月

定 價(jià)：36.00元

出 版 社：新世界出版社

早在改革開放之初，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大旗被正式插上云霄，引入或開發(fā)最行之有效的管理策略被社會(huì)各界亟需，和后者的緩慢與反復(fù)試驗(yàn)相比，引入他國已經(jīng)成型的管理理論顯得更加便捷、易得。這也是為什么迄今為止在中國社會(huì)各界流傳的、實(shí)施的管理方法以西方和日式為主的原因。但中國是具有悠久歷史的大國，有本國深厚的、不易撼動(dòng)的文化根基和國民思想特征，想要從根本上找到適合本國人的管理策略，僅僅靠引進(jìn)顯然達(dá)不到想要的效果，即便一時(shí)有效，隨著時(shí)間的推移也必然出現(xiàn)水土不服的排異現(xiàn)象，其后果之嚴(yán)重不容忽視。

現(xiàn)實(shí)證明，在中國想要做好管理，還是要向中國傳統(tǒng)文化之中去“尋根”，段俊平先生的新作《中國管理往事》中輯錄了古人與管理有關(guān)的種種故事，我們的老祖宗雖然沒有總結(jié)出“管理學(xué)”這樣西化的名詞，卻對如何管理好人、如何管理好事、如何管理好組織等管理學(xué)的本質(zhì)問題早有研究，甚至我們洋洋灑灑數(shù)萬字的管理學(xué)理論，古人早就用寥寥幾句真知灼見予以總結(jié)，令后人大感如不從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，便不啻于入寶山而空回了。

讀罷全書，細(xì)尋脈絡(luò)，可見中國古人的管理之道，早有理論指引——中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，就是中國人一切行為的理論依據(jù)和源頭——不懂“抱法處勢”就不能理解韓非子的管理哲學(xué)，不知“內(nèi)圣外王”便無法領(lǐng)悟儒家的管理之法，每個(gè)中國管理者的行事作風(fēng)和管理手段，與他自身信奉的處世哲學(xué)大有淵源、密不可分。

其實(shí)中西管理學(xué)具有令一個(gè)組織高效運(yùn)作的共同目標(biāo)，所以其內(nèi)在的道理有著微妙的一致之處。中國古代對管理學(xué)這類學(xué)問忌諱較多，大約是因?yàn)榫ü芾韺W(xué)的人大多是帝王將相的緣故——管理一個(gè)國家，應(yīng)當(dāng)就是管理的最高層次了。中國古人在進(jìn)行管理時(shí)，往往會(huì)無意識(shí)地將自身的管理理論和哲學(xué)在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證，但因?yàn)檫@并非正統(tǒng)的學(xué)問，也并非研究學(xué)問時(shí)的真正目的，所以精通管理的人才大多意識(shí)不到自己這項(xiàng)能力的珍貴，自然也不會(huì)著書立說，對中國化管理的經(jīng)典事例加以整理歸納，以為后人學(xué)習(xí)的對象——段先生這本書的意義也正在于此。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“知”管理，古人往事是“行”管理——要想做一個(gè)好的管理者，“知”與“行”缺一不可，只有知行合一，才是真正的、屬于中國人的管理之道。管理的實(shí)質(zhì)是修己安人，如果不能知行合一，沒有將一切管理好的能力，就不能實(shí)現(xiàn)管理的理想目標(biāo)。要想做好對中國本土任何組織的管理，就要追本溯源，沿著歷史長河逆流而上，去采擷那些沉在滾滾洪流中的珍寶，點(diǎn)綴我們集中西之長、納內(nèi)外之靈的“中國化管理”之樹。在“知”與“行”的碰撞中，去追尋一閃而逝的真理火花——無數(shù)管理的學(xué)問匯聚起來，以知行合一的熔爐去鍛造精煉，才成就了獨(dú)屬于中國人的管理之道。