閆冬梅河北省石家莊市第八十一中學(xué)

提高學(xué)生語文思維能力的一些看法

閆冬梅
河北省石家莊市第八十一中學(xué)

在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)：接受過同樣課程教育的同一班學(xué)生，其語文能力，即聽說讀寫能力相距卻很遠(yuǎn)。其原因固然種種，但本人認(rèn)為語文思維能力的差異當(dāng)是關(guān)鍵因素。下面就談?wù)勌岣邔W(xué)生語文思維能力的一些粗淺看法。

一、注意培養(yǎng)學(xué)生的感受能力

感受能力是人們對外界的直接認(rèn)識(shí)，是思維活動(dòng)的基礎(chǔ)。然而，在與學(xué)生的接觸中，本人發(fā)現(xiàn)：有些學(xué)生無論對生活還是對文章（課文）很難產(chǎn)生情感上的共鳴。即對客觀事物缺乏“感之于外，受之心于”的一種情感體驗(yàn)活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的感受能力可以通過以下兩條途徑。

一是培養(yǎng)學(xué)生獲取生活中的直接感受。培養(yǎng)學(xué)生的觀察品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生有目的的對人、事、景、物進(jìn)行觀察，提出觀察要求，例如“開放五官”，抓住事物的特征，寫觀察日記等等。并根據(jù)不同的觀察目的、任務(wù)、對象、內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生選擇不同的觀察方法和手段，比如定點(diǎn)觀察、移位觀察、立體思維觀察等等。教師在平時(shí)的語文生活中還可很好地組織集體郊游、參觀考察等活動(dòng)，使學(xué)生直接、有目的地感受生活。把生活中的閃光點(diǎn)及時(shí)記下來，并能對記錄下的人、事、景、物設(shè)身處地地去體味和領(lǐng)悟。例如：夏天帶學(xué)生到河塘邊，學(xué)生看到了荷葉、荷花的顏色、形狀，聞到了荷香，但這只能算是觀察到了，感覺到了，還需要去體味、領(lǐng)悟。如果有學(xué)生覺得這荷葉綠得顫動(dòng)人心，荷花香得沁人心脾，于是發(fā)現(xiàn)了自然界蓬勃旺盛的生命力，這就是感受了。

二是引導(dǎo)學(xué)生積累生活中的間接感受。相對于紛繁廣闊的世界和多姿多彩的人生，我們自己的經(jīng)歷、生活、情感總是有限的，甚至微不足道。這樣，在引導(dǎo)學(xué)生獲取生活中的直接感受外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累生活中的間接感受。“書是活的生活，感情豐富的人才能深刻領(lǐng)悟”。教師可有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，尤其是文學(xué)作品，最好能適當(dāng)講授些文學(xué)知識(shí)，并投石激浪，使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品中，通過形象的再造，既提高學(xué)生的間接感受能力，又收到“一石擊破水中天”的奇效。例如：指導(dǎo)學(xué)生讀《失街亭》，可盡力打破學(xué)生頭腦中的平靜，激起思維上波瀾。教師向?qū)W生問：“馬謖說的‘丞相諸事尚問于我’這句話有何根據(jù)？請聯(lián)系有關(guān)史實(shí)談一談馬謖的歷史作用。”學(xué)生根據(jù)發(fā)問，便積極展開思維，經(jīng)過一番議論之后，一位學(xué)生歸結(jié)出：“諸葛亮征討孟獲，曾采納過馬謖的‘攻心為上’的意見，終于平定南方。從這里，說明馬謖是‘深通謀略’，他在蜀漢歷史上是起過一定作用的?！苯處熅o接著提出：“既然如此，那么，一個(gè)小小的街亭，而馬謖卻又為何把守不住呢？”學(xué)生又馬上聯(lián)系課文進(jìn)行思考，他們一致認(rèn)為，馬謖是敗在一個(gè)“驕”字，而驕者必?cái)〉母驹虮闶恰把赃^其實(shí)”。至此，運(yùn)用辯證觀點(diǎn)，對馬謖作了實(shí)事求是的分析。學(xué)生從馬謖這一形象中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人驕傲了，連他所取得的成績也會(huì)走向反面，成為前進(jìn)的包袱，成為造成失敗的一個(gè)因素。每個(gè)人都應(yīng)該從馬謖的身上吸取教訓(xùn)。在感受中，學(xué)生的思維得到了培養(yǎng)。

二、注意培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力

人的記憶能力包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)要素?！白R(shí)記”是大腦不斷積累與貯存知識(shí)信息，強(qiáng)化主體感知能力的過程?！氨３帧笔庆柟桃勋@知識(shí)信息的過程。“再認(rèn)或重現(xiàn)”是適時(shí)提取大腦中存貯的知識(shí)信息的過程。三個(gè)要素是相伴而生，相行而存的。記憶因?yàn)橛袩o目的和理解程度的不同在識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)上會(huì)有很大的差別。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力，就不能只要求學(xué)生識(shí)記，還應(yīng)給予具體的指導(dǎo)。首先，要求學(xué)生確定記憶目標(biāo)，明晰記憶意圖。其次，幫助學(xué)生盡量透徹地理解所要記憶的內(nèi)容，因?yàn)槔斫獾臇|西更容易記。再次，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)可以造成主體自我刺激而強(qiáng)化記憶。

例如：給學(xué)生五分鐘時(shí)間，用心背誦李樂薇《我的空中樓閣》中的一段，然后，把它默寫出來。

原文是這樣的：我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我生活中的第一件藝術(shù)品就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣！

一位學(xué)生默寫出來的文字是這樣的：我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我生活中的第一件藝術(shù)（1）就是小屋。白天它是清楚（2）的；（3）夜晚它是朦朧的。每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山上的燈把黑暗照亮（4）了，山下的燈把黑暗照淡（5）了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是星點(diǎn)之下，（6）月影之側(cè)，（7）煙霧之中（8）的空中樓閣。

對這一語段，“五分鐘時(shí)間背誦，然后默寫”就是明確的記憶目標(biāo)。但我們發(fā)現(xiàn)，由于在短時(shí)間內(nèi)，這位學(xué)生還沒能很好地理解原文，因此出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤。（1）處漏了“品”字，是承接前句的“藝術(shù)”，卻沒注意到小屋在此處不該說成藝術(shù)，且不能和“一件”搭配。（2）處原句是“清晰”，默寫成“清楚”，是沒有很好理解區(qū)別好“清晰”和“清楚”這兩個(gè)同義詞。（3）處把“逗號”默寫成“分號”，分號是用在表示并列的復(fù)句中，但句中如果沒有逗號不能徑直用分號的。（4）（5）處把原文“山下”“山上”的語序弄調(diào)了，并且把“亮”與“淡”默寫反了，那是因?yàn)閷W(xué)生沒有理解上下文的照應(yīng)關(guān)系。前文先寫“山下”，后寫“山上”，且山下亮起的是“燦爛的萬家燈火”，所以該是把黑暗“照亮”；山上閃出的是“疏落”的燈光，所以只能把黑暗“照淡”。（6）（7）（8）也屬于沒有理解語境而把語序弄調(diào)了，原文前有“小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中”，為了銜接的緊密性，該把“煙霧之中”放在“星點(diǎn)之下”、“月影之側(cè)”的前面。

由此可見，理解對于記憶來說是非常重要的。從思維能力和整個(gè)智力的關(guān)系看，思維能力是核心。德國戲劇家布萊希特在劇本《伽俐略傳》中寫道：“思考是人生最大的快樂?！闭Z文課就是要給學(xué)生以思考的快樂。語文教師應(yīng)著眼于學(xué)生語文思維能力的培養(yǎng)，從教材實(shí)際與學(xué)生實(shí)際之間找出矛盾，帶進(jìn)課堂。然后在教學(xué)過程中，細(xì)心捕捉，及時(shí)點(diǎn)撥、連接、深化學(xué)生的思維，只有這樣，才能最終提高學(xué)生的語文能力。