苑華軍河北省大廠回族自治縣河西營小學(xué)

淺談?wù)Z文教學(xué)中的人文關(guān)懷

苑華軍
河北省大廠回族自治縣河西營小學(xué)

語文教學(xué)中的人文關(guān)懷，并不是傳統(tǒng)上填鴨式的道德說教。填鴨式的道德說教為學(xué)生們預(yù)設(shè)了道德模板，意圖將每個(gè)孩子都打造成標(biāo)準(zhǔn)化道德模板的復(fù)制品，而鮮少考慮每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。人文關(guān)懷，應(yīng)該明確體現(xiàn)出尊重學(xué)生個(gè)體的關(guān)懷，拒絕對學(xué)生心性與品格中符合善的標(biāo)準(zhǔn)的因素進(jìn)行排他性的強(qiáng)制改造。

因此，在語文課堂教學(xué)過程中，應(yīng)充分挖掘文本所具有的人文特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)中對學(xué)生的人文關(guān)懷。那么，怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？

一、充分挖掘、利用語文教材，讓學(xué)生受到文化的熏陶和精神的陶冶

在我們使用的小學(xué)課本中，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，比比皆是。對這些豐富的精神養(yǎng)料，我們教師可以通過講授課文內(nèi)容直接對學(xué)生進(jìn)行教育，可以通過課文作者和背景資料的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考，可以讓學(xué)生在誦讀中將其中的精神養(yǎng)料化為己有。讓學(xué)生在獲得語文知識(shí)的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高做人的修養(yǎng)，養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。

二、突出語文教學(xué)的審美體驗(yàn)

審美教育的實(shí)質(zhì)就是將藝術(shù)化的理想境地融合到語文教學(xué)過程中，使小學(xué)生自覺或不自覺地進(jìn)入到一種審美環(huán)境中。比如在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生投入其中，幫其建構(gòu)文章的事理輪廓，然后依輪廓慢慢擴(kuò)展細(xì)節(jié)，并賦予其情感色彩，讓學(xué)生領(lǐng)略景物形態(tài)、色彩和音律的自然美，以及人物思緒和胸懷的情感美。小學(xué)生或許不能真正理解審美的意涵，但所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，長期浸泡于審美環(huán)境中的小學(xué)生，其思維在美的情境中自由馳騁，能夠在感知、想象與思維中獲得美的體驗(yàn)。美的體驗(yàn)對于小學(xué)生而言是一種積極的感性收獲，能夠促使學(xué)生以積極的態(tài)度面對人和事，進(jìn)而促進(jìn)其健康成長。

三、加強(qiáng)文學(xué)教育，提高學(xué)生的文學(xué)和人文素養(yǎng)

語文教學(xué)效率不高，學(xué)生不愛學(xué)語文，一個(gè)最重要的原因就在于語文教育人文底蘊(yùn)、人文價(jià)值的嚴(yán)重流失。長期以來，過于理性學(xué)的語文教不斷地把語文推向絕路：用語法分析代替了形象感染，用抽象社會(huì)學(xué)的說教代替了崇高美的鑒賞，用零打碎敲的講析代替了藝術(shù)整體的把握，用條分縷析和邏輯推導(dǎo)代替了心靈世界的感悟，文章固有的靈動(dòng)和韻致幾乎扼殺殆盡。在這樣的語文課堂上，許多文學(xué)作品豐富的內(nèi)涵、深刻的主題被擱置一邊，留在學(xué)生記憶里的只剩下了一些干巴巴的說教。

加強(qiáng)文學(xué)教育，可以讓語文貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界，讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)語文，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。教學(xué)小說，是“對人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”；教學(xué)散文，是對浸潤于語言深處的情感的體悟；教學(xué)詩歌，是對人類內(nèi)心世界的深入探索；教學(xué)戲劇，是對人生世相的一種細(xì)微體察。優(yōu)秀的文學(xué)作品經(jīng)得起學(xué)生潛心揣摩，學(xué)生也在潛心揣摩之中獲得了精神上的滋養(yǎng)。如閱讀《二泉映月》這一課時(shí)，學(xué)生可以欣賞如詩如畫的景物描寫，品味直抒胸臆的言語形式，把握“另一世界”與“這一世界”的情景反差，體味人生的無奈、生命的壓抑，使學(xué)生在靈與肉的碰撞中會(huì)心地走進(jìn)阿炳熱愛音樂、熱愛生活的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。學(xué)生在同作品真真切切地暢談之中，獲得了激情的勃發(fā)和對生命的感悟，這種人文熏陶所傳遞出的“相看兩不厭”的效應(yīng)具有打動(dòng)人心的力量，是那種純粹的理性分析無法望其項(xiàng)背的。

加強(qiáng)文學(xué)教育，可以讓學(xué)生在與作品的對話之中成長為一個(gè)獨(dú)立、自主、主動(dòng)的閱讀者。我們要讓學(xué)生有閱讀的時(shí)間、有思考的機(jī)會(huì)、有表達(dá)的權(quán)利，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，我們要有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力和發(fā)散性思維，我們要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑。我在語文課堂上非常注重學(xué)生的話語權(quán)，注重學(xué)生個(gè)性的思維和見解的發(fā)揮。而學(xué)生在其間的表現(xiàn)也是令人驚喜的。

四、通過實(shí)踐活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育

由于現(xiàn)代教育技術(shù)的普遍運(yùn)用、知識(shí)的呈現(xiàn)方式和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，語文教學(xué)凸顯出強(qiáng)勁的開放性和交互性，也為語文教學(xué)進(jìn)行人文教育提供了展示平臺(tái)。

比如在教學(xué)說明文《神奇的克隆》中，我們可以豐富的科技教育內(nèi)涵，組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生更全面更深刻地理解海洋與生命的相互依存、共存共榮的關(guān)系，激發(fā)起學(xué)生關(guān)注科學(xué)、關(guān)注生命、關(guān)注人類生存環(huán)境的責(zé)任感，課前我向?qū)W生推薦幾個(gè)網(wǎng)站，要求學(xué)生查閱資料、進(jìn)行思考、展開討論。學(xué)生只要用鍵盤敲擊出所需要的關(guān)鍵詞就可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索、網(wǎng)上超文本閱讀并下載有關(guān)資料，對信息進(jìn)行篩選、加工處理，“拿來”為自己的論題服務(wù)，這極大地激發(fā)了學(xué)生深入學(xué)習(xí)、研究的興趣，激活了學(xué)生的思維。

此外，我們還可以利用教材內(nèi)容的資源優(yōu)勢，組織學(xué)生進(jìn)行一些專題討論。這些開放性語文教學(xué)活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，同學(xué)們有著濃厚的興趣，積極參與，一方面拓寬了他們的視野、豐富了他們的人文知識(shí)，另一方面鍛煉了他們的創(chuàng)新思維、豐富了他們的情感體驗(yàn)，收到了潛移默化的教育效果，從而達(dá)到了提高學(xué)生人文素質(zhì)的目的。