摘要：漢唐王朝是中國歷史最鼎盛的時期，唐人心目中最值得追憶與回應的就是漢朝并因此形成一種漢代情結(jié)。這種情結(jié)，既源于唐人文教科舉中的歷史追憶，又與史地交集背景中的大唐氣象遙相輝映，更有意義的是，唐人的這種情結(jié)在與經(jīng)營西域方面體現(xiàn)得最充分。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-6469（2015）04-0006-11

收稿日期：2015-06-10

作者簡介：海濱（1970-），男，回族，海南大學人文傳播學院，教授，研究方向：西域文史，唐代文學，海南文史。

王維《送李補闕充河西支度營田判官序》曰：

“漢張右掖，以備左衽，西遮空道，北護居延。然犬戎夜獵于山外，匈奴射雕于塞下，歲或有之?！a闕李公，家世龍門，詞場虎步，五經(jīng)在笥，一言蔽《詩》。廣屯田之蓄，度長府之羨，以贍邊人，以弱敵國。然后馳檄識匿，略地昆侖。使麾下騎，刃樓蘭之腹；發(fā)外國兵，系郅支之頸。五單于遁逃于漠北，雜種羌不近于隴上。子之行也，不謂是乎？拜首漢庭，驅(qū)傳而出。窮塞砂磧以西極，黃河混沌而東注。胡風動地，朔雁成行，拔劍登車，慷慨而別！” [1]

唐代的李補闕赴任河西支度營田判官，王維的贈序卻幾乎整篇都以漢代的西域故實相比擬，何以如此？緣于漢唐情結(jié)——唐代文人強烈的漢代情結(jié)。

程千帆先生認為：“漢是唐以前唯一的國勢強盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國；就這些方面說，漢唐兩朝有許多可以類比的地方，因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。……乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象。” [2]

漢朝故實，在縱向的時間維度上，“喚起人們對于歷史的復雜的回憶”，文治武功，盡在其中；在橫向的空間維度上，“激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象”，大漠南海，莫非王土。而二者的交集，正是唐人的漢代情結(jié)，反映在唐詩中，往往落在了邊塞尤其是西域。唐詩中大量出現(xiàn)的漢代故實，其出處大致在《史記》、《漢書》、《后漢書》的范圍內(nèi)，這些故實有很多已經(jīng)積淀為特定的表達模式，比如言忠臣必舉蘇武，言良將必舉李廣，言壯志必舉燕然勒石，言職貢必舉葡萄天馬。其中最突出的還是西域相關(guān)語匯的頻繁出現(xiàn)。個中緣由，誠如程先生的分析，漢朝，既是唐人文教科舉中的歷史追憶，又被唐人在經(jīng)營西域背景下再次探知，更與史地交集背景中的大唐氣象遙相輝映。

一、融匯在科舉教化傳統(tǒng)中的歷史追憶

唐人的歷史記憶，最主要的獲得途徑就是通過當時的文獻和歷史典籍。唐代的科舉制度和教化傳統(tǒng)恰恰又決定了唐人對《史記》、《漢書》以及兩漢故實的了解和掌握達到了熟稔的程度。

首先，唐人修史明鑒以漢代故實為淵藪。在唐朝以前，史書撰述情況復雜，一家之言往往有之?！度龂尽芬越?，雖頗有奉帝王命令修撰者，如陳壽《三國志》、魏收《魏書》之類，但并未能沿為制度。唐初高祖武德中，令狐德棻建言：“近代無正史，梁、陳、齊文籍猶可據(jù)，至周、隋事多脫捐。今耳目尚相及，史有所憑；一易世，事皆汨暗，無所掇拾。陛下受禪于隋，隋承周，二祖功業(yè)多在周，今不論次，各為一王史，則先烈世庸不光明，后無傳焉?！?[3]高祖贊同其說，乃詔中書令蕭瑀、祖孝孫、魏征等人修史。貞觀三年（629），唐太宗因為感到武德年間蕭瑀等修史未成，實有改組史館，建立修史制度的必要，于是“始移史館于禁中，在門下省北，宰相監(jiān)修國史，自是著作郎始罷史職?！?[4]正因為有了完備的組織結(jié)構(gòu)，再加上政府的重視，使唐代的史書編撰工作取得了很大成績，不僅這一時期修成了八部正史，治史之風也帶動了一代政書修撰的風氣，《通典》《會要》堪為代表。修正史者歷覽前鑒，斟酌損益，必然有相當?shù)钠婕皟蓾h舊事；為政書者要沿波討源，梳理流變，漢代的典章制度也是可資采擇的重要淵源。

其次，唐代科舉考試多涉及《史》、《漢》。唐代科舉有史科之設(shè)，核心內(nèi)容往往為《史記》、《漢書》?！缎绿茣みx舉志》載：“其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學究一經(jīng)，有三禮，有三傳，有史科。……凡弘文、崇文生，試一大經(jīng)、一小經(jīng)，或二中經(jīng)，或《史記》、前后《漢書》、《三國志》各一，或時務策五道。” [5]《舊唐書·穆宗紀》載：長慶三年二月，“諫議大夫殷侑奏禮部貢舉請置《三傳》、《三史》科，從之。” [6]殷侑所奏見于《唐會要》三傳（三史附）：“歷代史書，皆記當時善惡，系以褒貶，垂裕勸戒。其司馬遷《史記》、班固、范煜兩《漢書》，音義詳明，懲惡勸善，亞于六經(jīng)，堪為世教。伏惟國朝故事，國子學有文史直者，宏文館宏文生，并試以《史記》、兩《漢書》、《三國志》，又有一史科。近日以來，史學都廢。……伏請置前件史科。” [7]《唐會要》卷六四弘文館載：“貞觀元年敕，見在京官文武職事五品以上子，有性愛學書及有書性者，聽于館內(nèi)學書?！罚┲骼稍S敬宗授以《史》、《漢》。” [8]從上述史料來看，國子學、弘文館均授《史》、《漢》；長慶前則有一史科，以廢弛日久，穆宗從殷侑奏，立三史科；弘文、崇文生的科目中則或有《史》、《漢》。

除了史科外，進士科亦有強調(diào)和鼓勵士子讀史的趨勢。開元二十五年(737)二月敕:“進士中兼有精通一史,能試策十條得六以上者,委所司奏聽進止(原注:此詔因侍郎姚弈奏)”。 [9]《唐六典》則徑謂:“進士有兼通一史,試策及口問各十條,通六已上,須加甄獎,所司錄名奏聞?！?[10]

除常舉外，制舉中也時有涉史者。顯慶五年(660)六月，詔文武五品以上四科舉人，其中第一科為“孝悌可稱，德行夙著，通涉經(jīng)史，堪居繁劇?！?[11]睿宗即位之初的景云元年(710)十二月，開七科舉人，其第二科即為“能綜一史，知本末者”。 [12]開元五年(717)有“文史兼優(yōu)科” [13]，開元二十一年(733)三月所開的“博學科”，也要求“試明三經(jīng)、兩史以上帖,試稍通者。” [14]

唐朝科舉制度中既有如此門徑，文人恃《史》、《漢》學養(yǎng)，縱橫科場以為謀功名之利器，兩漢故實亦當爛熟于心。

再次，唐代學者文人沉溺于《史》、《漢》，蔚然成風。唐代除了《史記》研究出現(xiàn)了司馬貞索隱、張守節(jié)正義，《漢書》研究出現(xiàn)了顏師古注解這樣的高峰外，趙弘智“學通《三禮》、《史記》、《漢書》” [15]，陸士季“從同郡顧野王學《左氏傳》、兼通《史記》、《漢書》” [16]，劉伯莊學兼《史》、《漢》，著述頗豐，“龍朔中，兼授崇賢館學士，撰《史記音義》、《史記地名》、《漢書音義》各二十卷,行于代” [17]，王方慶“年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》、《漢書》，希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)” [18]，高子貢“弱冠游太學,遍涉六經(jīng),尤精《史記》” [19]，褚無量“尤精三禮及《史記》” [20]，郗士美“年十二，通五經(jīng)、《史記》、《漢書》，皆能成誦。父友蕭穎士、顏真卿、柳芳與相論繹，嘗曰:‘吾曹異日當交二郗之間矣?！?[21]

陳羽有詩《讀蘇屬國傳》，岑參詩《登北庭北樓呈幕中諸公》曰：“嘗讀西域傳，漢家得輪臺”，此皆詩人自道，也是唐代文人習《史》、《漢》最典型的代表。

武人也頗讀《史》、《漢》，儼然儒將。李綱“少慷慨有志節(jié)，每以忠義自許。初名瑗，字子玉，讀《后漢書·張綱傳》，慕而改之。” [22]哥舒翰“好讀《左氏春秋傳》及《漢書》?！?[23]李光弼“幼持節(jié)行，善騎射，能讀班氏《漢書》?！?[24]馬璘“年二十余，讀《馬援傳》至‘大丈夫當死于邊野，以馬革裹尸而歸’，慨然嘆曰：‘豈使吾祖勛業(yè)墜于地乎！’開元末，杖劍從戎，自效于安西?！?[25]渾瑊“通《春秋》、《漢書》，嘗慕司馬遷《自敘》，著《行紀》一篇，其辭一不矜大。” [26]

在這樣的時代和社會環(huán)境中，兩漢故實就成為唐人文化教育中歷史追憶的知識的一般知識底線，就有可能成為唐代詩人隸事用典最便捷最實用的資源，堪稱唐代文人產(chǎn)生并積淀漢代情結(jié)的“集體無意識”基礎(chǔ)。

二、展現(xiàn)在經(jīng)營西域背景下的再次探知

在唐人實際的社會政治軍事生活中，唐之突厥有若漢之匈奴，唐之蔥嶺東西一如漢之天山南北，唐之西域虎臣恰似漢之貳師定遠。唐王朝經(jīng)營西域的范圍和程度，相似于漢又遠勝于漢。唐人經(jīng)營西域，不像是開疆拓宇，更像是對漢代西域功業(yè)的再次探知。這里僅以親歷西域的重要人物為例，考察一下唐人在西域的經(jīng)營活動。

唐代親歷西域的人物主要集中在伊西庭三州和安西北庭二都護府，我們以這些人物為重點進行討論。根據(jù)傳世文獻和考古資料，近年來文史學者和專家，鉤沉發(fā)覆，對于伊西庭三州和安西北庭二都護府的長官僚佐等進行排比考證，曾經(jīng)在這里生活、工作乃至犧牲者、曾經(jīng)在這里釋褐、轉(zhuǎn)徙乃至升遷到宰相者，逐漸地明晰起來。 [27]現(xiàn)在可以準確考知的人物按照職位和先后次序大體臚列如下。

伊州刺史：謝叔方、韓威、蘇海政、衡義整、李眘交、郭知運、張楚賓、袁光庭、王和清；

西州刺史：謝叔方、喬師望、郭孝恪、柴哲威、麹智湛、崔智辯、唐休璟、鄧溫、高廣濟、張楚珪、王斛斯、張待賓、元載、李秀（琇）璋；

庭州刺史：駱弘義、來濟、袁公瑜、杜懷寶、王方翼、唐休璟、張仁楚。

安西都護府主將：謝叔方、喬師望、郭孝恪、柴哲威、麹智湛、楊胄、蘇海政、匹婁武徹、高賢、陶大有、裴行儉、董寶亮、杜懷寶、王方翼、崔智辯、李祖隆、王世果、閻溫古、昝斌、許欽明、公孫雅靖、田揚名、郭元振、周以悌、張玄表、呂休璟、郭虔瓘、湯嘉惠、張孝嵩、杜暹、趙頤貞、謝知信、趙含章、呂休琳、來曜、徐欽識、王斛斯、蓋嘉運、田仁琬、夫蒙靈詧、高仙芝、王正見、封常清、趙光烈、梁宰、朱某、爾朱某、郭昕；

北庭都護府主將：解琬、楊何、呂休璟、阿史那獻、郭虔瓘、湯嘉惠、張孝嵩、鄭乾觀、楊楚客、劉渙、蓋嘉運、王正見、程千里、封常清、趙玼（泚）、楊預、楊休明、李元忠（曹令忠）、楊襲古。

其他：駱賓王、張宣明、袁公瑜、衡義整、李日孚、歐陽琟、許遠、倪彬、劉眺、獨孤峻、高仙芝、封常清、岑參、王伯倫、劉單、皇甫齡、段秀實、來瑱、崔克讓、楊何、李棲筠、張游藝、武判官、于群、李綰、蕭沼、張謂、張銳、孫杲、張建章、趙仙舟、殷濟、元二、薛侍御、屈突書記、韋書記、劉司直、程侍御、李侍御、宇文判官、裴別將、蕭判官、宗學士、楊侍御、狄某、李某、王某等。

需要說明的是：安西北庭兩都護府情況較為復雜，不同時期有都護和大都護之變遷，有副職暫攝者，有權(quán)兼兩職者，還有不同時期任同一職務者，此處悉以主將之稱概括；其他則有方鎮(zhèn)和州府的文武僚佐，有來自朝廷和地方的使節(jié)，有出自河西地區(qū)的軍人、布衣等。

除此之外，唐朝在西域展開的平定高昌的交河道行軍至少涉及了侯君集、阿史那社爾、薛萬均等；討伐龜茲的昆丘道行軍至少涉及了阿史那社爾、契苾何力、楊弘禮、李海岸等；平定西突厥阿史那賀魯?shù)墓碌佬熊?、蔥山道行軍和伊麗道行軍至少涉及了契苾何力、程知節(jié)、任雅相、蕭嗣業(yè)等；另，唐朝與大食、吐蕃和回紇的政治交往往往以西域為孔道或途徑，這也必然涉及更多的歷史事件和人物。上列這些人物，就數(shù)量來說，雖然是唐代赴西域者中很少的一部分，但就其組成結(jié)構(gòu)和分布狀態(tài)而言，可以視為赴西域唐人總體情況的一個縮影。這些人物的行動、事件、行為，總是吸引著長安和洛陽的帝王的目光，引領(lǐng)著書生的理想和游俠的意氣，也牽動著翠樓上和寒砧旁的思婦情腸。

這些人物大多洞悉山川形勢，諳熟邊疆事務，擅長經(jīng)營西域。他們熟知西域地理形勢、民族狀況，又能推誠相待，以身作則，因此往往以其品行、政績、武勇深得西域華戎上下服膺。《舊唐書·西戎傳》載：“其安西都護，則天時有田揚名，中宗時有郭元振，開元初則張孝暠、杜暹，皆有政績，為夷人所伏?！?[28]《舊唐書》還記載道：謝叔方“歷遷西、伊二州刺史，善綏邊鎮(zhèn)，胡戎愛而敬之，如事嚴父?！?[29]郭孝恪于“貞觀十六年，累授金紫光祿大夫，行安西都護、西州刺史。其地高昌舊都，士流與流配及鎮(zhèn)兵雜處，又限以沙磧，與中國隔絕。孝恪推誠撫御，大獲其歡心?！?[30]解琬于“圣歷初，遷侍御史，充使安撫烏質(zhì)勒及十姓部落，咸得其便宜，蕃人大悅，以功擢拜御史中丞，兼北庭都護、持節(jié)西域安撫使。” [31]郭知運“自居西陲，甚為蕃夷所憚?！?[32]杜暹“在安西四年，綏撫將士，不憚勤苦，甚得夷夏之心。” [33]

他們中有的是西域人，比如麹智湛和阿史那獻，麹智湛是麴氏高昌國王族，末代國王麴智盛的弟弟?！杜f唐書·西戎傳》載：唐滅高昌，“其智盛君臣及其豪右，皆徙中國?！瓕ぐ葜鞘樽笪湫l(wèi)將軍，封金城郡公；弟智湛為右武衛(wèi)中郎將，天山縣公?！?[34]《冊府元龜》：“顯慶三年五月，以左驍衛(wèi)大將軍兼安西都護天山縣公麴智湛為西州都督，統(tǒng)高昌之故地?！?[35]《新唐書·突厥傳》載：阿史那獻是西突厥可汗的嫡親，“阿史那彌射，亦室點蜜可汗五世孫，世為莫賀咄葉護?！瓘浬渥釉獞c，……元慶子獻?！L安中，以阿史那獻為右驍衛(wèi)大將軍，襲興昔亡可汗、安撫招慰十姓大使、北庭大都護?！?[36]他們熟悉本地或本族，又效忠唐廷，鎮(zhèn)守西域各地有其與生俱來的天然優(yōu)勢；他們有的則發(fā)跡或成長于西域。比如程千里、高仙芝和封常清，“程千里，京兆人。身長七尺，骨相魁岸，有勇力。本磧西募人，累以戎勛，官至安西副都護。” [37]“高仙芝，本高麗人也。父舍雞，初從河西軍，累勞至四鎮(zhèn)十將、諸衛(wèi)將軍?！匐S父至安西，以父有功授游擊將軍。” [38]“封常清，蒲州猗氏人也。外祖犯罪流安西效力，守胡城南門，頗讀書，每坐常清于城門樓上，教其讀書，多所歷覽?！?[39]他們在西域的早期經(jīng)歷為日后縱橫沙場脫穎而出乃至總?cè)治饔虻於酥陵P(guān)重要的基礎(chǔ)。

他們中有的極其熟悉西域地理布局，幾乎到了出神入化的境界?！按构爸?，（唐休璟）遷安西副都護?！w西州都督，上表請復取四鎮(zhèn)。則天遣王孝杰破吐蕃，拔四鎮(zhèn)，亦休璟之謀也。……休璟尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之。長安中，西突厥烏質(zhì)勒與諸蕃不和，舉兵相持，安西道絕，表奏相繼。則天令休璟與宰相商度事勢，俄頃間草奏，便遣施行。后十余日，安西諸州表請兵馬應接，程期一如休璟所畫。則天謂休璟曰：‘恨用卿晚?！蜻w夏官尚書、同鳳閣鸞臺三品。又謂魏元忠及楊再思、李嶠、姚元崇、李迥秀等曰：‘休璟諳練邊事，卿等十不當一也。’” [40]開元末，會達奚部落背叛，夫蒙靈察使仙芝擊之?！埃ǚ獬Ｇ澹┯谀恢袧撟鹘輹?，具言次舍井泉，遇賊形勢，克獲謀略，事頗精審。仙芝所欲言，無不周悉，仙芝大駭異之?！?[41]“大歷八年，蕃戎入邠寧之后，朝議以為三輔已西，無襟帶之固，而涇州散地，不足為守。（元）載嘗為西州刺史，知河西、隴右之要害，指畫于上前……兼圖其地形以獻?！?[42]戰(zhàn)事講究天時地利，注重知己知彼，唐休璟、封常清和元載等只有洞悉西域乃至整個西北局勢于胸，才能作此謀劃。

他們中有的知曉西域諸族習俗和脾性，善以誠相待得其人心?！杜f唐書》載：郭元振“神龍中，遷左驍衛(wèi)將軍、安西大都護。西突厥酋烏質(zhì)勒部落盛強，款塞愿和，元振即牙帳與計事。會大雨雪，元振立不動，至夕凍冽；烏質(zhì)勒已老，數(shù)拜伏，不勝寒，會罷即死。其子娑葛以元振計殺其父，謀勒兵襲擊，副使解琬知之，勸元振夜遁，元振不聽，堅臥營為不疑者。明日，素服往吊，道逢娑葛兵，虜不意元振來，遂不敢逼，揚言迎衛(wèi)。進至其帳，修吊贈禮，哭甚哀，為留數(shù)十日助喪事，娑葛感義，更遣使獻馬五千、駝二百、牛羊十余萬?！?[43]張說為郭元振撰寫的行狀曰：“睿宗即位，徵拜太仆卿，敕至之日，舉家進發(fā)。安西士庶，諸蕃酋長，號哭數(shù)百里，或剺面截耳，抗表請留，因紿之而后即路。其至玉門關(guān)也，去涼州八百里，河西諸州百姓蕃部落聞公之至，貧者攜壺漿，富者設(shè)供帳，聯(lián)綿七百里不絕。公旌節(jié)下玉門關(guān)，百姓望之，宛轉(zhuǎn)叫呼，聲動巖谷，自朝至暮，傳呼至涼州。涼州城中男女在衢路并歌舞出城，咸言我父至矣，通夜城門不受禁制。都督司馬逸客聞之，謂公近矣，陳兵出迎，會候騎至，云始入玉門關(guān)，都督嗟嘆良久，且狀聞?！?[44]這種震撼人心的場面、這種令人景仰的將領(lǐng)的確罕見。

他們中有的心懷仁德之義，洞悉西域格局，善于機謀權(quán)變，兵不血刃而建奇勛。《舊唐書》載：“儀鳳四年，十姓可汗阿史那匐延都支及李遮匐扇動蕃落，侵逼安西，連和吐蕃，議者欲發(fā)兵討之。（裴）行儉建議曰：‘吐蕃叛換，干戈未息，敬玄、審禮，失律喪元，安可更為西方生事？今波斯王身沒，其子泥涅師師充質(zhì)在京，望差使往波斯冊立，即路由二蕃部落，便宜從事，必可有功?！咦趶闹?，因命行儉冊送波斯王，仍為安撫大食使?！廖髦?，人吏郊迎，行儉召其豪杰子弟千余人隨己而西。乃揚言紿其下曰：‘今正炎蒸，熱坂難冒，涼秋之后，方可漸行?！贾б椫?，遂不設(shè)備。行儉仍召四鎮(zhèn)諸蕃酋長豪杰謂曰：‘憶昔此游，未嘗厭倦，雖還京輦，無時暫忘。今因是行，欲尋舊賞，誰能從吾獵也？’是時蕃酋子弟投募者僅萬人。行儉假為畋游，教試部伍，數(shù)日，遂倍道而進。去都支部落十余里，先遣都支所親問其安否，外示閑暇，似非討襲，續(xù)又使人趣召相見。都支先與遮匐通謀，秋中擬拒漢使，卒聞軍到，計無所出，自率兒侄首領(lǐng)等五百余騎就營來謁，遂擒之。是日，傳其契箭，諸部酋長悉來請命，并執(zhí)送碎葉城。簡其精騎，輕赍曉夜前進，將虜遮匐。途中果獲都支還使，與遮匐使同來。行儉釋遮匐行人，令先往曉喻其主，兼述都支已擒，遮匐尋復來降。于是將吏已下立碑于碎葉城以紀其功，擒都支、遮匐而還。高宗廷勞之曰：‘比以西服未寧，遣卿總兵討逐，孤軍深入，經(jīng)途萬里。卿權(quán)略有聞，誠節(jié)夙著，兵不血刃，而兇黨殄滅。伐叛柔服，深副朕委?！?[45]裴行儉此行，王方翼為副，兼檢校安西都護，“又筑碎葉鎮(zhèn)城，立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒之狀，五旬而畢。西域諸胡競來觀之，因獻方物?！?[46]兵不厭詐，裴、王此舉不費兵卒未擾民生，不但征服了西突厥叛軍，而且錦上添花，四方來獻，可謂奇勛卓著。

這些人物的軍事政治行動為唐王朝經(jīng)營拓展了統(tǒng)治、羈縻和震懾西域的地理空間，他們自己也因此而得到朝廷的重用，他們在西域建立的奇功偉業(yè)和在朝廷獲得的榮耀無疑是有著轟動效應的，不可能不引起當時及后來人的關(guān)注，張說為郭元振作《兵部尚書代國公贈少保郭公行狀》就是典型的例子。這種關(guān)注的過程恰恰也是人們逐漸再次熟悉西域的過程。

值得注意的是這些西域人物中有些人本來就好學善議，如來濟“流離艱險，而篤志好學，有文詞，善談論，尤曉時務。舉進士?！?[47]“轉(zhuǎn)側(cè)流離，而篤志為文章，善議論，曉暢時務，擢進士?！?[48]“休璟少孤，授《易》于馬嘉運，傳《禮》于賈公彥，舉明經(jīng)高第?！?[49]“（來）瑱少尚名節(jié)，慷慨有大志，頗涉書傳。” [50]李棲筠“喜書，多所通曉，為文章勁迅有體要。……棲筠喜獎善，而樂人攻己短，為天下士歸重，不敢有所斥，稱贊皇公云。” [51]有些則因為身居要津而影響了不少文人，如裴行儉“尤曉陰陽、算術(shù)，兼有人倫之鑒。自掌選及為大總管，凡遇賢俊，無不甄采，……是時，蘇味道、王劇未知名，因調(diào)選，行儉一見，深禮異之。仍謂曰：‘有晚年子息，恨不見其成長。二公十數(shù)年當居衡石，愿記識此輩?！浜笙嗬^為吏部。皆如其言。行儉嘗所引偏裨，有程務挺、張虔勖、崔智辯、王方翼、黨金毗、劉敬同、郭待封、李多祚、黑齒常之，盡為名將，至刺史、將軍者數(shù)十人。其所知賞，多此類也?！?[52]元載“自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學道書。家貧，徒步隨鄉(xiāng)賦，累上不升第。天寶初，玄宗崇奉道教，下詔求明莊、老、文、列四子之學者。載策入高科?！?[53]《新唐書·文藝傳》則云“大歷初，數(shù)舉進士不入第。元載?。ūR）綸文以進，補閿鄉(xiāng)尉。累遷監(jiān)察御史?！?[54]元載敗，“與載厚善坐貶者……凡數(shù)十百人”。 [55]

這些人物無論在邊幕還是在朝廷，都能好學善議，禮賢下士，獎掖后學，擢拔才俊，他們身邊聚集著大量的文人，這些文人不可能不了解他們在西域的活動。這就給文人們提供了最便捷有效的接受西域文化的間接途徑。這樣的再次探知西域如同觸媒，既以“激發(fā)人們對于地理上的遼闊的想象”，又激活了現(xiàn)實生活中文人的漢代歷史記憶。

三、對應在唐代西域現(xiàn)實中的漢代情結(jié)

以這些親歷西域者為代表，依循著大漢王朝的歷史記憶，馳騁在曾經(jīng)煥發(fā)過漢代榮光的西域，漢唐氣象，遙相輝映，唐人大體以兩種方式對應和再現(xiàn)了漢代故實，一種是萬里封侯，一種是為國捐軀。這兩種方式，堪稱漢唐情結(jié)的典范。

其一，萬里封侯。

正如《資治通鑒》所評價，“自唐興以來，邊帥皆用忠厚名臣，不久任，不遙領(lǐng)，不兼統(tǒng)，功名著者往往入為宰相?！?[56]這些親歷西域者有不少以立功西域而加官進爵，或者成為地方要員，或者出將入相，或者待遇優(yōu)渥。

裴行儉，“顯慶二年，……左授西州都督府長史。麟德二年，累拜安西大都護，西域諸國多慕義歸降，征拜司文少卿?？傉轮校w司列少常伯。咸亨初，官名復舊，改為吏部侍郎，與李敬玄為貳，同時典選十余年，甚有能名，時人稱為裴、李。……上元二年，加銀青光祿大夫?！瓋x鳳四年，……拜禮部尚書，兼檢校右衛(wèi)大將軍。”“以勛封聞喜縣公?！?[57]

唐休璟，“垂拱中，遷安西副都護?！v中，為司衛(wèi)卿，兼涼州都督、右肅政御史大夫，持節(jié)隴右諸軍州大使。久視元年……擢拜右武威、右金吾二衛(wèi)大將軍?！L安中，……轉(zhuǎn)太子右庶子，依舊知政事。以契丹入寇，復拜夏官尚書，兼檢校幽、營等州都督，兼安東都護?！凶诩次?，召拜輔國大將軍、同中書門下三品，封酒泉郡公，……未幾，加特進，拜尚書右仆射?！瓕みw中書令，充京師留守，俄加檢校吏部尚書。又以宮僚之舊，賜實封三百戶，累封宋國公。” [58]

董寶亮，《元和姓纂》卷六“隴西董氏”：“寶亮，安西都護、隴州刺史，天水公?！?[59]

郭元振，“神龍中，遷左驍衛(wèi)將軍、安西大都護。……景云二年，進同中書門下三品，遷吏部尚書，封館陶縣男。先天元年，為朔方軍大總管，筑豐安、定遠城，兵得保頓。明年，以兵部尚書復同中書門下三品。玄宗誅太平公主也，睿宗御承天門，諸宰相走伏外省，獨元振總兵扈帝，事定，宿中書者十四昔乃休。進封代國公，實封四百戶，賜一子官，物千段?！?[60]

郭知運，“初為秦州三度府果毅，以戰(zhàn)功累除左驍衛(wèi)中郎將、瀚海軍經(jīng)略使，又轉(zhuǎn)檢校伊州刺史，兼伊吾軍使。開元二年春，副郭虔瓘破突厥于北庭，以功封介休縣公，加云麾將軍，擢拜右武衛(wèi)將軍。其秋，……拜知運鄯州都督、隴右諸軍節(jié)度大使。……六年，……知運獻捷，遂分賜京文武五品已上清官及朝集使，拜知運為兼鴻臚卿、攝御史中丞，加封太原郡公。八年，六州胡康待賓等反，詔知運與王皎討平之，拜左武衛(wèi)大將軍，授一子官，賜金銀器百事、雜彩千段。九年，卒于軍，贈涼州都督，錫米粟五百斛、絹帛五百段，仍令中書令張說為其碑文?！?[61]

杜暹，“開元四年，遷監(jiān)察御史，仍往磧西覆屯?！辏参鞫甲o張孝嵩遷為太原尹，或薦暹往使安西，蕃人伏其清慎，深思慕之，乃奪情擢拜黃門侍郎，兼安西副大都護?！哪?，詔暹同中書門下平章事，仍遣中使往迎之。……后與李元纮不葉，罷知政事，出為荊州大都督府長史。又歷魏州刺史、太原尹。二十年，上幸北都，拜暹為戶部尚書，便令扈從入京。行幸東都，詔暹為京留守?！泶盍指槎Y部尚書，累封魏縣侯。二十八年，病卒，年六十余，詔贈尚書右丞相。” [62]

程千里，“本磧西募人，累以戎勛，官至安西副都護。天寶十一載，授御史中丞。十二載，兼北庭都護，充安西、北庭節(jié)度使?！d三月，千里獻俘于勤政樓，斬之于朱雀街，以功授右金吾衛(wèi)大將軍同正，仍留佐羽林軍。祿山之亂，詔千里于河東召募，充河東節(jié)度副使、云中太守。十五載正月，遷上黨郡長史、特進，攝御史中丞，以兵守上黨。賊來攻城，屢為千里所敗，以功累加開府儀同三司、禮部尚書、兼御史大夫?！?[63]

高仙芝，“開元末，為安西副都護、四鎮(zhèn)都知兵馬使。天寶六載……制授仙芝鴻臚卿、攝御史中丞，代夫蒙靈詧為四鎮(zhèn)節(jié)度使，征靈詧入朝?！溯d，入朝，加特進，兼左金吾衛(wèi)大將軍同正員，仍與一子五品官。九載，……入朝，拜開府儀同三司，尋除武威太守、河西節(jié)度使，代安思順。思順諷群胡割耳剺面請留，監(jiān)察御史裴周南奏之，制復留思順，以仙芝為右羽林大將軍。十四載，封密云郡公。……十一月，安祿山據(jù)范陽叛。是日，以京兆牧、榮王琬為討賊元帥，仙芝為副。……仍以仙芝兼御史大夫?！?[64]

封常清，先為高仙芝身邊一傔，開元末，高仙芝破達奚部落叛賊，封常清書寫奏捷有功，“便以為判官，累以軍功授鎮(zhèn)將、果毅、折沖。天寶六載，從仙芝破小勃律。十二月，仙芝代夫蒙靈察為安西節(jié)度使，便奏常清為慶王府錄事參軍，充節(jié)度判官，賜紫金魚袋。尋加朝散大夫，專知四鎮(zhèn)倉庫、屯田、甲仗、支度、營田事。仙芝每出征討，常令常清知留后事?！d，仙芝改西節(jié)度使，奏常清為判官。王正見為安西節(jié)度，奏常清為四鎮(zhèn)支度營田副使、行軍司馬。十一載，正見死，乃以常清為安西副大都護，攝御史中丞，持節(jié)充安西四鎮(zhèn)節(jié)度、經(jīng)略、支度、營田副大使，知節(jié)度事。十三載入朝，攝御史大夫，仍與一子五品官，賜第一區(qū)，亡父母皆贈封爵。俄而北庭都護程千里入為右金吾大將軍，仍令常清權(quán)知北庭都護，持節(jié)充伊西節(jié)度等使。……十四載，入朝，十一月，謁玄宗于華清宮。……玄宗方憂，壯其言。翌日，以常清為范陽節(jié)度，俾募兵東討。” [65]

來瑱，“天寶初，四鎮(zhèn)從職。十一載，為左贊善大夫、殿中侍御史，充伊西、北庭行軍司馬?！諒蛢删c魯炅同制加開府儀同三司、行兵部尚書、中書門下平章事、充山南東道節(jié)度觀察處置等使、上柱國、潁國公?！?[66]

李嗣業(yè)，“天寶初，隨募至安西，……節(jié)度使靈察知其勇健，每出師，令嗣業(yè)與焉。累遷至中郎將。天寶七載，安西都知兵馬使高仙芝奉詔總軍，專征勃律，選嗣業(yè)與郎將田珍為左右陌刀將?！纱税萦彝l(wèi)將軍?！芍ケ砥涔Γ域婒T左金吾大將軍。及祿山反，兩京陷，上在靈武，詔嗣業(yè)赴行在。嗣業(yè)自安西統(tǒng)眾萬里，威令肅然，所過郡縣，秋毫不犯?！恋露昃旁?，……嗣業(yè)時為鎮(zhèn)西、北庭支度行營節(jié)度使，……子儀遂收東都。嗣業(yè)以功加開府儀同三司、衛(wèi)尉卿，封虢國公，食實封二百戶?！?[67]

李棲筠，安西封常清節(jié)度府判官，“常清被召，表攝監(jiān)察御史，為行軍司馬。肅宗駐靈武，發(fā)安西兵，棲筠料精卒七千赴難，擢殿中侍御史。李峴為大夫，以三司按群臣陷賊者，表棲筠為詳理判官?！w吏部員外郎，判南曹。……李光弼守河陽，高其才，引為行軍司馬，兼糧料使。改絳州刺史，擢累給事中。……進工部侍郎?！挥性紫嗤?。元載忌之，出為常州刺史?！灾涡羞M銀青光祿大夫，封贊皇縣子，賜一子官。人為刻石頌德。……以功進兼御史大夫。……帝比比欲召相，憚載輒止。然有進用，皆密訪焉，多所補助?！?[68]

其二，馬革裹尸。

有些親歷西域者則是沙場馬革裹尸，赴難大義凜然，臨危殞身死節(jié)。戰(zhàn)事變幻，不虞之險往往有焉；敵眾我寡，殞身固守亦見名節(jié)。

貞觀中，“以（郭）孝恪為昆丘道副大總管以討龜茲，破其都城。孝恪自留守之，余軍分道別進，龜茲國相那利率眾遁逃。……孝恪失于警候，賊將入城鼓噪，孝恪始覺之，乃率部下千余人入城，與賊合戰(zhàn)。城中人復應那利，攻孝恪。孝恪力戰(zhàn)而入，至其王所居，旋復出，戰(zhàn)于城門，中流矢而死，孝恪子待詔亦同死于陣?！?[69]

龍朔中，來濟徙庭州?！岸辏回嗜肟?，濟總兵拒之，謂其眾曰：‘吾嘗絓刑罔，蒙赦死，今當以身塞責。’遂不介胄而馳賊，沒焉，年五十三。” [70]

天寶末，袁光庭“為伊州刺史。祿山之亂，西北邊戎兵入赴難，河、隴郡邑，皆為吐蕃所拔。唯光庭守伊州累年，外救不至。虜百端誘說，終不之屈，部下如一。及矢石既盡，糧儲并竭，城將陷沒，光庭手殺其妻子，自焚而死?！?[71]

自河、隴陷虜，伊西、北庭為吐蕃所隔，至德宗年間遣使歷回紇諸蕃入奏，方知音信，建中三年五月丙申，德宗詔曰：“故伊西北庭節(jié)度使楊休明、故河西節(jié)度使周鼎、故西州刺史李琇璋、故瓜州刺史張銑等，寄崇方鎮(zhèn)，時屬殷憂，固守西陲，以抗期戎虜。歿身異域，多歷歲年，以迨于茲，旅櫬方旋，誠深追悼，宜加寵贈，以賁幽泉。休明可贈司徒，鼎贈太保，琇璋贈戶部尚書，銑贈兵部侍郎。” [72]這些至德以來殞命西域的將領(lǐng)，到西蕃通和方得歸葬。

另，則天朝，“突厥默啜率眾數(shù)萬奄至城下，（許）欽明拒戰(zhàn)。久之，力屈被執(zhí)。賊將欽明至靈州城下，令說城中早降，欽明大呼曰：‘賊中都無飲食，城內(nèi)有美醬，乞二升，粱米乞二斗，墨乞一梃?！菚r，賊營處四面阻泥河，惟有一路得入，欽明乞此物以喻城中，冀其簡兵陳將，候夜掩襲，城中無悟其旨者，尋遇害。兄弟同年皆死王事，論者稱之?！?[73]

安史之亂中，“諸將同圍相州。是時筑堤引漳水灌城，經(jīng)月余，城不拔。是時，軍無統(tǒng)帥，諸將自圖全，人無斗志。賊每出戰(zhàn)，（李）嗣業(yè)被堅沖突，履鋒冒刃，為流矢所中。數(shù)日，瘡欲愈，臥于帳中，忽聞金鼓之聲，因而大叫，瘡中血出數(shù)升注地而卒?！?[74]曾經(jīng)披堅執(zhí)銳于西域的許欽明、虢國公李嗣業(yè)在靈州和相州以身殉國。

無論是封侯晉爵還是馬革裹尸，這些親歷西域者的經(jīng)歷、功勛和生死哀榮就如同漢代的那些西域使臣和大將，他們就是當代的張騫、班超，衛(wèi)青、霍去病！在同一片西域沙場上，唐人和漢人的豐功偉業(yè)互相輝映，唐人和漢人的豪邁精神互為激蕩。唐人在評價這些親歷西域的偉大人物時往往以漢代的英雄相媲美，寫在史書和墓碑上，就是這樣的評價：

“史臣曰：郭虔瓘、郭知運、王君　，張守珪、牛仙客、王忠嗣立功邊疆，為世虎臣，班超、傅介子之流也。” [75]

“（解琬）器局堅正，才識高遠，公忠彰其立身，貞固足以干事，類張騫之出使，同魏絳之和戎?！?[76]

“（袁公瑜）走月氏，降日逐，柳中罷柝，蔥右無塵，雖鄭吉班超，不之加也。” [77]

不僅僅是西域的赫赫戰(zhàn)功，唐代當下的很多社會生活實際都能與漢代歷史的積淀一拍即合，唐人心目中的泱泱大國理想和知識結(jié)構(gòu)中的西域故實在眼前的盛世和寥廓的西域一一找到了現(xiàn)實的對應，面對驚心動魄的邊事、可歌可泣的犧牲和輝煌榮耀的戰(zhàn)功，唐人找到了最便于比擬的前鑒。牟發(fā)松在《漢唐異同論》中論道：“無論從國力的強盛，版圖的奠定，還是從經(jīng)濟文化成就及其相應的國際地位，漢唐都無愧于盛世之稱。漢族、漢語，作為指代華夏民族及其語言文字的稱謂；唐人、唐裝，作為中國人一種自豪的稱呼，自漢唐以來行用至今，表明漢唐文化具有超越一朝一代的影響力和生命力。漢唐中隔四百年，其歷史演進過程卻極為相似。透過狀若循環(huán)的相似性，兩朝歷史內(nèi)在的連續(xù)性，時代特質(zhì)的差異性，亦在在可見?！?[78]這樣，唐人的漢代情結(jié)才成為可能，而這種可能性的體現(xiàn)，恰恰又以西域的現(xiàn)實對應為典型。

在上述語境中，漢唐之間的悠遠的時間距離被急劇壓縮，漢代的故實與唐代的現(xiàn)實雜糅膠合難分彼此，反映在詩歌中，就是詩人們關(guān)于漢唐情結(jié)的反復而強烈的表達，限于篇幅，僅臚列典型三例：

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》） [79]

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。（李頎《古從軍行》） [80]

君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。（高適《燕歌行》） [81]

王詩一氣呵成，從秦漢直至當朝，以一個主題統(tǒng)攝三個時代，氣勢磅礴，格調(diào)高昂；李詩所寫“古”從軍行處處都是“漢”從軍行，而命意則指向當朝的軍政方略；高詩從當朝邊塞戰(zhàn)爭寫起，濃墨重彩，極盡渲染，篇終則以漢代故實反觀。三首詩雖然內(nèi)容不同，但均以漢唐呼應而成，主要圍繞西域展開，所引詩句并不長，但其所涵蓋的歷史空間和時間距離則遼闊悠遠，漢唐語匯在不經(jīng)意間的移步換形把如此巨大的時空消弭于無痕，詩歌本身的內(nèi)涵則變得厚重而深遠。