龔 雪，楊焱稀

（云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明650500）

1 研究現(xiàn)狀

1.1 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探討

梅榮政教授在《中國(guó)特色社會(huì)主義基本問(wèn)題研究》中，系統(tǒng)地梳理了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論源頭以及中國(guó)特色社會(huì)主義政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，為我們研究和把握馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論提供了方向和指引[1]。目前，學(xué)界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的研究，主要集中從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：社會(huì)主義的根本任務(wù)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、基本經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制改革、分配制度、對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)管理和宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.1.1 關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的思想

鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，在科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展歷史上，這個(gè)提法是第一次把解放和發(fā)展生產(chǎn)力提升到社會(huì)主義本質(zhì)的層面上。這個(gè)論述自提出后就得到學(xué)界的一致認(rèn)同和沿用。正如陳建岐在《正確理解社會(huì)主義的本質(zhì)》一文中提到的，鄧小平同志在1984 年就指出：“什么是社會(huì)主義：什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力……社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性就是體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些。”[2]

1.1.2 關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想

關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究很多，主要涉及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征及其建立的客觀必然性、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)，等等。關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程，目前主流的觀點(diǎn)是“四階段說(shuō)”，即認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立分為起步階段（黨的十一屆三中全會(huì)）、全面開(kāi)展階段（黨的十二屆三中全會(huì)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》）、初步完成階段（黨的“十四大”至十四屆五中全會(huì)）、以及完善階段。關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征，有的學(xué)者認(rèn)為是在公有制為主體，其他經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充的多種所有制形式并存的基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是完全建立在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[3]。也有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)本身來(lái)分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益主體多元化的經(jīng)濟(jì)、自主性經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)性經(jīng)濟(jì)、公平性經(jīng)濟(jì)、系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)、保障性經(jīng)濟(jì)、開(kāi)放性經(jīng)濟(jì)[4]。關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的必然性，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為這是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)主要依靠行政命令來(lái)調(diào)節(jié)市場(chǎng)的補(bǔ)充和完善，是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然前進(jìn)的過(guò)程。

1.1.3 關(guān)于基本經(jīng)濟(jì)制度的思想

1.1.4 關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的思想

關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革，學(xué)者們的研究很多，從集體制的關(guān)鍵因素到經(jīng)濟(jì)體制改革的成果和展望都有涉獵。關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵，以張樹(shù)斌為代表的學(xué)者們認(rèn)為應(yīng)該是國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)行集體租賃[7]。他們認(rèn)為集體租賃是計(jì)劃體制、價(jià)格體制、財(cái)稅體制、信貸體制、勞動(dòng)用工制度以及分配制度改革的關(guān)鍵。但是也有學(xué)者持相反意見(jiàn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體制的改革是多方面的，應(yīng)該從多方面著手，例如在經(jīng)營(yíng)機(jī)制方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的著眼點(diǎn)應(yīng)該是增強(qiáng)城鄉(xiāng)公有制基本單位的活力[8]。

1.1.5 關(guān)于分配制度的思想

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。但隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，“效率”與“公平”之間的關(guān)系成為貫穿分配制度改革的主線索。黨的十四大提出了“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。黨的十六大提出，“在堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平方面既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，再次分配注重公平，規(guī)范分配秩序”。黨的十七大進(jìn)一步提出，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中對(duì)于分配問(wèn)題的重視程度。目前以汪海波為代表的部分學(xué)者提出要建立現(xiàn)代的分配制度，就是以勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則為基礎(chǔ)的分配制度。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，勞動(dòng)力商品按其價(jià)值分配，物資資本和智力資本按利潤(rùn)分配[9]。

1.1.6 關(guān)于對(duì)外開(kāi)放的思想

提到對(duì)外開(kāi)放，就必然聯(lián)想到改革，改革開(kāi)放總是被人們一起提起。中國(guó)為什么會(huì)走向改革開(kāi)放，不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，國(guó)內(nèi)目前的主流觀點(diǎn)有以下三種：“文化大革命”影響說(shuō)[10]、國(guó)內(nèi)外背景說(shuō)[11]、多因素說(shuō)[12]。關(guān)于改革開(kāi)放的歷史主線問(wèn)題，也是學(xué)者們爭(zhēng)論較多的一個(gè)問(wèn)題，主要集中在革命主線和現(xiàn)代化主線的分別上：黨的十七大報(bào)告在論述改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程時(shí)，已經(jīng)就改革開(kāi)放的歷史主線問(wèn)題進(jìn)行了權(quán)威概括，即“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)”。即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，是改革開(kāi)放新時(shí)期的歷史主線[13]。

1.1.7 關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理和宏觀調(diào)控的思想

探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理體制是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容，他關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理的探討主要集中在兩個(gè)基本層面：國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理方式和企業(yè)自身的管理方式的改革，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)了政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革之間存在的密切關(guān)系。如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理方式的改革，有學(xué)者總結(jié)為，要加強(qiáng)以“責(zé)任制”為特點(diǎn)的企業(yè)管理方式，要實(shí)行以“承包制”為特點(diǎn)的企業(yè)管理方式，要實(shí)行以轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制為落腳點(diǎn)的企業(yè)管理方式[14]。在宏觀調(diào)控方面，有學(xué)者認(rèn)為處理好宏觀調(diào)控和市場(chǎng)的關(guān)系這兩者的關(guān)系是科學(xué)地進(jìn)行宏觀調(diào)控[15]。有學(xué)者認(rèn)為，在政府的宏觀調(diào)控中，處理好各種關(guān)系也是做好宏觀調(diào)控的重中之重。一是中央宏觀調(diào)控與地方政府宏觀調(diào)控的關(guān)系。二是處理好中心城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系[16]。

通過(guò)大力改善辦學(xué)條件、標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)、教育信息化建、薄弱學(xué)校改造等多措并舉，全市各縣域義務(wù)教育發(fā)展實(shí)現(xiàn)基本均衡，學(xué)校占地和建筑面積、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、教學(xué)設(shè)備、微機(jī)、圖書(shū)、師資隊(duì)伍等主要指標(biāo)明顯提升，學(xué)校辦學(xué)條件全面改善，城鄉(xiāng)之間、校際之間辦學(xué)水平趨于均衡。

1.1.8 關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想

關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想，主要集中在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的探討。例如有學(xué)者提出的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，認(rèn)為中國(guó)目前所采用的“出口導(dǎo)向型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式并不是一個(gè)適合中國(guó)長(zhǎng)期采用和堅(jiān)持的模式，應(yīng)該轉(zhuǎn)向“消費(fèi)內(nèi)驅(qū)型”，其重點(diǎn)是居民有效需求的增長(zhǎng)，其運(yùn)行的前提是相應(yīng)制度和機(jī)制的建立和完善，這對(duì)更好地實(shí)現(xiàn)由“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變意義重大[17]。也有學(xué)者認(rèn)為可以構(gòu)建低炭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，認(rèn)為它是我國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化與環(huán)境危機(jī)的根本出路，解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的矛盾是構(gòu)建我國(guó)低炭經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的根本原則。

1.2 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程的研究

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程的研究，主要集中在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的經(jīng)驗(yàn)、成就以及出現(xiàn)的問(wèn)題的探討。例如，由陳繼勇教授主編的《中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究》一書(shū)，收錄了武漢大學(xué)的學(xué)者們對(duì)于“改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這一主題的理解與闡釋。他們從可持續(xù)發(fā)展、城市化進(jìn)程、工農(nóng)商業(yè)的發(fā)展、人力資源的開(kāi)發(fā)等多個(gè)角度，描述了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化及其給我國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大成就、問(wèn)題。

1.2.1 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)者們基本都趨向于從經(jīng)濟(jì)體制改革方面來(lái)分析。王海波將1978 年至2008 年這30 年間中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就歸因于經(jīng)濟(jì)體制改革，他認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是在遵循 “一塊基石和七根支柱”的基本框架下實(shí)行的，所謂的“一塊基石”是指實(shí)行社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心宏觀經(jīng)濟(jì)研究部的張俊偉認(rèn)為，正是由于我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)實(shí)力才得以顯著增強(qiáng)、人民生活得到明顯改善，使我國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步，成為了世界經(jīng)濟(jì)體系的重要成員。中央社會(huì)主義學(xué)院教授王繼宣提出中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就來(lái)源于在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上互動(dòng)的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革[22]。蔡偉從思想意識(shí)層面出發(fā)，將中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的基本經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為掃除思想誤區(qū)：在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。

1.2.2 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題，學(xué)界的研究主要集中在“多因素說(shuō)”、“主因素說(shuō)”?！岸嘁蛩卣f(shuō)”主要有王關(guān)義的“三因素說(shuō)”、張菲的“五因素論”、藩忠貴的“五方面說(shuō)”以及何煉成與李忠民的“九方面說(shuō)”，他們從中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析入手，將中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問(wèn)題歸納為 “三農(nóng)”、“工業(yè)化”等九個(gè)方面，他們指出，在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)該著手構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，使其形成體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供理論依據(jù)。

“主因素說(shuō)”的代表有趙振華和王婷等。趙振華將中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題歸結(jié)為執(zhí)政黨的執(zhí)政能力。他認(rèn)為，提高執(zhí)政黨駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)，特別是直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)。王婷、徐玉立認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的主要問(wèn)題是收入分配問(wèn)題，認(rèn)為所有制狀況決定收入分配，在社會(huì)主義初級(jí)階段，只有保持以公有制為主體和按勞分配為主體，貧富差距才會(huì)被控制在合理的限度內(nèi)。

2 研究特點(diǎn)

2.1 學(xué)者對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的研究立場(chǎng)鮮明

老中青幾代學(xué)者受中國(guó)自身的背景因素和不同的成長(zhǎng)環(huán)境的影響，他們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)，一些學(xué)者喜歡從經(jīng)典的社會(huì)主義模式出發(fā)，結(jié)合中國(guó)當(dāng)下的改革，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中利用資本主義成分與經(jīng)典社會(huì)主義模式相比，認(rèn)為中國(guó)的改革已經(jīng)與真正的社會(huì)主義道路漸行漸遠(yuǎn)，從而發(fā)出“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)面目全非，認(rèn)為資本主義正漸漸在社會(huì)主義內(nèi)部復(fù)辟。比如美籍華人、麻省理工學(xué)院的黃亞生教授在其著作《中國(guó)特色資本主義：企業(yè)與中國(guó)》中，通過(guò)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)成分和發(fā)展指標(biāo)的分析，指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)資本主義化，而政府仍然在經(jīng)濟(jì)行為中占主導(dǎo)地位”。也有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義是選擇了一條不同于經(jīng)典社會(huì)主義道路的新路，是對(duì)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義的大膽創(chuàng)新，是對(duì)社會(huì)主義道路的真正拯救。

2.2 學(xué)者對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的認(rèn)知中，多以歷史事件為切入點(diǎn)

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，我們都是見(jiàn)證者。在文獻(xiàn)的查閱過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)于自己所研究的問(wèn)題，都做了大量的文獻(xiàn)準(zhǔn)備工作，尤其是在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)某段時(shí)期的歷史研究中，學(xué)者們都是在遵循客觀事實(shí)的前提下展開(kāi)論述。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論問(wèn)題的探討中，很多學(xué)者也都是以某一段歷史事件為切入點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行文本的梳理，在分析歷史資料的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入對(duì)經(jīng)濟(jì)層面的探討。例如王廣信與楊珍對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究的探討中，他們是從中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論形成的基礎(chǔ)和發(fā)展階段來(lái)深入的，而發(fā)展階段的劃分又是以人物和大事件作為基礎(chǔ)，這充分表明了其對(duì)歷史事實(shí)本身的尊重。但值得注意的是，這種大量依靠文獻(xiàn)和歷史事實(shí)的論證，容易出現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)情況的偏離。

2.3 學(xué)者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)以個(gè)體性研究為主

目前，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的研究，很多學(xué)者都是從某一方面來(lái)展開(kāi)的，比如對(duì)中國(guó)某一特定區(qū)域的經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究。張寶均是從2002 年國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略為基點(diǎn)來(lái)進(jìn)行探討的，他通過(guò)分析2002 年西部對(duì)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平及其與全國(guó)水平的差距提出，西部12 省區(qū)市應(yīng)在西部發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思路上多做文章。美國(guó)研究中國(guó)問(wèn)題的專家傅高義在《先行一步：改革中的廣東》中，也是采用研究廣東在改革開(kāi)放30 年中的先行地位和取得的成就來(lái)佐證其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知。這些學(xué)者的研究專注于中國(guó)的某些地區(qū)，總結(jié)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，以此為其他地區(qū)的發(fā)展提供借鑒。有的學(xué)者則從歷史的角度以某一年或者某個(gè)大事件為著力點(diǎn)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)建設(shè)，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展過(guò)程。雖然這種小范圍的研究豐富了我們對(duì)于某個(gè)區(qū)域或者某個(gè)事件的認(rèn)知，但是我們也要注意到，這種小范圍的研究偏重于個(gè)體性，并不具有普遍性，容易在實(shí)際操作中產(chǎn)生以偏概全的錯(cuò)誤。

3 研究不足和進(jìn)一步研究的設(shè)想

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)五位一體的重要組成部分。 當(dāng)前關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的研究和成果很多，涉及面也非常的廣，觀點(diǎn)多元，成效顯著。但同時(shí)也有一些缺點(diǎn)和不足，有待進(jìn)一步的深化。

從研究范圍來(lái)看，關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的研究已經(jīng)涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。從研究的內(nèi)容環(huán)節(jié)來(lái)看，既包括了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論，又涵蓋了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷程的研究，還包括了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)未來(lái)發(fā)展道路的研究。從研究方法來(lái)看，研究方法多樣，涉及系統(tǒng)研究、個(gè)體研究、理論研究、實(shí)證研究、定性研究、定量研究、動(dòng)態(tài)研究、靜態(tài)研究等方法。這表明我國(guó)該論題研究已取得一系列的成果，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在實(shí)踐推進(jìn)中也取得了相應(yīng)的發(fā)展，表現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得巨大的發(fā)展，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，中國(guó)也成功的加入了世界貿(mào)易組織，等等。

同時(shí)，我們也應(yīng)該正視關(guān)于這個(gè)問(wèn)題研究中的不足，主要表現(xiàn)在整體性的研究不足，缺乏可操作性的建議，理論分析較多缺乏具體實(shí)踐的分析、缺乏對(duì)總體形勢(shì)的分析，等等。所以筆者認(rèn)為還需要改進(jìn)的地方有以下幾點(diǎn)：

一是應(yīng)以中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的形成發(fā)展的歷史為主線，加強(qiáng)對(duì)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和中央領(lǐng)導(dǎo)集體在建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面所做出的杰出貢獻(xiàn)的深度研究，深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想形成發(fā)展的歷史脈絡(luò)，進(jìn)行橫向比較和縱向比較，比較他們之間的不同和較之以前取得的進(jìn)步，科學(xué)總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，為今后我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供寶貴的財(cái)富。

二是學(xué)者在論述我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)不足之處時(shí)，應(yīng)提出一些可操作性的建議。不能僅僅停留在理論層面的分析，要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，提出更多更好的實(shí)效性的建議。應(yīng)在解放思想的基礎(chǔ)上拓展視角，也可借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)。

三是目前的研究缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)形勢(shì)的分析，應(yīng)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的形勢(shì)進(jìn)行分析，為我國(guó)今后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供借鑒。例如，可以嘗試從中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的整體性著眼，從宏觀的層面談中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)，從歷史著手總結(jié)規(guī)律，為當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)及未來(lái)經(jīng)濟(jì)走向提供可行性的建議。

四是應(yīng)創(chuàng)新研究范式與方法。通過(guò)文獻(xiàn)的閱讀和整理，筆者發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方面的研究時(shí)，研究方法較為單一。所以，筆者認(rèn)為，在進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)該理清基本思路，綜合運(yùn)用多種研究方法。例如，堅(jiān)持政治性與科學(xué)性相統(tǒng)一、歷史與邏輯相一致、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，綜合運(yùn)用定性分析和定量分析相結(jié)合、文獻(xiàn)研究與實(shí)證研究相結(jié)合、宏觀研究與微觀研究相結(jié)合、一般研究與重點(diǎn)難點(diǎn)研究相結(jié)合、分析研究與綜合研究相結(jié)合、個(gè)案研究和比較研究相結(jié)合等方法，進(jìn)一步豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的研究。

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