□ 王小玲

我國(guó)有五十六個(gè)民族，除漢族之外，其他五十五個(gè)都是少數(shù)民族，我國(guó)鼓勵(lì)少數(shù)民族發(fā)展自己的文化，但是同時(shí)需要促進(jìn)少數(shù)民族和漢族的交流，因此必須對(duì)少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。

一、少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展歷史

少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育在很多年之前就已經(jīng)產(chǎn)生和發(fā)展，有著非常悠久的歷史，但是不同的少數(shù)民族之間，雙語(yǔ)教育的發(fā)展情況也不盡相同。有些民族對(duì)于雙語(yǔ)的教育非常重視，但是有些少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展還存在一定的差距。通過查閱文獻(xiàn)資料和分析得知，我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展歷史可以大致分為三個(gè)階段:

(一)雙語(yǔ)教育的萌芽階段。雙語(yǔ)教育的萌芽階段主要是指新中國(guó)成立之前的歷史時(shí)期，這一時(shí)期雙語(yǔ)教育主要是自發(fā)形式的實(shí)踐教學(xué)，還沒有形成真正的教育規(guī)模。少數(shù)民族與漢族的淵源開始于夏商時(shí)期，少數(shù)民族與中原地區(qū)的人民進(jìn)行文化或者經(jīng)濟(jì)交流，從而促使了“雙語(yǔ)現(xiàn)象”的出現(xiàn)。在商朝，為了更好地加強(qiáng)對(duì)周邊少數(shù)民族的控制，一些翻譯人員成為了我國(guó)最早的雙語(yǔ)人;秦漢至明清時(shí)期，在絲綢之路周圍，有著專門的翻譯人員;同時(shí)，漢朝曾經(jīng)設(shè)立私塾，用來(lái)對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)的教學(xué);元朝和清朝都是少數(shù)民族建立的政權(quán)，這一時(shí)期更加有力地推動(dòng)了雙語(yǔ)教育的發(fā)展。

建國(guó)之前的漢語(yǔ)教育還處于萌芽時(shí)期，主要是少數(shù)民族通過自身實(shí)踐進(jìn)行漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這一時(shí)期的雙語(yǔ)教育主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是這一時(shí)期能夠接受雙語(yǔ)教育的主要是少數(shù)民族的富貴子弟，普通人家的孩子無(wú)法接觸雙語(yǔ)教學(xué)，雙語(yǔ)教育并沒有真正普及;二是在某些歷史時(shí)期內(nèi)，中原地區(qū)的政權(quán)對(duì)少數(shù)民族采取壓迫手段，因此很多少數(shù)民族抵制學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，雙語(yǔ)教育的發(fā)展比較緩慢。

(二)雙語(yǔ)教育的初始階段。新中國(guó)成立之后，漢族與其他少數(shù)民族和平共處，相互尊重彼此的文化和語(yǔ)言，同時(shí)政府也在積極鼓勵(lì)少數(shù)民族發(fā)揚(yáng)自己的文化特色，鼓勵(lì)他們進(jìn)行漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。政府對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育起到了重要的推動(dòng)作用:政府重視對(duì)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)，在政策上予以鼓勵(lì)和支持，同時(shí)出資建設(shè)雙語(yǔ)學(xué)校，同時(shí)培養(yǎng)更多的雙語(yǔ)教師，進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)。但是，少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展在文革時(shí)期受到了重大的打擊，致使其發(fā)展速度瞬間跌入低谷。

建國(guó)之后的一段時(shí)期，屬于少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的初始階段，在這一階段中，國(guó)家和政府充分認(rèn)識(shí)到在少數(shù)民族中推行雙語(yǔ)教育的重要性，這一時(shí)期雙語(yǔ)教育的特點(diǎn)是:一是政府促進(jìn)了少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的不斷發(fā)展，但是仍然沒有意識(shí)到少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的問題，雙語(yǔ)教育在迷茫中不斷地緩慢前進(jìn)著;二是雙語(yǔ)教育還沒有形成獨(dú)立的學(xué)科，因此相關(guān)的教育觀念和教育內(nèi)容還沒有明確，雙語(yǔ)教育還需要進(jìn)一步發(fā)展。

(三)雙語(yǔ)教育的快速發(fā)展階段。改革開放以后，我國(guó)漢族與少數(shù)民族的政治文化交流進(jìn)一步發(fā)展，政府和少數(shù)民族的同胞逐漸認(rèn)識(shí)到雙語(yǔ)教育的重要性，因此少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，主要取得了以下幾點(diǎn)成效:一是多個(gè)民族的文化或文字進(jìn)行了恢復(fù)和發(fā)展，使得民族文化得到了進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了少數(shù)民族文字向著科學(xué)化和規(guī)范化的方向發(fā)展;二是開展的雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)獲得了巨大的成功，學(xué)生能夠順利完成漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，推動(dòng)漢族與少數(shù)民族的交流，從而更好地服務(wù)于少數(shù)民族。

改革開放以后的時(shí)期，是我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育快速發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期雙語(yǔ)教育主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是在發(fā)展少數(shù)民族自身文化的同時(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)漢字的教學(xué);二是在雙語(yǔ)教育的過程中，首先讓學(xué)生學(xué)會(huì)說漢語(yǔ)，然后再學(xué)習(xí)漢字;三是在學(xué)生的兒童時(shí)期進(jìn)行雙語(yǔ)教育，能夠更好地提高雙語(yǔ)的教學(xué)效果。

二、少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的成功經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育經(jīng)過了較長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，雙語(yǔ)教育取得了顯著的成效。在雙語(yǔ)教育發(fā)展的過程中，有著很多的成功經(jīng)驗(yàn)，主要包括以下幾點(diǎn):

(一)貫徹國(guó)家促進(jìn)民族平等發(fā)展的重要政策。少數(shù)民族與漢族一樣，都是我國(guó)公民的重要組成部分，因此需要促進(jìn)各民族平等互助和平發(fā)展。從我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展過程中可以看出，貫徹國(guó)家正確的民族政策，能夠進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的不斷發(fā)展;相反，對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行壓迫或者強(qiáng)制性管理，少數(shù)民族雙語(yǔ)教育收效甚微。因此，在少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的未來(lái)發(fā)展中，需要始終堅(jiān)持多個(gè)民族平等和諧發(fā)展的重要政策，才能夠更好地促進(jìn)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展。

(二)遵循語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有著一定的規(guī)律可循，遵循語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律，能夠使得少數(shù)民族雙語(yǔ)教育取得事半功倍的效果。尤其是對(duì)于漢語(yǔ)來(lái)講，其學(xué)習(xí)難度比較大，因此在開展少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的過程中，必須要嚴(yán)格遵循語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是少數(shù)民族教育的重要內(nèi)容，因此在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過程中，也需要遵循一定的教育規(guī)律，從而促使教育和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的共同發(fā)展。

(三)結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情和少數(shù)民族的發(fā)展情況。在進(jìn)行少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的過程中，需要與我國(guó)不同地區(qū)的文化相結(jié)合，從而能夠因地制宜、因材施教。例如:一些地區(qū)的少數(shù)民族與漢族的交流頻繁，在日常生活中能夠不斷受到漢語(yǔ)的熏陶，因此兒童學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過程比較容易，也能夠產(chǎn)生良好的教學(xué)效果;但是，在一些地區(qū)，由于地理位置或者自身文化的特點(diǎn)，與漢族的交流較少，對(duì)漢語(yǔ)的了解和使用也比較少，因此兒童在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候會(huì)存在比較大的困難。所以針對(duì)不同少數(shù)民族的情況，需要進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，以便更好地促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展。

(四)語(yǔ)言教育和文化教育有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)言是文化發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，也是特定民族文化的載體，因此在開展少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的過程中，需要將語(yǔ)言教育與文化教育相結(jié)合，使得在少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)過程中，滲透著對(duì)漢語(yǔ)文化或者少數(shù)民族文化的講解，從而使得少數(shù)民族的文化得以傳承和發(fā)展，同時(shí)也能夠接納漢語(yǔ)的相關(guān)文化。

(五)高度重視少數(shù)民族雙語(yǔ)教育工作。少數(shù)民族雙語(yǔ)教育工作是我國(guó)教育工作的重要組成部分，在促進(jìn)民族和諧發(fā)展的過程中起到了重要的作用。因此，在促進(jìn)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育發(fā)展的過程中，必須要高度重視少數(shù)民族雙語(yǔ)教育工作，同時(shí)需要明確以下幾點(diǎn):一是進(jìn)行雙語(yǔ)教育不是摒棄本民族的語(yǔ)言文字，而且學(xué)習(xí)一門新的語(yǔ)言;二是在進(jìn)行雙語(yǔ)教育的過程中，需要遵循循序漸進(jìn)的原則，不能過分強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)的教學(xué)忽視本民族語(yǔ)言的教學(xué)等等。

三、結(jié)語(yǔ)

在促進(jìn)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育未來(lái)的發(fā)展過程中，需要充分考慮少數(shù)民族雙語(yǔ)教育不斷發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)，從而更好地指導(dǎo)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育工作，進(jìn)一步促進(jìn)漢族與其他少數(shù)民族的交流。

［1］杜文軍，常艷.新疆少數(shù)民族中學(xué)生雙語(yǔ)教育情況調(diào)查研究［J］.兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013

［2］庫(kù)熱西·庫(kù)爾班.關(guān)于新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)研究評(píng)述［J］.和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010

［3］李文濤.新疆維漢雙語(yǔ)教學(xué)研究綜述［J］.當(dāng)代教育與文化，2011