文/尹巨龍

崆峒山，西來(lái)第一山

文/尹巨龍

云中奇塔 攝影/徐振華

①胡耀邦題崆峒山碑 攝影/段小靖

道教名山崆峒山，坐落于甘肅省東部古城平?jīng)鲆晕骷s12公里的峰巒之中。平?jīng)龀撬赜小半]上旱碼頭”之稱，是古“絲綢之路”的必經(jīng)重鎮(zhèn)，史稱“西出長(zhǎng)安第一城”。

崆峒山為典型的丹霞地貌，屬六盤(pán)山支脈，西依蘭州，東望西安，南鄰寶雞，北抵銀川，自古被冠以“西來(lái)第一山”“西鎮(zhèn)奇觀”之美譽(yù)。峰巒疊嶂，絕壁萬(wàn)仞，怪石突兀，林海浩瀚，山石花木奇險(xiǎn)靈秀，道觀建筑古樸精巧。這里先后修建過(guò)八臺(tái)九宮十二院四十二個(gè)建筑群以及七十二處石府洞天，是我國(guó)最早的道教發(fā)源地之一，素有“天下道教第一山”之稱。

擇個(gè)風(fēng)清日朗之時(shí)，輕裝簡(jiǎn)步，從市區(qū)出發(fā)，半小時(shí)便可到崆峒山東門。剛進(jìn)東門，一條曲徑幽路便呈現(xiàn)在眼前，這是一條近年來(lái)專門為游客徒步上山而修建的水泥硬化路，游人們精力好心情好的話可從這里踱步上山；反之，則可以坐觀光車或索道車。小路呈“之”字形蜿蜒盤(pán)旋上升，抬眼望去，兩旁古木參天，枝干凌厲，松針間透射的陽(yáng)光讓樹(shù)影斑駁，山石挺拔其姿，盡情舒展，在林間肆意潑墨。這樣的林間小道，讓人不由地卸下身心的疲憊。不經(jīng)意間，眼前豁然開(kāi)朗，崆峒山的中心——中臺(tái)就這樣悄無(wú)聲息地到達(dá)了。中臺(tái)地勢(shì)平坦寬廣，視野開(kāi)闊，分兩階：上階高埠處法輪寺、舒花寺、凌空塔各顯風(fēng)姿；下階古建有真乘寺、飛升宮、紫霄宮、十方院、藏經(jīng)樓、五龍宮、七真觀、三皇樓、紫霄宮、三皇樓。從中臺(tái)往下俯瞰，數(shù)里之外，原野茫茫，綠流如帶，延綿之勢(shì)如龍蛇逶迤；仰而望之，山高云低，翠影浮動(dòng)，連巒疊峰，溫婉之彩似長(zhǎng)卷浩蕩。站在這里，看著綠蔭織錦，聽(tīng)著鳥(niǎo)喧蟲(chóng)鳴，心情便如草沁幽芳，潺潺流水，超塵離俗。

由中臺(tái)向西前行，穿過(guò)朝天門，進(jìn)入登臨絕頂?shù)奈ㄒ煌ǖ馈吧咸焯荨?，上天梯始鑿于唐貞觀元年，共有369級(jí)臺(tái)階，從下而上依45度、60度、75度山勢(shì)而建，每一角度都有一百多級(jí)臺(tái)階，民間常用這樣一首詩(shī)來(lái)形容：“一步進(jìn)一寸，天門攀鐵柱，自向此間行，才得上天路”，可見(jiàn)其險(xiǎn)峻難登。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一架石梯凌空而立，目光可及之處，直通云霄，高不可攀。倘若你身處山腰，扭頭向后，石梯轟然疾下，直達(dá)山底，環(huán)及四周，左右兩壁石崖對(duì)峙，危巖夾聳，豎崖突兀，幽壑縱橫，自己置身于半空之中，惶恐、驚嘆之感突生心頭，閉眼平息半刻，只得抓緊任一側(cè)鐵索低頭前行，再不會(huì)向后觀看。至半道，峭壁上的“皇帝問(wèn)道處”摩崖石刻和木制小屋迎面而來(lái)。相傳，人文初祖軒轅黃帝親自登臨崆峒山在此處向智者廣成子請(qǐng)教治國(guó)之道和養(yǎng)生之術(shù)，《莊子·在宥》記載：“黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于空同之山，故往見(jiàn)之……”；后有秦皇、漢武因“慕黃帝事”而效法黃帝，秦始皇“巡隴西、北地，出笄頭山，過(guò)回中”；漢武帝六出隴中，兩次登上笄頭山，崆峒山因此而聞名于世。司馬遷“嘗西登崆峒”，晉代皇甫謐隱居崆峒山著成《針炙甲乙經(jīng)》，道士張三豐避居崆峒五年，唐代李白、杜甫、白居易、李商隱、岑參、元稹，宋代李清照、游師雄、張?jiān)?，明代李攀龍、趙時(shí)春，清代王士禎、左宗棠、林則徐、譚嗣同，民國(guó)于右任、傅作義、鄧寶珊等，都曾慕名登臨，賦詩(shī)題詠。這時(shí)的崆峒山不僅僅是鬼斧神工的大自然造就的藝術(shù)宮殿，更是一方薈萃古今中外人文遺跡的歷史瑰寶。

“崆峒”一詞，最早見(jiàn)于春秋時(shí)期成書(shū)的《爾雅》，書(shū)載：“北戴斗極為崆峒”。從地理位置看，崆峒山正位于北斗星座的下方，即為所指。《汲冢周書(shū)》記載：“崆峒”是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個(gè)氏族的首領(lǐng)，所以又說(shuō)崆峒是周朝時(shí)一個(gè)強(qiáng)大氏族部落的名稱。又在《史記·趙世家》《姓氏考》等記載：有商代始祖契的后代分封于空桐（“崆峒”亦寫(xiě)作“空同”“空桐”，實(shí)是同名異寫(xiě)），遂以國(guó)為姓，崆峒山為當(dāng)?shù)匾蛔剑室孕彰矫?。無(wú)論是無(wú)從考證的傳說(shuō)還是史料記載的史實(shí)，都為崆峒山增添著神秘與神異。

天梯之上就是崆峒山最負(fù)盛名的三教洞。洞內(nèi)，釋迦牟尼、太上老君、孔老夫子塑像供于一堂，佛、道、儒三教并存，已有1500多年。秦漢時(shí)期，就有道人在此筑宮修煉；魏晉南北朝時(shí)期，道教在崆峒山已十分興盛；唐宋至元代，佛、儒兩教陸續(xù)增修和擴(kuò)建，其間也曾因戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害，不斷地毀壞重建。至今三教依然共存共生，和皇城一起顯現(xiàn)著中國(guó)古建筑藝術(shù)和文化藝術(shù)。一座名山，三大宗教能同時(shí)存在這么長(zhǎng)時(shí)間，既說(shuō)明歷史上，宗教文化在崆峒山曾經(jīng)無(wú)比興盛，也說(shuō)明了道教的包容與寬大。

②上天梯 攝影/尹巨龍

③法輪寺的凌空塔 攝影/尹巨龍z

崆峒云海 攝影/周俊攝

繼續(xù)前行，越過(guò)三天門，趟過(guò)磨針觀，便到了主峰馬鬃山，其峰氣勢(shì)磅礴，直插云天。東面為棋盤(pán)嶺，相傳為廣成子、赤松子對(duì)弈之地；西面為蒼松嶺，斜插涇河，因而又稱“龍吸水”；北面為舍身崖，又名“鷂子翻身”，極其峻險(xiǎn)；西北面為笄頭山，因形酷似古人頭上的發(fā)髻而得名。這里眼界開(kāi)闊，各處勝景盡攬眼底。霧起時(shí)，腳下云海翻滾，山峰在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，彩霞與之交相輝映，廟宇翼角高挑，琉璃碧瓦，金柱丹漆，重檐天花，彩繪藻井，游人仿佛置身于仙境之中，讓人流連忘返，這番勝景也正是著名的“崆峒云?！?。

崆峒山寺觀之首——皇城，為馬鬃山的一大名勝，也是全山保存最為完整的一組明代建筑群，殿宇檐歇山頂，飛楞崇脊，順角舒展，由于宏偉大氣，富麗堂皇，猶如皇宮，故得“皇城”之名。每年農(nóng)歷四月初八，皇城都舉行盛大的佛事活動(dòng)，各地信徒紛至沓來(lái)，三教同臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面蔚為壯觀。

與皇城相鄰的是雷聲峰，雷聲峰三面峭壁，一面依山，地勢(shì)險(xiǎn)峻，林海長(zhǎng)青不枯。峰頂有九光殿、雷祖殿，值得一提的是九光殿與石坊。能在這么孤立狹小的峰頂建造一所宮殿，充分顯示了明代工匠的高超技藝，他們有著超群的空間駕馭能力和高度精細(xì)的建筑體量尺度，以及極為高超的組裝與運(yùn)用建筑材料的能力；石坊是崆峒山現(xiàn)存的明代建筑物中唯一一件保存較為完整的石雕建筑，基座長(zhǎng)5.6米，寬1.48米，高82厘米。仿木圍欄兩側(cè)的柱頭上，都雕刻著生動(dòng)靈活、昂首挺胸、除妖避邪的石獅。石坊材質(zhì)細(xì)膩，雕有八仙拜壽等神話故事，精準(zhǔn)的雕鑿和豐富的想象力，使所刻人物或慈眉善目，或神態(tài)安詳，或憨態(tài)可掬，刻法細(xì)膩，線條流暢。靜站在石坊前，既讓人欽羨古代平?jīng)龅貐^(qū)書(shū)法雕刻的藝術(shù)造詣，也可以了解古時(shí)的民風(fēng)民俗。通過(guò)刻繪神話故事，展示出古代社會(huì)的生活理念和信仰寄托。據(jù)《明史》的《禮志》記載，道家以農(nóng)歷六月二十四為雷祖現(xiàn)身之日。所以，每年這天，各地善男信女云集此地，人山人海，進(jìn)香拜佛，祈福消災(zāi)。

紅日 攝影/徐振華

站在雷聲峰頂，游人猶如半空道仙，飄逸灑脫，這時(shí)向東遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)一座平塔拔地而起，直插云霄，與皇城隔空相望，這便是凌空塔。凌空塔所在之地是道教主要的活動(dòng)場(chǎng)所，法像莊嚴(yán)，栩栩如生；古剎殿宇，氣勢(shì)恢宏；道家弟子在這里修身養(yǎng)性，勤學(xué)問(wèn)道。凌空塔兩側(cè)古松枝葉繁茂，遍地馥郁清香。在塔頂端的石瓦之間，一株松樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，借塔之靈氣昂然挺立二百多年，凜然蒼勁，黛色如凝，四季常青，這既給寺院增添了神秘之感，又讓人不由地感嘆原來(lái)生命可以如此頑強(qiáng)。再向東遠(yuǎn)望，山麓涇河河谷中，胭脂水和白涇河相會(huì)，一條巨石橫跨涇河兩岸，河水被巨石阻攔，噴珠濺玉，景色壯觀，是為崆峒十二景之一的“仙橋虹跨?！泵魅肆_潮《仙橋虹跨》詩(shī)云：“仙橋飛渡壑，橫亙長(zhǎng)虹臥，來(lái)往閑游者，不信天邊過(guò)?！蓖{山在這里突兀聳立，氣勢(shì)雄偉，站立峰頂，懸壁如削，十分險(xiǎn)要，人跡罕至，相傳廣成子曾居住穴中，煉丹修道?！皬V成丹穴”是崆峒十二景之一，羅潮《廣成丹穴》詩(shī)云：“地崖插天表，丹洞迷芳草，知是廣成居，悵望云杳杳?！?/p>

涇河穿峽而過(guò)，溪澗盤(pán)繞宛轉(zhuǎn)，流泉星羅棋布，彈箏湖靜躺山前，孕育了平?jīng)鲇忠晃幕鋵殹轻嘉湫g(shù)，其與峨嵋、少林、武當(dāng)并稱為中國(guó)四大武術(shù)，在古代威震四方。金庸先生曾贊“崆峒武術(shù)，威峙西陲”，直至今日，崆峒武術(shù)仍是中華文化與精神的象征所在。

古老且人文歷史積淀深厚的崆峒山，就這樣以巍峨雄渾的身姿矗立在游人的視野之中，從秦漢時(shí)期就開(kāi)始建造的亭臺(tái)樓閣、寶剎殿堂、梵宮廟宇、古塔鳴鐘，遍布諸峰，展現(xiàn)著昔日的輝煌與紛呈。明清時(shí)期，人們把山上的名勝景觀稱為“崆峒十二景”：香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃、鶴洞元云、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺(tái)寶塔。

走進(jìn)崆峒，一種清新真實(shí)、灑脫恬然的感覺(jué)悠然環(huán)繞。這里沒(méi)有喧囂的紛擾，沒(méi)有塵世的煩郁，她以她的柔情纏綿和靜謐輕靈給你驚艷的邂逅。在這干凈淡泊的自然里，唯有純凈，唯有坦然，唯有一份癡癡的繾綣。

（責(zé)任編輯/吳曦 設(shè)計(jì)/趙清）