陳世榮 蘭良平

(云南文山學(xué)院，云南 文山 663000)

一、“老山精神”的來(lái)歷

“老山精神”與老山這個(gè)地名有關(guān)聯(lián)。老山，過(guò)去并不出名，現(xiàn)在這座英雄山已成為全國(guó)人民心馳神往的“名山”。老山，地處云南省文山州麻栗坡縣城東南部，它是云南省麻栗坡縣通往越南河江省的邊境陸路交通要道，主峰海拔1 422 米，面積約8 平方公里，位于中越邊境線第二段12 號(hào)國(guó)界碑之間的中方一側(cè)，天?？诎兜臇|北部。1979 年，越南趁我方自衛(wèi)還擊部隊(duì)后撤的空擋，占領(lǐng)中國(guó)陸地邊界所有騎線點(diǎn)上的老山、八里河?xùn)|山、扣林山和者陰山。這些制高點(diǎn)被占領(lǐng)后，越軍越過(guò)邊境到我國(guó)境內(nèi)構(gòu)筑工事，埋設(shè)地雷，安插竹簽等，并向我方開(kāi)槍開(kāi)炮，打死打傷我國(guó)邊境上的許多軍民。為捍衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土完整，保衛(wèi)邊疆軍民的生命及財(cái)產(chǎn)安全，1983年12 月，中國(guó)人民解放軍邊防部隊(duì)開(kāi)始接受收復(fù)老山、者陰山(當(dāng)時(shí)稱“兩山”)的作戰(zhàn)任務(wù)。1984 年4 月28 日凌晨，中國(guó)人民解放軍廣大官兵宣誓“血戰(zhàn)老山頂，領(lǐng)土一日還，衛(wèi)國(guó)當(dāng)英雄，血染戰(zhàn)旗紅!”的戰(zhàn)斗誓言，以血肉之軀同越軍展開(kāi)了血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的慘烈戰(zhàn)斗。5 月15 日，老山地區(qū)全部領(lǐng)土收復(fù)。從此，老山成為名震中外的對(duì)越自衛(wèi)還擊和防御作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，培育了受人民敬仰的“老山精神”。

“老山精神”同“井岡山精神”“延安精神”“西柏坡精神”一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下傳統(tǒng)革命精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，都屬于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想范疇。“老山精神”集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，體現(xiàn)了老山人民的革命情懷和精神風(fēng)貌。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“老山精神”，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有積極意義。

二、“老山精神”的思想內(nèi)涵

“老山精神”是中國(guó)人民解放軍輪戰(zhàn)部隊(duì)、云南邊防部隊(duì)與云南各族同胞在艱苦老山邊境防御作戰(zhàn)中，不斷積累創(chuàng)造而形成的寶貴精神財(cái)富，它以愛(ài)國(guó)主義為核心，堅(jiān)持“不怕苦、不怕死、不怕虧”的革命傳統(tǒng)精神。

(一)“老山精神”是愛(ài)國(guó)主義精神的再現(xiàn)

愛(ài)國(guó)主義是“老山精神”的主線與靈魂。愛(ài)國(guó)主義，是中華民族的傳統(tǒng)美德和炎黃兒女的優(yōu)秀品德。目前，“愛(ài)國(guó)主義”一詞在國(guó)內(nèi)外無(wú)統(tǒng)一定義。一般來(lái)說(shuō)，“愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，核心是對(duì)民族和國(guó)家的生存發(fā)展、繁榮興旺等根本利益的關(guān)心與維護(hù)。”［1］

拿破侖說(shuō):“愛(ài)國(guó)是文明人的首要美德?！睈?ài)國(guó)主義，在不同時(shí)代、不同歷史條件下具有不同的時(shí)代內(nèi)涵?！袄仙骄瘛狈从吵绺叩膼?ài)國(guó)主義精神，同舊時(shí)代“憂國(guó)”為核心的舊愛(ài)國(guó)主義和建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以民族獨(dú)立和民族解放為主要目標(biāo)的新愛(ài)國(guó)主義存在區(qū)別，它是在新愛(ài)國(guó)主義思想發(fā)展過(guò)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)新的歷史條件下，反映“祖國(guó)要強(qiáng)盛，民族要騰飛”［2］新時(shí)代精神的突出表現(xiàn)。在老山作戰(zhàn)中，為實(shí)踐“祖國(guó)要強(qiáng)盛，民族要騰飛”的共同理想信念，戰(zhàn)士們用自己的正義義舉去追求和實(shí)踐崇高美德，用自己的血肉之軀使傳統(tǒng)美德得到了精神上的詮釋和思想上的升華。隨著研究深入，我真切體驗(yàn)到老山戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熾熱忠心和為國(guó)家、為大家而舍小家的愛(ài)國(guó)主義精神，更加領(lǐng)悟到中華民族之所以屹立于世界民族之林的精神脈搏，明白了“戰(zhàn)士”這個(gè)詞所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。老山戰(zhàn)士之所以不被地形特征、氣候環(huán)境等艱難困苦壓垮，靠的是他們?cè)醋詢?nèi)心流淌的“祖國(guó)利益高于一切”“家富不忘報(bào)國(guó)”“愛(ài)國(guó)勝于愛(ài)家”的愛(ài)國(guó)主義精神。

(二)“老山精神”是革命英雄主義精神的寫(xiě)照

革命英雄主義精神是“老山精神”的主題。革命英雄主義精神，是指為了祖國(guó)和人民的利益，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，英勇頑強(qiáng)、一往無(wú)前的革命精神。［3］“虧了我一個(gè)，幸福十億人”，南疆戰(zhàn)士崇高的理想和革命英雄主義精神震撼全國(guó)人民的心。老山戰(zhàn)士英勇拼搏的革命英雄主義精神，是“老山精神”內(nèi)核的真實(shí)寫(xiě)照。馬克思指出，社會(huì)歷史從根本上說(shuō)是人民群眾所創(chuàng)造的歷史，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。從一定程度上講，老山戰(zhàn)士是人民群眾的典型代表，他們?cè)凇懊褡逡獜?qiáng)大，國(guó)家要富強(qiáng)”的時(shí)代感召下，不辱民族和國(guó)家的神圣使命，為捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整，同越方展開(kāi)生死搏斗，集中再現(xiàn)了“國(guó)家利益至上”的革命英雄主義精神，是人民群眾創(chuàng)造歷史的實(shí)踐見(jiàn)證，更是傳承我國(guó)優(yōu)良革命傳統(tǒng)美德的生動(dòng)實(shí)踐。

(三)“老山精神”是不畏艱險(xiǎn)困苦精神的詮釋

不畏艱險(xiǎn)困苦是戰(zhàn)士們具備的精神氣質(zhì)。隨著國(guó)家對(duì)“老山精神”的廣泛宣傳，其逐漸成為家喻戶曉的優(yōu)秀精神?！独仙角熬€戰(zhàn)士給師范生的信》中寫(xiě)道:“當(dāng)你們課余愉快地散步，或坐在一起討論人生，談?wù)撋鐣?huì)上流行什么樣的花裙子時(shí)，我們卻蹲在低矮、潮濕的貓耳洞里，望著難以下咽的壓縮干糧發(fā)愣?！保?］每一位駐守南疆的戰(zhàn)士詮釋的“老山精神”，其內(nèi)涵之一就是不畏艱難險(xiǎn)阻的艱苦奮斗精神。這種精神，使戰(zhàn)士們的生命品性里容不下任何雜質(zhì)，是任何時(shí)代迫切需要弘揚(yáng)的一種精神。

(四)“老山精神”是集體主義精神的再現(xiàn)

這是“老山精神”的動(dòng)力保障。歷史表明，集體主義是我國(guó)調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的根本原則，是共產(chǎn)主義道德價(jià)值觀區(qū)別于一切舊道德的本質(zhì)特征，其屬于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要范疇。集體主義一方面堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，另一方面，在堅(jiān)持集體利益的前提下，兼顧個(gè)人利益，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益，在必要時(shí)，可犧牲個(gè)人利益。在長(zhǎng)期的中越防御作戰(zhàn)中，廣大參戰(zhàn)子弟兵繼承和發(fā)揚(yáng)了我黨我軍的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，前仆后繼、英勇善戰(zhàn)，用鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國(guó)西南邊疆的和諧安定，譜寫(xiě)了新時(shí)期最可愛(ài)的人的美麗詩(shī)篇。

(五)“老山精神”是英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚臎Q戰(zhàn)精神

這是老山軍人以血肉之軀捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)的英雄禮贊?！疤澚宋乙粋€(gè)，幸福十億人”的誓死箴言，反映了戰(zhàn)士們的真實(shí)想法。因?yàn)橛欣仙綉?zhàn)士的犧牲奉獻(xiàn)，所以祖國(guó)的邊疆才處于長(zhǎng)期和平的狀態(tài)，人民群眾才能安居樂(lè)業(yè)。老山戰(zhàn)士創(chuàng)造的英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚臎Q戰(zhàn)精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神，是“老山精神”核心里催人奮進(jìn)的力量源泉。雖然時(shí)代變了，但“老山精神”的軍魂雄風(fēng)對(duì)當(dāng)代軍人來(lái)說(shuō)仍有其現(xiàn)實(shí)意義。戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮，無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的一生，這種社會(huì)使命感和軍人的職業(yè)道德，正是“老山精神”的具體表現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，“老山精神”就是祖國(guó)利益高于一切的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。在當(dāng)代中國(guó)，普遍倡導(dǎo)和大力弘揚(yáng)“老山精神”，對(duì)凝聚全黨全國(guó)各族人民，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，克服并戰(zhàn)勝各種困難和考驗(yàn)，爭(zhēng)取最后勝利有積極作用?！袄仙骄瘛笔巧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成內(nèi)容，是我黨我軍的“傳家寶”。在當(dāng)代，堅(jiān)定自己的理想信念，最基本的就是要繼續(xù)保持和發(fā)揮我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德。黨的十八大報(bào)告指出:“要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！币虼耍骷?jí)國(guó)家干部、大學(xué)生等，必須要深入學(xué)習(xí)紅色資源，如延安精神、井岡山精神、西柏坡精神等愛(ài)國(guó)主義精神，并將其與經(jīng)濟(jì)全球化、改革開(kāi)放相結(jié)合，積極推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。在新形勢(shì)下，如何進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)“老山精神”，將是今后工作的重中之重。

［1］羅大文.試析愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與功能［J］.學(xué)術(shù)論壇，2006，(6):58.

［2］朱增泉.論《老山精神》［EB/OL］.(2007-09-27)［2015-08-03］. http://www.360doc. com/content/07/0927/11/24811_774127.shtml.

［3］王正付.大力發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神［J］. 政工學(xué)刊，2005，(3):30.

［4］王世領(lǐng).老山前線戰(zhàn)士寫(xiě)給師范生的信［J］. 師范教育，1986，(1):31.