宋代每逢重要節(jié)日放七天假

人都關(guān)心的“大事兒”，那就是新的一年各個假期是如何安排的。從原來的三個小長假，到現(xiàn)在的各種長長短短讓人眼花繚亂的假期，在官方說法正式出臺之前，總會有各種各樣的“小道消息”。其實，我國早在宋代就有了小長假的雛形，那時的人們可享受的各類節(jié)日也不少。

宋代統(tǒng)一后，大力發(fā)展經(jīng)濟，社會繁榮，人民生活水平得到了較大提升。正是因為有了好的社會環(huán)境，宋代執(zhí)政者也更體恤公務(wù)人員，對于他們的假期訴求，安排得十分周到和細(xì)膩。

旬假——現(xiàn)在的星期天

宋代沿襲唐代的旬假制，也就如今天我們的星期天。只是那時是十日一休，一般放在每旬之末，每月休三天而已。

太祖開寶元年，宋廷規(guī)定每遇旬假，皇帝不登殿視事，賜百官休沐一天?！懊垦ㄒ曰奕招輨?wù)”，即每月的十日、二十日或二十九日（小月）休假?？梢娔菚r不僅注意公務(wù)人員的休息，更說明當(dāng)時已經(jīng)很注意個人衛(wèi)生和形象了。每月專門放假三天，讓官員沐浴洗澡。

但是這種旬假，也有例外或特殊情況，就不知不覺被剝奪了。仁宗康定元年（1040）二月，因西夏主元昊叛亂，邊防吃緊，仁宗下詔命令：中書門下和樞密院、三司，只有到大節(jié)日、大忌日才放假一天，其他的小節(jié)日、旬假都要來“上班”。這一聲令下，百官只得暫停旬假，全力以赴干公事。這樣也不是法子，官員們得不到休息，勢必影響公干。同年六月，翰林學(xué)士丁度看到了這個問題，上疏仁宗提出為了安定人心，建議休假照常，這也讓敵人探不清自己色深淺，仁宗也許感覺著有道理，又決定恢復(fù)了旬假。到宋寧宗時，以法規(guī)的形式把這些節(jié)假固定下來，在其出臺的《慶元條法事類》“節(jié)假”中規(guī)定，每旬放假一天。

節(jié)假——類似今天小長假

在宋代，最重要的節(jié)日要算歲節(jié)、寒食和冬至了，宋廷規(guī)定各放七天假，其中休務(wù)五天。歲節(jié)就是元旦，宋代吳自牧《夢粱錄》記載，歲節(jié)是一年之首，大家都要奔走相慶，由此看來，那時的歲節(jié)應(yīng)該像今天的春節(jié)那么隆重。每年四月四日的寒食節(jié)，這天禁煙火，吃冷食，那時的活動還有祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽鉤、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日，后來逐步與清明節(jié)合并了。而冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長叩拜。由此看來，在封建社會的宋代，這三個節(jié)日當(dāng)然是最重要的。所以宋廷給百官放了長假，就像我們今天的春節(jié)和國慶一樣，也長達七天。

另外，圣節(jié)、上元、中元各三天，休務(wù)一天。春社、秋社、上巳、重午（端午）、重陽、立春、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬，各放假一天。夏至、臘日，各放假三天。諸大祀，皆假一日。

這里的“假”日是指在京的官員免予朝參，“休務(wù)”是指各級官署停止辦公。此后，宋朝也會根據(jù)實際情況不同來增減節(jié)假日的安排。宋真宗時，規(guī)定每年大祀、忌日前一日，皇帝均不坐殿，即在京官員免予朝參，亦即放朝假。元日、冬至、寒食仍各放假七日，圣節(jié)、元夕等放假皆依舊例。新增了天慶節(jié)、先天節(jié)、圣節(jié)，各放假五日；天祺節(jié)、天貺節(jié)各放假一日。后來又建立了天慶節(jié)和天禎節(jié)、天貺節(jié)；五年建立了先天節(jié)和降圣節(jié)，規(guī)定各休假五日。慶歷六年十二月，規(guī)定三元節(jié)即上元、中元、下元以及夏至、臘日也是要放假的，原來每逢夏至和臘日官員只放三天朝假，且休務(wù)，官員實際真正享受了假期。

國忌假——沾了皇帝老祖的光

宋代的國忌，是指由朝廷特定的本朝先帝、先后逝世紀(jì)念日。國忌分為大忌和小忌兩種，最早是由宋太祖追尊先祖而開始實行的。除其父宣祖為大忌，其他追尊的先祖均為小忌。后來，宋太祖和宋太宗的母親杜太后逝世后，下詔以其六月二日忌日為大忌。自此以后，凡皇帝和皇后死后，皆由新皇帝將其忌辰立為大忌。

此外，國忌還分為雙忌和單忌，單忌是一天只有一位先帝或先后的忌辰，雙忌則同一天有兩個以上的先帝或先后的忌辰。宋太祖初次立國忌日規(guī)定，凡逢其日，不單要停止公務(wù)，而且還要禁止娛樂，而且群臣還要到佛寺上香祭拜。逢大忌，中書門下的官員全部參加紀(jì)念活動，逢小忌，輪派一名官員去佛寺燒香修齋，全國都是如此。同時，規(guī)定大忌之前一日，皇帝不坐殿視事，在京官員即放朝假。

編輯/趙維莉